【文章內容簡介】 十萬大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營八百里，被陸遜一把火燒得精光。諸葛亮跺足嘆曰：“漢室無望矣！”劉備也落得個白帝托孤的下場。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒有不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢會令我們忘乎所以，結果只能是身敗名裂。一夫夜呼歷史的車輪隆隆駛過，載我們來到征戰(zhàn)頻繁的五代，一幅一夫夜呼、亂者四應的場景向我們演繹了歷史的無情。曾經雄武英風的馬背英雄喊出心底的無奈：優(yōu)勢啊優(yōu)勢！為什么擁有了你卻給我?guī)硪簧y以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬大軍，統(tǒng)一了全車。此時莊宗意氣風發(fā)，傲慢溢胸，自以為強大無敵，于是寵幸伶人，花天酒地。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國滅的下場，成為歷史上一個沉重的教訓。歷史再一次發(fā)出沉痛的警告：人生沒有不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢是相對的，今天的優(yōu)勢或許會成為你明天的包袱。歷史永不停息，人生只有一次。走在艱辛的人生之路上，無論你擁有了怎樣的優(yōu)勢，都請牢牢記?。骸叭諠M則晷，月滿則虧”。沒有不變的法則，沒有永恒的優(yōu)勢?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道材料作文題目，材料本身具有思辨色彩，因為半桶而感到自卑，可是挑水的人卻能加以利用把它作為澆花只用，由此可以立意為：（1）不要妄自菲薄，要有生活的勇氣。（2）要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，發(fā)揮別人的長處。（3）缺點和優(yōu)點有時候可以相互轉換?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面的材料，根據要求寫作。秋天到了，一棵梨樹和一棵蘋果樹果子成熟了，人們把果子全部摘下來了，卻把兩棵樹的枝葉弄得七零八落。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地對蘋果樹說：我辛辛苦苦地奉獻，人們對我還是這樣，明年說什么我也不結果子了。蘋果樹沉默不語。第二年秋天，蘋果樹依然結出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹葉弄得七零八落。由于梨樹一個果子也沒結，身上的葉子完好無損，他得意地對蘋果樹說：“怎么樣，看我的葉子長得多茂盛，像你那樣多難看呀！”蘋果樹說：我知道，可是，畢竟我們是果樹呀！這樣連續(xù)過了五年，梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。蘋果把整個事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹的悲劇，人是有責任的啊！上面材料引發(fā)你怎樣的思考？請結合自己的體驗和感悟，寫一篇文章。要求自選角度，自擬題目，自定文體，不要套作，不得抄襲，字數不少于800字。【答案】金玉其中 　蜜糖雖甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內服便作良丹。鉛華縱美，洗凈卻為蒼白；泥土縱陋，滴水卻成沃原。碩果累累的蘋果樹讓人們年年光顧，而“一個果子也沒結的”梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。沉靜而深刻的自然萬物無不在昭示著我們一條平淡顯見的道理：敗絮之外常金玉，陋居之內有鴻儒。 　　但愿長久之時，仍憶嬋娟。千年之前的楚地，汨羅江邊，現(xiàn)世潦倒的屈原悒郁投江。一腔報國熱情，一顆為民真心，卻屢遭險惡坎坷。被君主厭棄，為時人誤解。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。風姿雅俊才華卓絕，金玉其外的儀表和才華掩蓋不了宋玉內心的丑惡，他嫉恨自己的老師，貪慕顯赫的權勢，聯(lián)手殘忍的佞臣，阿諛昏聵的君主，即便他再才華橫溢，后世之人所談起的，也只會是他欺師陰險的罵名。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內心。 　　困境之中，堅守還是逃脫，樹立起不同的人格；高潔或是逐波，流傳給后世不同的言說。那是個艱難的世道，國民政府嚴酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無恥地燒殺搶掠，侵占中華大好河山。