【文章內(nèi)容簡介】 次培訓(xùn)指導(dǎo)會上作主題發(fā)言。要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮盔欩]志凌云，鐵肩擔(dān)家國親愛的同學(xué)們：大家好！作為一名即將畢業(yè)的高三學(xué)子，能在這里為大家作題為《鴻鵠志凌云，鐵肩擔(dān)家國》的職業(yè)生涯規(guī)劃演講，我感到很榮幸。 在座的學(xué)弟學(xué)妹們或許會認為，職業(yè)生涯規(guī)劃對自己來說似乎是遙不可及的話題，這應(yīng)該是大學(xué)生或是高三的同學(xué)才需考慮的事。其實不然，塔爾萊特曾說：“如果一艘船不知道該駛向哪個港口，那么任何方向吹來的風(fēng)都不會是順風(fēng)?！痹谇嗄陼r期確定好未來的航向，扣好人生的第一?？圩?，對于人的生涯成長至關(guān)重要的。因此，我們有必要從現(xiàn)在開始認真考慮自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說他的理想很現(xiàn)實，就是“考上大學(xué)、弄個文憑、找個工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘。一代人有一代人的使命，在中華民族偉大復(fù)興的路上，新時代的青年人要敢于負起國家的使命、人民的重托，要為這個時代貢獻力量。因此，在我們進行職業(yè)生涯規(guī)劃時，也要用“我將無我，不負人民”的精神內(nèi)核導(dǎo)向引領(lǐng)，這里的“無我”，指的便是將使命融入骨血、將家國負于鐵肩的擔(dān)當(dāng)。在制定生涯目標(biāo)時，最重要的導(dǎo)向是“無我”?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩從北京大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇千里之外的戈壁大漠，與敦煌莫高窟廝守五十個年頭；王繼才夫婦為了祖國的國防安全，青年的他們便毅然登上孤島，一守便是三十二年。他們在荒蕪中孕育生命，在職業(yè)中彰顯偉大。這熾熱的“無我”，是從一開始便鐫刻在他們生命中的圖騰，是驅(qū)動他們?yōu)橹瞰I一生的動力源泉。在職業(yè)生涯推進中，因“無我”更具前行的動力?！跺羞b游》云“至人無己，神人無功，圣人無名”?？茖W(xué)家錢七虎“甘坐冷板凳”，捐出七百萬科技獎金，用于資助貧困學(xué)子完成學(xué)業(yè)；“兩彈元勛”于敏面對紛至沓來的榮譽，只在家中客廳高懸“淡泊以明志，寧靜以致遠”。淡泊名利的操守，安寧無我的氣節(jié)，用一身正氣換祖國科技事業(yè)的前進。他們從不計較個人得失，而是思考自己的工作對于祖國人民有什么意義。正是這種崇高的“無我”，使他們不受名利羈絆，超越自我，不斷進取，從而作出卓越非凡的貢獻。親愛的同學(xué)們，希望我們都能踏實地懷有胸懷天下的赤子之心，在職業(yè)生涯規(guī)劃之初，既要立凌云鴻鵠志，更要有鐵肩擔(dān)家國的“無我”精神。摒棄社會上存有的“精致利己主義”思想，以“無我”去思考時代的需要、祖國的需要，將自己的特長與優(yōu)勢和祖國的需要緊緊相連，以“無我”的崇高情懷去創(chuàng)造未來的輝煌。將“無我”作為家國使命、愛國之心鄭重地寫進自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。演講的最后，我想說：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個職業(yè)的根本內(nèi)核：無我。我的演講完畢，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考開展生涯規(guī)劃，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】這四個材料的生涯規(guī)劃其實是不一樣的，所以要理解材料立意?！拔沂钦l？我從哪里來？我要到哪里去？”，強調(diào)“我”，在認識自我以后，開始思考如何按照自己的意愿過一生；“至人無已，神人無功，圣人無名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績心，“圣人”沒有名望心。莊子批判了世俗的有所待，提出了追求無待的理想境界，同時也指出了從“有待”至‘無待”的具體途徑?！敖⒆晕?，追求無我”，人，首先要有自知之明，看懂你自己，弄明白你是誰，知道自己的長短處，從而首先決定自己要前進的人生方向。隨后，再沿著這個方向，一路前行，去建立自己的豐功偉業(yè)，不斷超越自己，這也就是建立自我。這個往上走的過程中，你需要以更高的的視野來看待自己，將自己看的渺小；以更廣闊的胸襟來看待別人，將別人看的不卑微，做到“追求無我”?！拔覍o我，不負人民”，大境界造就大胸懷?！盁o我”是一種大境界，是不計得失、不謀私利，是鞠躬盡瘁、無私奉獻。大格局成就大作為?！盁o我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。有了這種格局，才能誠心誠意為民、公平公正惠民，引領(lǐng)著全黨全國各族人民追夢圓夢的壯闊征程。主要是規(guī)劃“我的生涯”，四個材料都不一樣，選擇自己擅長的內(nèi)容來寫。但是要記住要求，圍繞材料和含義寫，文體雖然沒有限制，但是要注意這個是在培訓(xùn)指導(dǎo)會上的主題發(fā)言，所以基本文體還是演講發(fā)言稿的形式。參考立意：職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)以“無我”為內(nèi)核；從職業(yè)生涯規(guī)劃的必要性、時代性；“無我”在職業(yè)規(guī)劃與推進中的作用；如何科學(xué)進行職業(yè)生涯規(guī)劃；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｐ形慕Y(jié)構(gòu)：確定發(fā)言稿的題目“為中國的發(fā)展奉獻自己”。