【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 你以為蘇東坡悟到了什么？他又給你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外），題目自擬，不少于800字?！敬鸢浮啃撵`的鏡子一個(gè)人看世界猶如照鏡子，鏡子中照出的不是人妍媸美丑的外表，而是他那形形色色的靈魂。人的感情是多變的，世界也會(huì)因之而多變。當(dāng)心愛(ài)的人走了，你周?chē)拿谰熬蜁?huì)蕩然無(wú)存，心中惟有孤單和悲傷。怪不得柳永會(huì)詠出“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”的詞句，也難怪《悲慘世界》中的癡情者會(huì)這樣訴說(shuō)：“你走了，也帶走了我天空的太陽(yáng)，我的世界從此變得黑暗?！币粋€(gè)人的心情遙控著一個(gè)世界：在憂愁者心中，世界是灰暗的；而在樂(lè)天派心中，世界又是何等的美好。聽(tīng)說(shuō)過(guò)德蘭修女的故事嗎？軟弱多病，骯臟不堪的人誰(shuí)還會(huì)去照顧他？只有像德蘭這樣充滿美好信念的人才會(huì)來(lái)承擔(dān)這份責(zé)任。當(dāng)愛(ài)滋病將人類(lèi)擾得人心惶惶的時(shí)候，非洲一位偉大的女性卻將一個(gè)患了愛(ài)滋病的小孩撫養(yǎng)到了十幾歲。是信念和愛(ài)心驅(qū)使她們跨越了疾病、恐懼的障礙，在這兩位女性的眼中，世界都是美好的。心存何物，萬(wàn)物皆成何物。葛朗臺(tái)心中僅存的是金子，于是一切都成了金子。妻子生病請(qǐng)醫(yī)生看病，在他眼里就意味著金子的流失；女兒的婚事，在他眼里也就成了金子的來(lái)源。即使到臨死之時(shí)，吝嗇鬼的眼中充滿的仍是金色的光芒，愛(ài)情、親情等都已不復(fù)存在。還有那“可敬”的唐吉訶德，不也是如此嗎？他心中充滿了騎士的幻想，帶著仆人所穿的騎士服，把羊群當(dāng)成猛獅，把風(fēng)車(chē)看成魔鬼……的確，在那騎士的年代里，一切的真實(shí)都已經(jīng)不復(fù)存在。心存之物——騎士思想，主宰著中世紀(jì)人們的人生，于是才有了諸如塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉訶德為我們所演繹出一幕幕的“荒唐”與“滑稽”。由是觀之，心存之物的優(yōu)劣對(duì)于一個(gè)人是何等的重要！你若想游戲人生，那必將一事無(wú)成，因?yàn)樵谀愕难壑幸磺卸紩?huì)成為戲中情、戲中景，你的斗志就會(huì)從此而煙消云散；你若能夠心存“不滿足”，就擁有了源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力，因?yàn)樵谀愕难壑杏坷瞬荒苋萑躺綕镜莫M窄，雛鷹不會(huì)安于卵壁的黑暗。心逐物為邪，物隨心為正。不將罪惡存放在心中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)外面的世界很善良。保持你心靈之鏡的潔凈，讓心中的太陽(yáng)因此而光芒無(wú)限；澄清你心靈的池塘，讓我們的社會(huì)因你而美好無(wú)比?！窘馕觥吭囶}分析：要使本次作文在立意上有深度，貴在分析。蘇東坡與惠崇和尚看人的結(jié)果迥然不同，其原因何在？蘇小妹的一番話道出了其中的原委——“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來(lái)，看人都是如來(lái)?！奔纯茨阈拇嬷餅楹?，但材料中的“牛屎”與“如來(lái)”又具體寓指什么？這就要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)生活的經(jīng)歷、感悟等，聯(lián)系實(shí)際加以揭示和闡述了。以下立意的角度可供借鑒：“心存如來(lái)”不是因我們?nèi)バ叛龇鸾?，而是?yīng)擁有一種高尚的對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的看法或態(tài)度，要以寬敞的胸懷去包容他人，去尊重別人?！拔铩睍?huì)著我“色”，要注重對(duì)“我”修養(yǎng)的提高。與人為善是如來(lái)思想中的精髓，在今天的社會(huì)里我們應(yīng)當(dāng)多一些“善言”、“善行”。寫(xiě)作的關(guān)鍵在于學(xué)生能夠從健康、積極向上的角度來(lái)把握中心，以體現(xiàn)“感情真摯，思想健康”的導(dǎo)向，因此學(xué)生習(xí)作不管是寫(xiě)記敘文還是議論文，對(duì)文中的主旨或觀點(diǎn)要注意“理性”分析的高度和深度，只有這樣，所寫(xiě)的文章才能擁有如來(lái)肚子般的大度。同時(shí)，還要防止寫(xiě)作過(guò)程中“材料貧乏”、“思維單一”、“題材幼齡化”等傾向的產(chǎn)生。參考擬題： 《心存理解/愛(ài)心/寬容》；《如來(lái)眼中出“如來(lái)”》；《凈化自己的心靈》；《給自己的心靈做一次梳洗》?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E?！