【文章內(nèi)容簡介】 但他對其不屑一顧，并留下這樣的話語，“假如我的理論是錯(cuò)誤的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來還是零。”但法國學(xué)者沃泰默卻囿于定論，對自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果予以否定，并將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象錯(cuò)誤歸咎于小腸神經(jīng)微小無法剔除干凈，所以他并沒有發(fā)現(xiàn)促胰液素。二種截然不同的表現(xiàn)說明了自信在成功中的重要作用。在你做出正確決定時(shí)，不用因?yàn)橥饨绲姆穸?，現(xiàn)有的“定論”而錯(cuò)失一次可以助你成功的機(jī)會(huì)。有信心，可以使人成功；沒有信心，一定不會(huì)成功。
　　要成功，自信和創(chuàng)新缺一不可。愛默生曾說過：“自信是成功的第一秘訣?！钡艨沼凶孕哦鵁o創(chuàng)新之能，又何談成功呢？愛迪生的發(fā)明，給人類帶來了光明?？稍谒晒Φ谋澈?，是不為人知的辛酸淚。他嘗試了上千次，因?yàn)樗凶孕抛约耗軌蛘业阶钸m合的燈絲材料。在一次次的失敗后，他終于找到了當(dāng)時(shí)最適合的材料竹絲。他大膽嘗試，敢于創(chuàng)新，并且堅(jiān)信自己可以成功，他的努力最終頁如他所期望的那樣，沒有白費(fèi)。越來越多的偉大的成功也都印證了這個(gè)觀點(diǎn)?！　”M管成功不是一條坦途，但只要以創(chuàng)新為基石，以自信為動(dòng)力，總會(huì)到達(dá)成功的彼岸。讓我們堅(jiān)信創(chuàng)新+自信=成功！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料分為兩個(gè)部分，前一部分是華為的發(fā)展軌跡，后一部分是其掌門任正非的創(chuàng)業(yè)感想。意在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)華為企業(yè)的歷史發(fā)展與任正非經(jīng)營企業(yè)的理念來思考，如“獲得成功的關(guān)鍵”“如何才能在我們時(shí)代獲得成功”等。從任正飛的言論分析可以發(fā)現(xiàn)，其表達(dá)的重點(diǎn)在對研發(fā)創(chuàng)新的肯定與研發(fā)創(chuàng)新帶來的企業(yè)的自信。如果僅僅寫研發(fā)創(chuàng)新，固然是對材料的一種理解，但未免顯得單一。這就要求學(xué)生結(jié)合華為企業(yè)的發(fā)展歷程來思考，成功與創(chuàng)新等因素的關(guān)系。這在思維能力的要求上，就要求學(xué)生具有把握主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對思辨能力的要求。參考立意：例如從華為的企業(yè)名稱的來由與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以看到國家的需要與創(chuàng)新的關(guān)系；從由農(nóng)村起步與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以看出由國情實(shí)際出發(fā)與創(chuàng)新的關(guān)系；從聯(lián)合研發(fā)中心的建立與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以談合作與創(chuàng)新；從華為的企業(yè)標(biāo)識(shí)來看，可以談創(chuàng)新、服務(wù)、獲利、和諧之間的關(guān)系；從成立安全認(rèn)證中心與簽署節(jié)能協(xié)議與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以談企業(yè)責(zé)任與創(chuàng)新；當(dāng)然也可以結(jié)合多個(gè)不同的角度，進(jìn)行多元的思辨論證。如結(jié)合生活中事例分析，引出“合作與創(chuàng)新”的重要性，如生活中學(xué)習(xí)需要合作，國家研發(fā)需要合作、創(chuàng)新等。然后分別從合作、創(chuàng)新可以生成新的力量，促進(jìn)我們成功；合作、創(chuàng)新可以取長補(bǔ)短，增強(qiáng)我們的實(shí)力；合作、創(chuàng)新可以引領(lǐng)我們用新眼光觀看世界，正確認(rèn)識(shí)世界等。最后，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析合作、創(chuàng)新的重要作用等?！舅夭摹俊耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！睆墓胖两瘢覀儫o時(shí)無刻不在享受著合作帶給我們的碩果和成就?！　《ňΜF(xiàn)代，中國正在一步步發(fā)展壯大，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。這不是閉關(guān)鎖國所帶給中國的榮耀。中國現(xiàn)在之所以能取得如此大的成就，與她積極參與國際事務(wù)，敢于同其他國家共同合作謀發(fā)展的因素是分不開的?！　『献鞑⒉皇浅晒Φ拇~，但個(gè)人的力量畢竟是有限的。讓我們共合作、求共贏，讓合作之風(fēng)吹遍世界沒一個(gè)角落。　　國家要發(fā)展，個(gè)人要發(fā)展，繼承前人成功的或者好的經(jīng)驗(yàn)是必不可少的，但這個(gè)繼承并非照搬照抄，而是進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，以適合自己的國情，自身的實(shí)際情況。在繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，才是明智之舉。　　