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正文內(nèi)容

新教材部編版五年級(jí)語文下冊:第七單元知識(shí)梳理(編輯修改稿)

2025-04-02 02:40 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 而不可即的夢。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出,教育承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任,更承載著時(shí)代的情懷。 點(diǎn)睛:這是一則體現(xiàn)了鮮明時(shí)代感和人文性的材料作文,時(shí)事新聞?lì)惒牧?,提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時(shí)事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情,有應(yīng)該肯定的正面事例,也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情,從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上,此類材料具有開放性,可以仁者見仁智者見智。在審題立意上,可以抓住中心事件,考察中心事件的構(gòu)成因素,然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意。如本題可以運(yùn)用發(fā)散思維多向立意:一、 從魏祥寫信的角度自強(qiáng),是一種積極面對(duì)人生的品質(zhì)。正是因?yàn)榫邆淞诉@種品質(zhì),魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下,考出648分的好成績,讓清華向他伸出了雙手。自強(qiáng)不息的品質(zhì),讓他成就了不同凡響的人生。適用話題:自強(qiáng)不息、身殘志堅(jiān)、逆境不頹等。二、從清華回信的角度不得不說,這是一個(gè)充滿溫情與愛的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,生命會(huì)受到尊重。清華以一種對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)的態(tài)度,幫助魏祥圓了自己的夢想,表現(xiàn)出時(shí)代的溫暖與溫情。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出,教育承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任,更承載著時(shí)代的情懷。適用話題:社會(huì)溫暖、大學(xué)責(zé)任、時(shí)代情懷等。三、從社會(huì)發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請(qǐng)求》帶著殷切的希望傳到清華,《人生實(shí)苦,但請(qǐng)你足夠相信》的回信帶著情懷感動(dòng)了社會(huì)。甘肅殘障考生魏祥與清華大學(xué)招生辦之間的互動(dòng)之所以引得網(wǎng)友迅速刷屏,源于一份對(duì)自強(qiáng)精神的感動(dòng),更源于一份對(duì)人文情懷的贊美。適用話題:時(shí)代感動(dòng)、相互尊重、人文之美等。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對(duì)于登山,尼采曾說,不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處看這個(gè)世界真美好。但杜甫認(rèn)為,會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。而梁漱溟則認(rèn)為,人生當(dāng)如在山腳,尋常人過尋常人生,有無成就,亦可不管。同樣是登山,三者卻有著不一樣的看法,你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)?請(qǐng)綜合考慮三類人“登山”的判斷,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體。自擬標(biāo)題,不要套作和抄襲。【答案】人當(dāng)凌絕頂洛爾迦說:“思想在高飛,我低著頭慢慢地走,慢慢地走,在時(shí)間的進(jìn)程上,我的生命向一個(gè)希望追求。”——題記正如洛爾迦所言,我的思想也在高飛,我人生的追求是登到巔峰,體會(huì)“一覽眾山小”的豪邁。窗外夜色寂寥,執(zhí)一本泛黃的書卷,任憑朔風(fēng)獵獵吹動(dòng)思緒。我立在時(shí)光前,凝視深邃的歷史空間,風(fēng)卷殘?jiān)凭阃?,“朝”起“朝”落幾?jīng)更替……此起彼伏的歷史話劇每時(shí)每刻都在上演,其間多少恩怨情仇是非功過,或令人捶胸頓足扼腕嘆息,或令人高山仰止景行行止……讓我們沿著這神秘的歷史階梯攀援而上,于是我看到了這樣一些曾經(jīng)雄踞山巔彪炳千載的人物——秦王嬴政,千古大帝。