結(jié)合材料內(nèi)容，引出主題“為中國的發(fā)展奉獻自己”。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時，需要做到一個“無我”的狀態(tài)；“無我”是一個極具中國哲學(xué)色彩的概念，是為一種信念、一個目標(biāo)心無旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無我”里的擔(dān)當(dāng)；領(lǐng)略“不負人民”里的自信等。如可以運用樊錦詩、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動性和鼓動性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢人，不計個人得失，堅信能夠擔(dān)當(dāng)起人民的美好生活，并以奮斗走好追夢之路?！舅夭摹繌墓胖两?，人們免不了在時代的帶動下前行。有人強化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時代。“有我”還是“無我”，并不是絕對的孰好孰壞。不論選擇哪一個，都可實現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇?！盁o我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對誰錯，能清醒地面對潮流并做出合適的選擇，才是實現(xiàn)自我價值并促進社會發(fā)展的正道。“我”是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦?！坝形摇笔菍ψ晕业膹娀w現(xiàn)人的個性。人類社會不是人口的簡單組合，還蘊含著個體鮮明的性格特點。西方世界曾經(jīng)興起一場倡導(dǎo)個性自由的文藝復(fù)興運動，自我意識被大大強化，在面對具體問題乃至整個人生時都會將自我感受擺在前面?！盁o我”是對自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對于“無我”還是“有我”的選擇其實無足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責(zé)任。唯有這樣，在面對大大小小的問題乃至整個人生時，我們才能理解生命之真諦。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對“無我”還是“有我”的選擇。其實，無論是困苦還是順達，只要堅持內(nèi)心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉(zhuǎn)化。在快速發(fā)展的時代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時代煥發(fā)出新的生機。作為高中生，我們該在這個快速變化的時代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來。風(fēng)起云涌間，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠應(yīng)深思時代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進。新時代的職業(yè)選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。新時代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開嶺先生呼吁我們做一個精神明亮的人。在時代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠應(yīng)讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風(fēng)貌。愿你我共同擁抱美好明天。【點睛】基于真實語境（在應(yīng)試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實情境）的交際寫作是一種“以對象為中心”的“為讀者”的動態(tài)語篇寫作?！皩ο蟆笨赡艽嬖诘恼鎸崋栴}或真實困惑應(yīng)該是寫作主體的起點。在這個題目中，寫作主體應(yīng)該還原到真實的班會情景之中，根據(jù)材料，基于真實的生活經(jīng)驗和邏輯去設(shè)想對象（主要是高三的班級同學(xué)）可能存在的問題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務(wù)。本文的前文本預(yù)設(shè)中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們該如何定位自己的職業(yè)選擇。任務(wù)驅(qū)動型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！洞髮W(xué)》②有的人與自己的思想在一起時缺乏安慰，就會不斷在外部世界里尋求某種娛樂。——美國心理學(xué)家瑪利亞梅森③獨處，最能檢驗一個人靈魂的深度?！車缴鐣煌侨说幕拘枨?，但人的一生，都要面對與自己相處的時光。你對如何與自己相處有著怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】學(xué)會獨處意大利傳奇導(dǎo)演費里尼說：“獨處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見。