久麕燑c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫(xiě)文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2016年G20杭州峰會(huì)主題：構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。2017年廈門(mén)舉行峰會(huì)主題：深化金磚伙伴關(guān)系，開(kāi)辟更加光明未來(lái)。2018年中非合作論壇北京峰會(huì)主題：合作共贏，攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體。近年來(lái)，中國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，大大推動(dòng)了全球化進(jìn)程。面對(duì)千變?nèi)f化的國(guó)際風(fēng)云，中國(guó)始終以負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象出現(xiàn)在國(guó)際交流之中，展示出特有的魅力。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)對(duì)時(shí)代的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】合作與共贏當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的社會(huì)，但這并不意味著凡事都要爭(zhēng)個(gè)你死我活，學(xué)會(huì)合作才能共贏。合作的首要前提是要有一個(gè)共贏的心態(tài)，即我們合作是為了共同的目標(biāo)，共同的利益。就像犀牛和犀牛鳥(niǎo)是一對(duì)不錯(cuò)的搭檔。犀牛雖然個(gè)體龐大，皮糙肉厚，但皮膚皺褶之間卻又嫩又薄，長(zhǎng)受一些寄生蟲(chóng)的困擾。而犀牛鳥(niǎo)卻能很好的解決這一難題，同時(shí)自己也獲得了食物的來(lái)源，有了生存的能力。通過(guò)合作，他們各取所需，互幫互助實(shí)現(xiàn)了共贏，也成了自然界懂得合作的范例?！熬由钱愐玻萍儆谖镆?。”我們每個(gè)人都有不足。那么，合作便是借鑒別人來(lái)彌補(bǔ)自己，而這個(gè)過(guò)程別人往往也會(huì)受益。這便是共贏的意義，而它需要以合作作為基礎(chǔ)。在一條人來(lái)人往的馬路旁，一位盲人正在等待某位好心人的攙扶，等待一雙厚實(shí)的大手將他扶過(guò)馬路。而不遠(yuǎn)處，有位瘸子也在等待，等待著有好心人將他背過(guò)馬路。瘸子看到了瞎子，艱難地走上前，俯在他的耳旁，輕聲道：“如若可以，我便是你的眼，你便是我的腿?！? 在夕陽(yáng)的籠罩下，一切都似乎變成了紫紅色，那抹修長(zhǎng)的身影里，燃起了兩個(gè)生命的光芒！為了雙贏才有合作，有了合作才有雙贏。雙贏與合作，相依相存，互為表里。以合作求雙贏，不僅僅是大自然延續(xù)傳承的法則，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的時(shí)代主題?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園。”從古至今，我們無(wú)時(shí)不刻不在享受著合作帶給我們的碩果和便利。合作并不是成功的代名詞，但它彰顯了無(wú)盡的魔力。在神秘的螞蟻家族中，有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工。工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻肩負(fù)著蟻巢的安全保障，蟻后則生育后代，哺養(yǎng)后代。每一個(gè)成員既不多做也不少做，缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神，才能生存下去。大海因?yàn)橛辛死嘶ǖ挠縿?dòng)而更顯波瀾壯闊，浪花因?yàn)橛辛舜蠛２拍茏兓嘧耍惠喆驗(yàn)橛辛藷羲恼找粫?huì)迷失方向，燈塔因?yàn)橛辛司掭啿耪蔑@其存在的價(jià)值。在合作中他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰；因?yàn)橛辛撕献?，共贏便不再遙不可及，因?yàn)楹献魇枪糙A的基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則反映時(shí)代發(fā)展的作文題目。三次峰會(huì)上的三個(gè)主題，都圍繞全球化時(shí)代中國(guó)所展示出的胸襟和氣魄展開(kāi)，表現(xiàn)出中國(guó)的大國(guó)氣象。綜合三個(gè)主題，集中表現(xiàn)出“合作共贏”這一中心。全球化不斷發(fā)展的今天，合作自然成為整個(gè)時(shí)代都繞不開(kāi)的話題。全球化時(shí)代，世界會(huì)通過(guò)各種關(guān)系聯(lián)系到一起。彼此合作，相互溝通，每一個(gè)人，每一個(gè)集體，每一個(gè)國(guó)家，都會(huì)在坦誠(chéng)的交往中實(shí)現(xiàn)利益的雙贏。世界是豐富多彩的，解讀世界的含案也是豐富多彩的。