曾一度滅六國,雄霸天下,創(chuàng)立了第一個(gè)封建君主專制的多民族國家。作為始皇帝,他可謂登上了歷史的峰頂。掌握著中央集權(quán)政治權(quán)力,以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民。法國總統(tǒng)希拉克曾經(jīng)說過:“不看兵馬俑,就不算來過中國?!蔽覀円灿芯涔耪Z是:“不到長城非好漢!”看看秦俑和長城,那種波瀾壯闊的恢宏氣勢,令人扼腕!追憶當(dāng)年,秦王那種傲視群雄、締造千秋偉業(yè)的雄心壯志,令人驚嘆!回看今日,一個(gè)大寫的名字被后人永遠(yuǎn)鐫刻在山巔。天高云淡,望斷南飛雁。……六盤山上高峰,紅旗漫卷西風(fēng)?!l能會(huì),登臨意?毛澤東站在高山之巔,歷史在他面前已經(jīng)顯得渺??!馬克思說:“在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?!薄八膫ゴ螅坏谟谒切┳畛錾臉I(yè)績具有永恒的價(jià)值,更在于他的始創(chuàng)性以至在完成所有這些業(yè)績中投入了雄偉非凡的力量——這種力量,使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的紀(jì)念碑,雖然飽受狂風(fēng)暴雨的摧殘,卻還是宏奇壯麗!“屈處奴役之下的民族不可能有這樣的成就。人類畢竟不以最高的榮譽(yù)授予那些謹(jǐn)小慎微、知難而退、毫無建樹傳于后世的庸碌之輩,而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人?!泵珴蓶|——這個(gè)拯救人民于水火的人,這個(gè)使中國屹立于世界的人;這個(gè)于天安門城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠(yuǎn)屹立于歷史的巔峰而千古留名!沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援,我來到了那個(gè)改革開放的時(shí)代。這里,一位偉人,站在新時(shí)期的峰頂,對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行謹(jǐn)慎的策劃,為中華民族之復(fù)興開創(chuàng)了改革開放的正確道路。【解析】試題分析:審題指導(dǎo):⑴尼采認(rèn)為從半高處看世界更美,是因?yàn)橐曇伴_闊,又可催人奮進(jìn),最大可能延展生命。 “半高處”指身處半山腰,仰可見山峰之雄奇,俯可察山腳之雋秀,由此延展到人生處世的體驗(yàn)及啟迪。為了體現(xiàn)肯定山腰 的態(tài)度,則需與山腳、山頂進(jìn)行比較,如果僅陳述山腰的優(yōu)點(diǎn), 山腳及山頂?shù)牧狱c(diǎn),那么這種比較價(jià)值就不大,這就要對(duì)三者進(jìn) 行優(yōu)中選優(yōu),才更顯山腰之優(yōu)勢。比如山腰的優(yōu)點(diǎn)相較于山腳, 既欣賞了沿途的風(fēng)景,又親歷了登山之艱難與快樂,在付出中增 加了生命的厚度。爬至山腰視野開闊,又超越了山腳的安于現(xiàn)狀,心甘平庸。而相較于山頂,有催人奮斗的動(dòng)力,更大可能地延展生命,避免了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測,種種誘惑危險(xiǎn)。這些談了三者優(yōu)點(diǎn)之余,也要談些不足,比如半途而廢、淺嘗輒止之嫌,斗志疲軟的消極心態(tài)。這樣才會(huì)更客觀理性地體現(xiàn)思辨性。 ⑵杜甫認(rèn)可凌絕頂,是因?yàn)閾碛幸挥[眾山小的自信,鍛煉心志處變不驚,確立了人生的大器局。 “絕頂”指身處山的巔峰,滿眼風(fēng)光,俯視眾山小。由此延展到處世態(tài)度,同理,只談登上山頂?shù)膬?yōu)點(diǎn)與身處山腳、山腰的劣點(diǎn)比較,不會(huì)鮮明彰顯山頂?shù)膬?yōu)點(diǎn),因此也該針對(duì)三點(diǎn)進(jìn)行優(yōu) 中選優(yōu)。相比于山腰擁有山高人為峰的自信,君臨天下的豪情,還可以鍛煉心志,培養(yǎng)百折不撓性格。相較于山腳一樣可以處變不驚,但磨礪過的良好心理素質(zhì)更有意義,因?yàn)橹酵庥猩?,方可樹立更宏偉的目?biāo),確立人生的大器局。這樣一較量,山頂?shù)?優(yōu)點(diǎn)越發(fā)光亮,不過仍也存在劣點(diǎn)。登頂面臨的是懸崖,風(fēng)光無限之時(shí)危機(jī)四伏,登頂可能會(huì)讓人狂妄目空一切,迷失自己,這種二元對(duì)立起來也會(huì)突顯優(yōu)點(diǎn),所以思考時(shí)應(yīng)做到在對(duì)比中彰顯 思辨,思辨中突出優(yōu)點(diǎn)。⑶梁漱溟認(rèn)為山腳過的是尋常人生,勝似閑庭信步,有無成就無所謂?!吧侥_”不是指停滯不前,毫不奮斗,而是指位居起步階段,或同一層面的工作環(huán)境,過著普通清淡、無關(guān)成就的人生。