【點(diǎn)睛】　　任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。36．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　∧芰€沒達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少；明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了；稍微受點(diǎn)批評(píng)，“玻璃心”就碎了；父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠(yuǎn)方……在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見。對此，你有什么所見所聞所思所感？請寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繆^發(fā)吧,少年追至原始社會(huì)，我們的祖先還是爬行動(dòng)物時(shí)，他們無時(shí)無刻不在創(chuàng)新，鉆木取火，焚林耕植……一點(diǎn)一滴都是祖先的血汗，一撇一捺都是祖先的進(jìn)步與創(chuàng)新！時(shí)至今朝，人類依然沒有忘記創(chuàng)新，可創(chuàng)新的路途，豈是一路落英繽紛，鳥語花香？這條路上有哀怨，有汗水，甚至有高尚的靈魂！可見其不凡，更可見其崎嶇，坎坷，可謂“難于生青天”。但也不乏“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牧柙茐阎?！愛迪生一生發(fā)明無數(shù)，榮譽(yù)不斷，可他仍然堅(jiān)持自己的理想。其中，愛迪生為了發(fā)明電燈，可謂耗盡畢生所有，傾心傾力。有一次，他在飛機(jī)上做研究，一次不慎的爆炸差點(diǎn)導(dǎo)致他左眼失明，甚至讓飛機(jī)險(xiǎn)些墜毀，管理人員氣急敗壞，將他所有的研究物品拋下飛機(jī)。但他并沒有就此放棄，只是比平日更加多了一份小心，最終，電燈問世！他，享譽(yù)世界！不只是西方文明，有如此濃重的輝煌，華夏文明亦然不遜色。就人們口中常說的唐詩宋詞漢文章，若不是幾天年來，先人們的不懈努力，中國文學(xué)史上何來“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪情壯志？何來“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”的悲悵苦楚？何來那一聲珍重中的蜜甜的憂愁？推陳出新，千百年來，亙古不變。創(chuàng)新與努力終會(huì)成就你的脫穎而出，馳名世界。齊白石筆下的蝦個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，宛如越到紙上一般。徐悲鴻的千里馬更是雄赳赳，氣昂昂，足以彰顯中華民族之氣概。在歷史上，他們獨(dú)擋一面，才有我們的華夏文明！我們應(yīng)該高歌：“鐘期既遇，奏流水以何慚？”我相信在這個(gè)沒有上帝的世界，沒有人敢說自己已經(jīng)貫通一切，而不再困惑，我將帶著困惑永遠(yuǎn)尋找、探索。時(shí)間匆匆滑過，可即使如此，它仍不忘在人們身上留下屬于自己的痕跡?？捎行┤?，他們總喜歡在時(shí)間身上刻下屬于自己的痕跡。一成不變不是愚蠢，而是愚不可及。所以，奮發(fā)吧，面朝朝陽的少年！【解析】試題分析：這是一道材料作文的題目，材料的內(nèi)容是針對年輕人的做法“能力還沒達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少；明明沒啥錢，打扮卻大牌得不得了；稍微受點(diǎn)批評(píng)，‘玻璃心’就碎了；父母尚在茍且，已在炫耀詩和遠(yuǎn)方“發(fā)表自己的看法，結(jié)合材料從不同的角度立意，從批評(píng)的角度可以立意為“要練就本領(lǐng)，然后在談名利”“不要虛榮”“要求抗挫能力”等；從贊同的角度可以立意為“要因自身?xiàng)l件差而失去遠(yuǎn)大的理想”，“心有多大，天有多高”。行文時(shí)注意從材料分析出發(fā)，得出觀點(diǎn)，做到有針對性，論證時(shí)注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析產(chǎn)生這種心理和做法的原因，是文章有深度。點(diǎn)睛：材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題注意針對“青年人”的做法辯證的分析，明確自己的立意。37．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章?！　　岸取弊謨?nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考：人生當(dāng)有“高度”，眼界闊大，高星建瓴；人生當(dāng)有“限度”控制欲望，守住底線；人生當(dāng)有“溫度”，滿懷愛心，富有情趣；人生當(dāng)有“氣度”，海納百川，氣吞山河……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【答案】萬事萬物皆有度　　日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。做菜要掌握火候，火猛了會(huì)燒焦，不夠又做不熟。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。往大了說，治理國家也是一樣，老子說了，治大國如烹小鮮，也要掌握火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會(huì)好?！　∵@就是為什么《論語》里面會(huì)說，“過之猶不及也”。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”。所謂“極高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下之達(dá)道”。《論語》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣?！睆倪@句話中可見中庸這種思想的核心地位了。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。就像孔子的修身歷程一樣，“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，最后達(dá)到一種圓融的境界了。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。