具體立意，可以從以下角度思考：①多元時(shí)代。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，沒(méi)有與世隔絕的孤島。同為地球村的居民，我們要樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。多元，帶給我們的是一個(gè)更加精采的世界。讓我們感受到的是一種更加多樣化的生活模式。②坦誡含作。合作是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，全球性挑戰(zhàn)需要全球性應(yīng)對(duì)，合作是必然選擇；生活中面對(duì)名種困難時(shí)也需要聯(lián)手行動(dòng)，在合作中實(shí)現(xiàn)雙贏。合作，需要一種真誠(chéng)的態(tài)度，需要一種互信的機(jī)制。③求同存異。在這個(gè)繽紛多彩的世界，世界各國(guó)應(yīng)該樹(shù)立求同存異、聚同化異的觀念，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)現(xiàn)象，都要進(jìn)行客觀、全面的認(rèn)識(shí)，從而得出辯證統(tǒng)一的思想。名言素材：五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山?！囍邢穆斆魅伺c朋友同行，步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！了鞴餐氖聵I(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特洛夫斯基　單絲不成線，獨(dú)木不成林。——俗語(yǔ)人心齊，泰山移?！袊?guó)諺語(yǔ)二人同心，其力斷金。——《易經(jīng)》上下同欲者勝?！獙O武若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉封丹天時(shí)不如地利，地利不如人和?！陷V事例素材：管仲和鮑叔牙。管仲家貧，自幼刻苦自學(xué)，通“詩(shī)”、“書(shū)”，懂禮儀，知識(shí)豐富，武藝高強(qiáng)。他和摯友鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。公子糾和小白，都想奪取君位。管仲為使糾當(dāng)上國(guó)君，埋伏中途欲射殺小白，箭射在小白的銅制衣帶鉤上。小白裝死，在鮑叔牙的協(xié)助下?lián)屜然貒?guó)，登上君位。他就是歷史上有名的齊桓公?；腹次?，設(shè)法殺死了公子糾，也要?dú)⑺郎淞俗约阂患某饠彻苤?。鮑叔牙極力勸阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公為齊國(guó)強(qiáng)盛著想，忘掉舊怨，重用管仲?；腹邮芰私ㄗh，接管仲回國(guó)，不久即拜管仲為相，主持政事。管仲得以施展全部才華。三國(guó)時(shí)期，曹操手下的張遼、樂(lè)進(jìn)共守合肥，一次孫權(quán)發(fā)兵十萬(wàn)來(lái)攻，二人是五子良將之二，同等功績(jī)，以前素有矛盾，但面對(duì)強(qiáng)敵，仍能互補(bǔ)互助，共進(jìn)共退，終于大破敵軍。古代日本的老漁民發(fā)現(xiàn)，如果將幾條活潑的沙丁魚(yú)放入一群懶惰的鲇魚(yú)當(dāng)中，由于好動(dòng)的沙丁魚(yú)在鲇魚(yú)中亂竄，給鲇魚(yú)帶來(lái)一種危機(jī)感，它們就會(huì)奮力游動(dòng)，從而避免了鲇魚(yú)因窒息而亡。這便是有名的鲇魚(yú)效應(yīng)。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。這就是“雙贏”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”想成就一番大事，必須靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？有一年世界原油價(jià)格大漲，哈默的對(duì)手對(duì)東歐國(guó)家的石油輸出量都略有增加，惟獨(dú)哈默石油輸出量明顯減少，這讓許多人非常不解。黑人記者杰西克庫(kù)思千方百計(jì)找到了哈默，就這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教他。哈默說(shuō)了一段讓他終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些總想在競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理解和大度，卻能贏來(lái)意想不到的收獲，那他一定會(huì)后悔不迭。關(guān)照是一種最有力量的方式，也是一條最好的路?！? 下過(guò)跳棋的人都知道，6個(gè)人各霸一方，互相是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。大家彼此都想先人一步，將自己的6顆棋子盡快移到預(yù)定地點(diǎn)。如果你只講求合作，放棄競(jìng)爭(zhēng)，一味地為別人搭橋鋪路，那別人會(huì)先到達(dá)目的地，而你則會(huì)落后于人，最終落得個(gè)失敗的下場(chǎng)。