貌似無波無瀾實(shí)則有相較于山腰山頂?shù)莫?dú)特優(yōu)點(diǎn),因?yàn)樯硖幧侥_會(huì)清 醒認(rèn)識(shí)自我,做力所能及的事,不好高騖遠(yuǎn),進(jìn)而領(lǐng)悟腳踏實(shí)地的真諦。而爬山腰登頂都有向往浮華與功利,身處山腳則追求內(nèi)心閑適恬靜,保持那份真善美。比較之中山腳的優(yōu)點(diǎn)就顯而易見,為了客觀評(píng)價(jià),可以進(jìn)一步談些山腳不足,因容易獲得會(huì)心生倦怠,消解斗志,甘于平庸,從而缺乏高遠(yuǎn)的目標(biāo),不追求卓越夢 想等等。 尼認(rèn)為站在半高處看世界最好;杜甫認(rèn)為站在山頂看世界最好;梁漱溟認(rèn)為應(yīng)在山腳看世界。三者觀點(diǎn)有其不同理解,根據(jù)自己的喜好把握選擇方向。點(diǎn)睛:比較型材料作文的材料特征 (1)提供的材料在內(nèi)容上一般是相對(duì)(反)的,在層次上明顯分為兩到三部分。 (2)話題一般為關(guān)系型的,著重考查學(xué)生的思辨能力。審題要點(diǎn) (1)材料內(nèi)容是由相對(duì)(反)的兩部分組成的,審題時(shí)要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn),既要注意兩部分之間的區(qū)別,又要注意二者之間的聯(lián)系。 (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論,審題時(shí)要權(quán)衡內(nèi)容的兩部分,把握命題者的感情指向性。要特別注意兩種觀點(diǎn)或看法之間的過渡語和過渡詞,如“然而”“但是”“相反”“與此同 時(shí)”等標(biāo)志性詞語。 (3)文章構(gòu)思時(shí),一個(gè)問題的兩個(gè)方面,最好不平均用力, 應(yīng)該有所側(cè)重,這樣文章才能寫得具體而深刻。閱讀下面的材,根據(jù)要求寫作。一個(gè)挑夫有兩個(gè)水桶,其中一個(gè)有裂縫。每趟挑水之后,有裂縫的桶只能剩下半桶水。時(shí)間久了,有裂縫的水桶感到很難過,終于有一天,它哭著對(duì)挑夫說:“我很慚愧,因?yàn)樗恢睆奈疫@邊漏,讓你付出的努力只能收到一半的成果。”挑夫卻溫和地對(duì)它說:“你有沒有注意到,在小路的兩旁,只有你的那一側(cè)開出了許多小花,而那只桶的一側(cè)卻什么也沒有?正是因?yàn)槟懵┝艘恍┧鋈?,我們才能收獲這些意外的美麗呀!”讀了上面的材料,引起了你的哪些回憶,或促使你生發(fā)出哪些感想,請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。 要求:自選角度,自擬題目,不得抄襲,不得少于800字?!敬鸢浮繗埲笔敲罋埲痹趺磿?huì)是美呢?帶著問題看了下去。扁擔(dān)兩頭分別掛著一個(gè)木桶,其中一個(gè)完好無損,另一個(gè)卻裂開了一條縫。挑夫每天都要挑著這兩個(gè)桶去很遠(yuǎn)的地方挑水。每次,他打上滿滿兩桶水,等到挑回家,就只剩下一桶半了——因?yàn)橛辛芽p的桶把許多水灑在了路上。完好無損的木桶總因自己能多挑水而自豪,可另一只木桶卻總是感到自卑。終于有一天,它對(duì)主人說:“你還是別用我盛水了,找個(gè)好一點(diǎn)兒的水桶吧?!薄盀槭裁?”挑夫問?!澳忝刻煨列量嗫嗯苣敲催h(yuǎn)去打水,可是回到家后,就已經(jīng)被我浪費(fèi)半桶了?!蹦就罢f著,又溢出了水。然后它慢吞吞地說:“我實(shí)在太愧疚了,真是對(duì)不起。”挑夫爽朗地笑了笑,對(duì)木桶說:“你別太自責(zé),現(xiàn)在,你好好留意一下路邊的花草。正是因?yàn)槟銕兔o它們澆水,它們才能長得那么繁茂。你的確有殘缺,但是你的殘缺是可以為世界帶來美的?!倍嗝春喍潭匠5氖吕?而這里面卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。以前我認(rèn)為,美就是漂亮好看,但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為,美是個(gè)平常的詞,它的定義可以有許多:他可以形容人的容貌是美麗的。也可以形容人的品行是美麗的。還可以形容心靈是美麗的……但殘缺是哪種美呢?它沒有定義。美是要靠人去理解的,解釋不清楚,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美觀。我成績不好,認(rèn)為我是有缺陷的,殘缺的,不美的,現(xiàn)在,我發(fā)現(xiàn),殘缺并不是一種恥辱或者見不得人的事,殘缺也有自己的好處。像文中,殘缺的水桶,有完整的水桶做不到的事,他能澆灌路邊的花草。所以每個(gè)人如果有殘缺,不用自卑,相信你也有健全的人做不到的事。當(dāng)上帝奪走你一樣?xùn)|西的時(shí)候,總回給你另一樣?xùn)|西,這要你慢慢去發(fā)掘。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文寫作能力。