【文章內容簡介】 現的精神是一種深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時期的董其昌、石濤等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號，更重要的是畫家內在的精神追求。 ④中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫題，就會覺得詩意盎然。詩意之美豐富了中國山水畫的美學意境。真正山水畫中的詩境，體現在畫的構思、章法、形象、色彩的詩化上，詩情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說：“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩畫的一致，是中國山水畫家追求的最高理想，也是中國山水畫的最高境界。唐人王維以詩人的學養(yǎng)彰顯畫家的氣質，在文學和繪畫領域揭示了詩與畫的關系，從而提出了山水畫意境表現中的一個準則——畫中有詩。比如他的作品《江干雪霽圖卷》，畫面上雖然沒有像許多畫家一樣題上或多或少的詩詞字句，卻富有詩的意境。 ⑤中國山水畫中所具有的那種空靈關、外象關、詩意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點，又是觀者再創(chuàng)造的起點，是畫家與觀者之間溝通的橋梁。當代中國山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領受山川、風云、水石、林木際會之妙，鑄就獨特的藝術靈魂，方能構筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。（1）請簡要概述第②段的論述層次。 （2）中國山水畫的詩意之美表現在哪些方面？請根據文章第④段作簡要概括。 （3）從全文看，當代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫？ 【答案】 （1）文章首先提出了空靈之美是中國山水畫藝術的主要審美趣味形式的觀點；接著闡述了空與靈的內涵及其關系，并舉例論證；最后揭示了中國山水畫空靈之美的意義。（2）①畫題富有詩意；②畫的構思、章法、形象和色彩富有詩意；③畫面上適當的詩詞字句增添了畫的詩意。（3）①創(chuàng)作的山水畫應該具有空靈、外象和詩意之美；打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意交融。②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化。 【解析】【分析】（1）反復閱讀第②段內容，分析這一段先寫什么，再寫什么，最后再寫什么。這一段首先提出了空靈之美是中國山水畫藝術的主要審美趣味形式的觀點；接著闡述了空與靈的內涵及其關系，并舉例論證；最后揭示了中國山水畫空靈之美的意義。 （2）第④段首先提出“中國山水畫的詩意之美，是中國繪畫歷來所提倡的”的觀點，然后舉《春山煙雨》和《春浦帆歸》這兩幅畫的例子說明中國山水畫的詩意之美表現畫題富有詩意；接著直接點明山水畫中的詩境，體現在畫的構思、章法、形象、色彩的詩化上，詩情與畫意交融，概括來說就是中國山水畫的詩意之美表現畫的構思、章法、形象和色彩富有詩意；最后引用詩人王維提出的山水畫意境表現中的一個準則——畫中有詩來說明中國山水畫的詩意之美表現在畫面上適當的詩詞字句增添了畫的詩意。 （3）本文開頭引出話題：中國山水畫的意境美，第②③④段分別從空靈之美、外象之美、詩意之美三個方面分別論述，第⑤段總結全文，并對當代中國山水畫創(chuàng)作者提出希望與要求。結合全文內容概括，當代創(chuàng)作者只有做到：①創(chuàng)作的山水畫應該具有空靈、外象和詩意之美，打破時空局限，為欣賞者提供想象天地，做到人文與自然的統(tǒng)一，詩情與畫意交融；②山水畫的創(chuàng)作者要敞開胸懷．融于自然，感悟造化才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國山水畫。 【點評】（1）此題考查學生分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結構為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）。分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結尾的表述。 （2）本題考查概括文章內容要點的能力。答這樣的題，必須反復閱讀文章，在理解文章內容的基礎上用簡潔、恰當的語言概括文章的內容要點。 （3）本題考查概括議論文中心論點的能力。論點應滿足三點：①作者的觀點；②明確的判斷；③完整的句子。議論文的論點位置有三處：題目、開頭、結尾，論點的出現在文中往往有標志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認為”等。有些還需要根據文章內容去概括。本題要結合全文內容概括作答。5．