我向來羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨處的人，因為獨處能給人一個獨立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實際上卻害怕的東西：人生在世，沒有什么比獨處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長篇內(nèi)心獨白獨處時的靜默。”活在現(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨處。即使一個人，也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠實的試驗，試驗自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。獨處會讓人聽到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來自內(nèi)心的聲音。獨處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動。莫言說，一個作家最好的狀態(tài)就是獨往獨來。“只有獨往獨來，才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品?！彪m然每個人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達?！罢f他人不如說自己，寫人事不如寫心情?！痹谀敲疵β?、那么焦躁的環(huán)境里，先別說要慢下來，先試試自己一個人，真正自己獨處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會怎么樣呢?大部分人在獨處之后，學(xué)會了謙虛。因為真正了解到了，在剝除那些表面的繁華后，自己原來有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實在地討論自由、獨立。對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當(dāng)我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會驅(qū)使我們?nèi)樗麨?。一個人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。 叔本華認為：幸福莫過于能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我。他說：“一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨，這是根本的，同時也是必然的。”撇開階級制度、等級命運不說，這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧靜。不可否認，當(dāng)一個人獨處的時候，他才是自由的。所以，讓我們學(xué)會獨處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種自然的取舍?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作能力。本則材料旨在引導(dǎo)考生對生活方式、人生格局進行思考。材料一引自中國古典著作，意思是：這就是內(nèi)心真誠，會流露于言表，所以品德高尚的人，在獨自一人時也會慎重。提出君子慎獨。材料二為外國名言，點出生活中有些人不會與自己獨處，希冀借助外部世界的消遣來緩解獨處的無措。這是說人應(yīng)該學(xué)會獨處。材料三“最能檢驗靈魂的深度”強調(diào)了獨處的能力與追求與個人思想靈魂的重要關(guān)聯(lián)。三則材料從不同角度呈現(xiàn)“獨處”這一核心議題。寫作應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密圍繞“如何與自已相處”這一要求闡發(fā)自己的感觸和思考參考立意：獨處的妙處這個時代需要學(xué)會獨處獨處是一種能力君子慎獨可用素材：我們要學(xué)會和外界獨處，和生命獨處，和自己獨處。學(xué)會獨處的人，心胸才能夠豁達；學(xué)會獨處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會獨處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨處是靈魂生長的必要空間，獨處讓我們內(nèi)心充實起來，我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個獨處中漸漸堅強起來。獨處。讓內(nèi)心更強大。奧黛麗赫本——“我喜歡獨處，喜歡和我的狗一起散步，一起欣賞樹木、花朵、天空……如果給我機會讓我從周六晚上獨自一人待到周一早晨，我會很開心?！碧諟Y明——隱居生活鼻祖；俞伯牙——獨處深山，后遇鐘子期；三毛——與荷西在撒哈拉沙漠居住了九年參考結(jié)構(gòu)：開頭寫這個社會到處都是喧囂熱鬧的，想找一處寧靜的地方都很難，但是，只有獨處才能與心靈對話，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。接著寫古人慎獨的例子，曾參守節(jié)，楊震拒禮。接著闡發(fā)獨處的好處，可以靜下心來反省自我，與心靈對話等等。再接著寫?yīng)毺幉灰祝芏嘭澒俣际且驗椴粫鳘毝漶R。再接著寫這個時代太亂，不要被裹挾著走，要學(xué)著與自己相處，靜靜地想一想自己需要的是什么。最后再次呼喚學(xué)會獨處?！军c睛】很多名言警句，富有詩意哲理。詩意，像詩那樣給人以美感。名言警句詩句類材料可以是富有詩意的一句或幾句話，也可以是一首小詩。這一類型的作文題，有賴于對詩歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細體味，悟出詩的意蘊，把握