這樣的世界里，有人會選擇保全自己，或是放縱自己，甚至是失去自己的良心品格亦不足惜；但也有人選擇前行，選擇戰(zhàn)斗，選擇“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄x表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。才華如他，卻在家國危難之時選擇任職于汪偽政府，成了億萬中國人憎恨的漢奸。他的“聰明”一時釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。而身材瘦小、其貌不揚的魯迅卻以“匕首”“投槍”劃破了黑暗的世界，撐起了一片廣袤天空；他無視恫嚇與威脅，不懼被國民黨反動派列入黑名單，堅持要將昏昧的國人從懵懂中喚醒；他的一生，都在創(chuàng)作著，奔走著，戰(zhàn)斗著。博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無阻他成為中國近代最受敬佩的人。 　　金玉之外是翡翠，是敗絮，是土石，是琥珀都并無干系，因為人們會懂得的，懂得樸實內中的本真，懂得那金玉內心的彌足珍貴。金玉其中，方為世之珍寶。【解析】【詳解】本題主要考查寫作能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。這是一則寓意型的新材料作文，材料在梨樹與蘋果樹的對照中揭示哲理，可以從三個角度立意。一、梨樹的角度?？梢杂糜晒菀蚍⒁?，梨樹“被砍”是結果，它為什么被砍呢？因為它“說什么也不結果子”了，并且還為自己“葉子的完好無損”而自得，甚至瞧不起蘋果樹的丑陋（像你那樣子多難看）。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個原因：太看重自我的外表美而不注重內涵，不愿意奉獻；太斤斤計較于自己的得與失，看似“小得”，實為“大失”；只顧眼前的枝繁葉茂而不計長遠，他沒有想到一棵不結果實的樹的下場是什么。所以由此提煉出三個立意： 外表與內涵：不必過于追求外在，而應在付出中、奉獻中（有益于他人、國家與社會）實現(xiàn)自己的人生價值。如果只追求華麗的表象，自身的價值就會蕩然無存。說到底，有奉獻，才有在社會上存在的價值。 小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。只計較自己的不公正待遇，只看到自己那點小傷疤的人，只愿孤芳自賞的人，心中只有“小我”的人，必會有“大失”。計利當計天下利，求名當求萬世名。 眼前與長遠：不要拘泥于眼前的利益，要有長遠的眼光。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長遠被砍的命運，那就是一種短視。如能放眼長遠，就會明白“利他實為利己”。 二、蘋果樹的角度。很顯然材料對蘋果樹持贊頌的態(tài)度，面對著難看的傷疤，面對梨樹的嘲諷，“蘋果樹依然結出了許多紅彤彤的蘋果”。蘋果樹象征了“不計個人得失，不重外表，能堅守自我、奉獻社會”的人。 由此可以立意為： 我心有主，堅守自我，任勞任怨，奉獻社會；承受著傷痛甚至面對不公正的待遇依然奉獻是一種大境界。三、從果園主人的角度。果園主人從不知情到聽了蘋果樹的話后，發(fā)出感嘆：“梨樹的悲劇，人是有責任的??！”聯(lián)系現(xiàn)實，站在同情梨樹命運的角度，得出要尊重奉獻者，更要給予適當的待遇和環(huán)境，激發(fā)他們的工作積極性，從而激發(fā)他們做出更大的貢獻。由此可以立意為： 尊重理解奉獻者；善待激勵奉獻者?？捎盟夭模赫蔡煊訛閲挥嬅c利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元。他4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。華羅庚毅然回國：大數學家華羅庚，在“七七”事變后，從生活待遇優(yōu)厚的英國回到抗日烽火到處燃燒的祖國，不為金錢和學位，回國后積極參加抗日救國運動。1950年，他已經成為國際知名的第一流數學家，并被美國伊里諾大學聘為終身教授，但他毅然帶領全家回到剛解放的祖國。袁隆平是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人努力戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”行文結構：議論文的思路和結構有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結構方式，使議論文結構完整。本文可用并列式結構，首先提出中心論點：不必追求外在，而應在付出中、奉獻中）實現(xiàn)自己的人生價值，其次，提出分論點，進行并列式闡述：可列舉一些名人事例，正反對比論證，加強論證力度。最后，總括全文，再次點題。結構上，做到首尾呼應?！军c睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。【答案】例文1：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場人頭攢動，但秩序井然。