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合,來立意、構(gòu)思,材料所反映的中心就是文章中心來源,不能脫離材料所揭示的中心來寫作,故材料作文又叫“命意作文”,屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料,從材料中提煉出主旨;另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨,自選角度進(jìn)行寫作,切不可偏題。本題分析材料可得,我們發(fā)現(xiàn)那只破水桶的缺陷是千真萬確的,但破水桶很有自知之明,它不滿自己的缺陷,沒有破罐子破摔,或是千方百計(jì)為自己狡辯。它懷有一顆真誠的平常心,最大限度地努力工作著,常常為自己的過失或缺陷而感到內(nèi)疚和不安,一而再再而三地向挑水夫致歉。因此,對(duì)于那只破水桶來說,惟誠實(shí)才可以做大事。作為這只破水桶的使用者——挑水夫,則有令人稱羨的寬大胸懷和知人善任的藝術(shù)。挑水夫以一顆善良的心,對(duì)待他的兩只水桶,特別是對(duì)那一只有裂縫的破水桶,有天空和大海一般的寬容和氣度。他不計(jì)較個(gè)人得失,不怕吃虧和吃苦,勤勤懇懇為人,老老實(shí)實(shí)做事,還告訴破水桶,不要妄自菲薄,是因?yàn)樗娜毕?,路邊才開出美麗的花,才能收獲這些意外的美麗。由此可見,“缺陷也能創(chuàng)造美”。所謂“缺陷”是指欠缺或不夠完備的地方,由“缺陷”可以聯(lián)想到的東西很多。比如,可以從“要坦率地對(duì)待缺陷”“缺陷也能創(chuàng)造美”等角度來立意。也可從對(duì)“缺陷”認(rèn)識(shí)的角度來立意:世界上沒有十全十美的東西,完善都是相對(duì)的,一個(gè)人總會(huì)有他的缺陷;在一個(gè)人身上,突出的優(yōu)勢與突出的缺陷常常是并存的;心理的缺陷可能更可怕;不要妄自菲薄,要有生活的勇氣;缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換;缺陷也能創(chuàng)造美。也可以從如何對(duì)待“缺陷”的角度來立意:缺陷促使人加倍奮斗,使缺陷成為優(yōu)勢;要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短(“缺陷”);用人要用人之長,不能光盯著“缺陷”不放;要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),發(fā)揮別人的長處;等等。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說明類,還是描寫類;然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答,有明確具體的寫作指向:閱讀的意義。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一般說來,一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一家企業(yè)提出一個(gè)響亮的口號(hào):不做追隨者,要做領(lǐng)先者。做一個(gè)追隨者有時(shí)候也是一個(gè)不錯(cuò)的戰(zhàn)略選擇。因?yàn)樽冯S者有領(lǐng)先者領(lǐng)跑,所以前進(jìn)的道路明晰;還有后發(fā)優(yōu)勢,在汲取領(lǐng)先者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,可以把資源最大化地集中在正確的方向上,少犯錯(cuò)誤。三星公司,在通訊電子領(lǐng)域,多少年來把緊緊跟隨領(lǐng)先者作為一大戰(zhàn)略,它追隨過蘋果公司的創(chuàng)意和設(shè)計(jì),包括它的制造,但也有許多自己的創(chuàng)新和獨(dú)到之處。對(duì)于“追隨者”和“領(lǐng)先者”,你更欣賞誰?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。【答案】追隨者和領(lǐng)先者你更欣賞誰如果參加一場跑步比賽,你愿領(lǐng)先還是追隨?若你是一只陷于牢籠的困獸,你會(huì)拼盡全力地領(lǐng)先掙脫,還是放棄、順從地追隨?如果當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一抹處于人群深處的耀眼星光,你會(huì)奮力地去領(lǐng)先獲取,還是隨波逐流地追隨,甚至無法擁有?如果是我,我會(huì)選擇領(lǐng)先者。生命的呈現(xiàn)方式有很多種,或是激昂熱烈,或是平淡自如。生性熱烈的我欣賞那種勇于創(chuàng)新,不拘于條框之人,也就是常說的“領(lǐng)先者”。在一件事中,想要領(lǐng)先,便得付出多于他人的努力,有著如鋼鐵般的意志與“拓荒?!钡木?,觀于當(dāng)下,這樣的精神是我們所缺失的,但卻是必不可少的!因而我欣賞這樣的存在。(這一段寫的非常有必要,是對(duì)自己觀點(diǎn)的引申闡釋。)有人說,追隨者更優(yōu)于領(lǐng)先者,因?yàn)樗麚碛懈逦牡缆罚嗟慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn),能減少犯錯(cuò)。(先把
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