相反，如果你只注意競(jìng)爭(zhēng)，而忽視合作，一心只想拆別人的路，反而延誤了你自己的正事，你還是不會(huì)獲勝的。有一天，一個(gè)教士問(wèn)上帝：天堂和地獄的區(qū)別在哪里？上帝帶教士進(jìn)了個(gè)房間，里面有一口煮飯的大鍋，一群人團(tuán)團(tuán)圍著。他們每人手持一把湯勺，但湯勺的柄太長(zhǎng)，盛起湯來(lái)送不到嘴里，十分別扭。因此，盡管鍋里山珍海味頗多，他們卻只有挨餓?！斑@就是地獄”上帝說(shuō)。接著，上帝又把教士帶進(jìn)另一間房子。這間房子和那間幾乎一樣，也是一大群人圍一口鍋就餐，每人的湯勺柄也是那么長(zhǎng)，但他們卻吃得井然有序，樂(lè)在其中。原來(lái)，他們是用長(zhǎng)長(zhǎng)的湯勺互相喂著吃?！斑@就是天堂。”上帝說(shuō)。于是，教士恍然大悟?！军c(diǎn)睛】解答本題時(shí)，學(xué)生需要明確材料作文的寫(xiě)作要求：整體把握材料，結(jié)合材料，明確話題、立意，自定體裁。具體而言，材料作文的審題分三步驟:①找出材料中的角色(或幾個(gè)方面)即關(guān)鍵詞。②針對(duì)角色(或方面)關(guān)鍵詞找出相關(guān)描述性的語(yǔ)言并分析隱含的意義及材料的價(jià)值取向。③確定立意，從某一側(cè)面、某一角度立意，切忌面面俱到。高考試題閱讀下面材料完成作文。有人說(shuō):“不合群是孤獨(dú)的表征,合群才是孤獨(dú)的本質(zhì)。”請(qǐng)你談?wù)勀阏J(rèn)為的“孤獨(dú)”與“合群”。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹肯硎芄陋?dú)，獨(dú)立不倚赫胥黎說(shuō)過(guò)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！痹谖铱磥?lái)，“孤獨(dú)”應(yīng)是對(duì)獨(dú)立的追求和個(gè)性的解放。人格的獨(dú)立是對(duì)自我的獨(dú)立。精神上不被奴役，方能在黑暗中找到屬于自己的光明之路。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，是一批學(xué)者堅(jiān)持獨(dú)立思想，敢于思考和勇于于奮斗的獨(dú)立精神時(shí)代，而正是因?yàn)樗枷氲莫?dú)立，真理才得以發(fā)揚(yáng)，王國(guó)維先生才會(huì)說(shuō)出：“脫心至于俗諦之桎梏”。誰(shuí)能畫(huà)出孤獨(dú)的樣子？這是久久在我心里徘徊的一個(gè)問(wèn)題，孤獨(dú)原來(lái)總是有著不同種的顏色，梵高的孤獨(dú)是流光四溢的燦爛星空，馬爾克斯的孤獨(dú)擔(dān)負(fù)著的是一個(gè)民族。海明威的孤獨(dú)總帶著硬硬的殼。誰(shuí)又能否認(rèn)偉人總是是孤獨(dú)的呢？歌德曾說(shuō)；“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)”我們總是懼怕孤獨(dú)，擔(dān)心不合群，于是拼命地?cái)D進(jìn)人群，附和別人的話，漸漸地，我們也失去了自我。歌德曾說(shuō)；“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)”我們總是懼怕孤獨(dú)，擔(dān)心不合群，于是拼命地?cái)D進(jìn)人群，附和別人的話，漸漸地，我們也失去了自我。然而，無(wú)論在何時(shí)我們都應(yīng)學(xué)會(huì)如何與孤獨(dú)為伴，習(xí)慣孤獨(dú)，才能讓你更好的走自己的路，說(shuō)出自己最真實(shí)的想法，無(wú)論身處何處，心向何方，即使身前是沼澤泥濘，身后是懸崖峭壁，只有堅(jiān)持做自己，獨(dú)立之精神才能貫徹其中，創(chuàng)新之精神才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，走自己的路，才會(huì)成為真正的人。勇于開(kāi)拓，銳意創(chuàng)新，是民族前進(jìn)的必經(jīng)之路，在當(dāng)下輕松的文化環(huán)境中，傳遞信息之疾，在我們大喜之際，也不免令人擔(dān)憂，一有求新之念，經(jīng)傳媒傳播，不考慮實(shí)際就盲目跟風(fēng)，趨之若鶩，他們忘記了追求獨(dú)立，也忘記了個(gè)性的解放。獨(dú)立不倚，是對(duì)個(gè)性覺(jué)醒的矢至追求，如今社會(huì)面貌改變了不少，但我們?nèi)匀蝗狈Κ?dú)立的思想，現(xiàn)在處處可見(jiàn)抄襲剽竊，能夠在文學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的人少之又少，跟隨“強(qiáng)大者”固然沒(méi)有錯(cuò)，但失去自我就得不償失了。漫漫人生路，我們總要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中走適合自己的路，學(xué)會(huì)獨(dú)立不倚，這樣的人生才會(huì)更美好，你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族