　　在西方，遙相呼應(yīng)的亞里士多德也提出類似的思想，他的倫理學(xué)是，美德介于兩極之間，比如，勇敢介于懦弱和魯莽中間，勤儉介于吝嗇和奢侈之間，等等。真是君子所見略同。可見，真理是跨越空間、時(shí)間、和民族的。一個(gè)人長得好看，也要有一個(gè)“度”的問題。從本質(zhì)上來說的話，“美”這個(gè)東西，朱光潛先生認(rèn)為，它實(shí)在就是一個(gè)長得適中的效果而已，因?yàn)椋L得適中的話就看著省力多了。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對東家之鄰的描寫，“增一分則太長，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說明了這一點(diǎn)?！　】死茁宸蛟⒀苑从沉硕砹_斯民族的心理，也深深影響了俄羅斯民族的心理，它的里面有一個(gè)很著名的寓言，就是“杰米揚(yáng)魚湯”的故事。是說杰米揚(yáng)的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。好客是需要一個(gè)度的，把客人晾在那兒，不聞不問，這是冷落，是冷淡，但如果太過分，如同患了強(qiáng)迫性精神病一樣逼迫人家喝湯，這是限制別人的自由了?！　∷哉f呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。這是毫無疑問的。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。其實(shí)這是偏見了。害怕“槍打出頭鳥”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。我們是提倡“該出手時(shí)就出手”的?！　∫谎砸员沃岸取蹦耸侨说臏?zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。有了“度”，人倫幸福，社會(huì)安定，國家強(qiáng)大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！緦忣}】材料主要講“度”字內(nèi)涵豐富，當(dāng)“度”字與人生關(guān)聯(lián)，能引發(fā)我們許多的思考。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。引導(dǎo)學(xué)生思考“度”在生活中的內(nèi)涵。萬物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。講究“度”是智慧、是藝術(shù)，可促進(jìn)和諧等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。選取“度”的一般意義，如“度過”“推測”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。參考立意：把握好人生之“度”；正確認(rèn)識(shí)生活中的“度”；世間萬事萬物皆有度；審度自己，擦亮自己的藍(lán)天；準(zhǔn)確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”。然后從不同的角度分析論述，如開頭以抒情筆調(diào)巧妙點(diǎn)題，如“因?yàn)橛卸?，看花才能燦爛地盛開；因?yàn)橛卸?，大地才能如此春去秋來繁衍了萬物；因?yàn)橛卸?，人類的理性才能在其中放出光芒”；下文從“愛因?yàn)橛卸炔拍苡薪Y(jié)果”“大自然有其特有的度”“多行不義必自斃”幾個(gè)層次論述，結(jié)尾再次點(diǎn)題，如縱觀人類發(fā)展的歷程，歷史再次向世人說明：事事皆有度。【素材】為物要擇之有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識(shí)意太淡，友情是相識(shí)，味甘境又遠(yuǎn)?！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。 　　處之有度，使他們面對挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，為國為民盡獻(xiàn)一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。 　　人生終需度。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。我們的人生不能沒有度?！　〔欢?，不少——適度才是最好?！　∥覀兘?jīng)常說“適可而止”，當(dāng)我們在處理一些事情時(shí)，一定要有所分寸。 　　每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個(gè)人心中的尺子，長度都不相同?！　∪f物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個(gè)智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！　　世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。因此待人處世要講究“度”?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性