現代文閱讀實用文體閱讀 文化綜藝需要因勢利導陳光宇 ①最近一段時間，綜藝節(jié)目《朗讀者》備受關注。為什么《朗讀者》會火？筆者認為，《朗讀者》為代表的文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關注，根本原因在于節(jié)目適應了當前大眾的文化消費心理。 ②可以說，《朗讀者》《見字如面》《非凡匠心》《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目觸動的是人心底的情感和情懷，是在市場化思維的工業(yè)流水線模式和互聯網思維的IP模式下文化“泛娛樂化”“淺層化”“碎片化”背景下，對觀眾深層次文化消費需求的滿足；同時也是在多元文化價值觀和意識形態(tài)背景下對文化“真善美”價值取向的回歸，是對每個人內心深處那個“純真年代”的回歸。 ③當前大眾的這種文化消費心理，可以稱之為文化消費的審美需求。從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關。當前社會文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網絡新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價值觀撲面而來，帶來眾多選項的同時，也對人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會共識。從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網絡綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時。 ④藝術存在“通感”之說，文化亦如此。對觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。 ⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現可謂“因勢利導”，“勢”即當前社會文化心理的主流趨勢，“導”即引導，這也正是其價值和意義所在。90后、00后被稱為互聯網時代的原生民，他們對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認同?；ヂ摼W縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。習近平總書記說：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題?！碑斍?，文化類綜藝節(jié)目在適應社會文化心態(tài)的同時，對堅定文化自信發(fā)揮了可貴的引導作用，尤其是伴隨互聯網長大的年青一代，在增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同方面，可謂功莫大焉。 ⑥當然，文化類綜藝節(jié)目在當前雖然生逢其時，但仍然還有很長的路要走。方向對了，節(jié)目質量就是關鍵，同時還需要更好地適應網絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 ⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實現了。于觀眾而言，對純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？（1）以下表述中，表述不正確的是（ ） A.本文的標題就是文章的中心論點。B.文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關注，根本原因在于節(jié)目適應了當前大眾的文化消費心理。C.文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D.90后、00后對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認同。（2）對本文分析不正確的一項是（ ） A.第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B.第③段的論證思路是：先提出本段分論點，然后從個人層面分析，最后，從社會層面分析。C.第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D.第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴謹。（3）讀過這篇文章，如果讓你設計一個綜藝節(jié)目，你要關注哪些問題？ 【答案】 （1）C（2）B（3）一是要有文化性，能通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質量是關鍵；四是需要更好地適應網絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 【解析】【分析】（1）從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項錯誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢應該是上升到了審美層次。 （2）B項有誤，從“從社會層面來說，大眾文化消費心理與社會文化心理總體趨勢密切相關”“從個人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關系”可知，應該是先從社會層面分析，最后從個人層面分析。 （3）這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。此題應該圍繞“內容要有文化內涵”“形式要新穎獨特”“觸動觀眾內心”等幾個角度來回答。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶一是要有文化性，能通過文化載體傳達給觀眾深層次的感動和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質量是關鍵；四是需要更好地適應網絡新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾?！军c評】⑴本題為選擇題。考生要完成此題，關鍵在于對文本內容的理解和分析。要將選項的內容在文本相應的地方進行比對，由此而判斷正誤。 ⑵本題考查考生對文本內容的理解?？忌熳x文本，了解文本的內容，理清文本的思路，對選項的內容要在文本中進行逐項的比對。 ⑶本題屬于探究性題目?？忌罁谋镜膬热?，結合生活實際，進行回答。注意語言要簡潔，概括要恰當。請以“綠蔭”為題，寫一篇不少于700字的記敘文?！敬鸢浮烤G蔭入夏以來，靜謐的清晨或傍晚，我常與母親一起攀爬不遠處綠蔭蒼蒼的南岳七十二之尾峰——岳麓山。酥軟的陽光，穿透過層層密林，為石道旁灑下一片綠蔭。林蔭小道，曲曲折折的，伴隨著點點光斑蜿蜒直至不見，遠處的古木蒼翠欲滴，與頂峰的電塔遙遙相望。輕俏的知了早已有夏天的生息，時而一點一點，時而一串一串，時而獨吟，時而和鳴，玲瓏剔透：如水晶，如銀鈴，如雨點，流利晶瑩。山澗有一條小溪，清流見底，是不遠處兩眼清泉的交匯，水里黏附在石頭上的青苔，隨著水流的沖刷，向下游方向蕩開。有時，翻開碎石磚瓦的下面，有巴掌大的小青蟹，半指長的小魚從你手邊飛快的游過。泉水淙淙，一切凡世的塵埃，都隨清流遠去，心中如明鏡一般祥和、安定。大概，只有在這詩畫一般的地方，才能給心里最美好的角落灑下一片綠蔭吧！我最喜愛雨中的岳麓山，不似夏天的陣陣雷雨，不似秋季的磅礴大雨，而是春天的霏霏細雨。雨滴打在樹葉上，真有種“雨打梨花深閉門”的幽靜之感。樹林中安靜地沒有一絲雜音，天地間只傳來“滴答”的雨滴聲。腳下踩著蓬松的落葉和掉落的枝椏，發(fā)出“吱嘎”的聲音，心中比任何時候都要寧靜。古人云“寧靜以致遠”，果然沒錯，這寧靜是一種拋開爭逐之后的安閑，放下貪欲之后的怡然。攀登岳麓山，尋常人喜歡走大道，而我獨愛走小道。所謂“險以遠，而至者少”，小道獨有小道的靜謐，小道的韻味?！傍B鳴山更幽”，耳邊忽而傳來一聲清脆的鳥啼，孤獨而悠然，給我?guī)砗芫煤芫玫膶庫o，很多很多對田園的向往：緩慢的拍子，低舒的節(jié)奏，寬敞的空間，遼闊的視野，淡泊的胸襟，飄逸的想象，與塵世中的快節(jié)奏遙遙相反，只有在那樣的生活里，人屬于自然，才能觸摸到生命的真諦，找回自己，返璞歸真，看淡一切名和利，為心靈撐起一片綠蔭。山中帶霧的清晨是最有意境的時候，飄渺的山頂，若隱若現，徐徐的微風，洗滌了我被蒙上灰塵的心靈，為我污濁的心靈灑下一片綠蔭，我所置身的地方，與繁華隔絕，恍如真正的世外桃源。躬下腰，我將觸目所及的垃圾撿拾進隨身攜帶的塑料袋，將歪倒的小樹苗輕輕扶起。岳麓山為我的心靈撐起了一片綠蔭，我也要盡己所能，為它支撐起一片純凈的天空?！窘馕觥吭囶}分析：本文以“綠蔭”為題寫一篇記敘文，“綠蔭”既可以實寫，以“綠蔭”為背景或環(huán)境來寫人記事；也可以虛寫，挖掘“綠蔭”的比喻或象征意義，更為深刻地表現某一主題。點睛：積累并巧用素材俗話說“巧婦難為無米炊”，沒有米，飯是難以做出來或根本做不出來的，掌握豐富的素材，是寫好記敘文的基礎。學生如能做到仔細觀察生活，用心感受生活，再加上廣泛閱讀各種書報，積累各種素材，寫作時就能左右逢源，得心應手了。但高中生閱歷有限，題材多為生活中的平凡小事，要么雷同，要么取舍不當，寫出來的文章千篇一律，淡而無味，所以只積累素材還不行，還得學會巧用素材，下面總結三種巧用素材的方法。這一過程包括鑒別、比較、篩選、取舍等方面。篩選時要遵循去粗取精、去偽存真的原則，也就是要去除低級庸俗的東西，選擇有意義的事。所謂有意義的事，就是有認識價值和教育價值，能給人以啟迪和趣味的事，否則作文不能打動人。選材也要回避熟事，如老師帶病上課，媽媽雨夜背我去醫(yī)院這類題材就應該避開，要寫“人人眼中皆有，個個筆下皆無”的事。高中記敘文，所選材料除了真實、有意義、符合主題外，應力求新穎，力爭做到“人無我有，人有我新”。讓學生在作文中運用新穎的材料，確實有一定難度，但是如果學生能夠關注生活小事，以與眾不同的“視角”思考，獨辟蹊徑，挖掘出生活小事中的意蘊，完全可以把很平庸的“破事”、“破材料”寫得很有新意。不少同學總是抱怨生活太平淡，沒有精彩的東西入文，其實，作文源于生活而又高于生活，寫作時允許對素材進行藝術加工?！八囆g組合”就是一