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務管理中心負責人趙瑞娟表示，“實際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉，基本上就沒有人在售賣飄雪了。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點半就下班了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃。”（12月25日春城晚報）　　作為節(jié)日活動慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)日活動看起來更熱鬧一些。但飛雪彩帶不能亂噴，個人在自己家里噴無所謂，團體或組織在特定的活動場所噴也無傷大雅，在公共場所噴就不行。道理顯而易見，在人流量大的公共場所“你噴我，我噴你”，熱鬧、歡快的背后，卻是以公共環(huán)境和公共秩序的破壞，以及容易導致?lián)頂D、踩踏等安全事故為代價。　　正因如此，早在平安夜前一個星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對人群大量聚集的重點地段實施治安管控，凡在公共場所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個嚴禁，西山公安一律“零容忍”?！　⌒Ч彩橇⒏鸵娪埃衲甑钠桨惨?，較之往年來說，亂噴飛雪彩帶幾乎絕跡，公共秩序井然有序，環(huán)境衛(wèi)生也沒有遭到破壞。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實上是節(jié)日的理性回歸。因為熱鬧只是平安夜的一部分，就像我們過除夕，除了熱鬧，更重要的在于感受這個幸福、祥和的團圓之夜，然后祝福、許愿、暢想，期待著新的一年里，一家人身體健康、萬事如意。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此?！　〈朔Y果亦表明，很大程度上文明過節(jié)是可以倒逼養(yǎng)成。只不過需要抓住兩個方面，一個是對癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴格落實到實處，不要虎頭蛇尾。　　2017年馬上過去，元旦即將到來，而再過一個多月2018年春節(jié)就要來臨。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價值與寓意，既需要每個人的努力，也離不開規(guī)范與管理。 例文2：回歸生活的原稿? 亂花叢中尋一朵純白，繽紛世界回歸生活的原稿。——題記 有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂。我們遭遇著這樣一個年代，已回不去有著碧水青山的往昔，回望之時，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在生活的蒼白與無力。”是我們改變著生活還是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 當面對日益富庶的生活，我發(fā)現(xiàn)生活的原稿卻漸漸走遠。 一天空一明月，一家庭一團圓。中秋，幾千年傳承下來的節(jié)日，一個本就應舉家歡聚的節(jié)日。在當下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。 面對生活中一些人對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠，心生陣陣凄涼。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農村老家過，愁人”令我無言，那一語 “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。這是老祖宗傳下來的喜慶佳節(jié)，本該焦急地期盼自豪地言說啊！而在今人的言談話語里儼然成無聊乏味、憂愁恐懼的日子了，這對于一個擁有幾千年文明的大國而言是何等的恥辱和令人心寒？ 我不懂，難道當經濟飛速發(fā)展，社會空前進步之時，文化就只能退居其后，受其蝕腐，而致面目全非嗎？ 不，這不是一種良性的繼承，更不是一種健康的發(fā)揚。長此以往，我們的社會終會成為一個畸形兒，我們的文化也只會變成徒具華麗外表而內里空洞甚至腐朽的怪物。 停下匆忙的腳步，回歸生活的原稿吧。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質樸厚重文化。尋一份本真，攜一份虔誠，端正對節(jié)日的態(tài)度，找回對傳統(tǒng)的敬仰。 不要只注重形式，講求排場，而是從內心深處去探求節(jié)日的內涵，感悟文化的底蘊?！　　盀槭裁匆^中國傳統(tǒng)佳節(jié)？”這是每一個國人都應深思的。不管