【文章內(nèi)容簡介】 斯山上眾神的存在性確實值得懷疑，可誰能否認(rèn)它是人類文化史最璀璨的明珠之一？一部《紅樓》可歌可泣，原型說更是讓它撲朔迷離，真假難辨，可誰能否認(rèn)它是中國古典小說的高峰？按照英國萊斯特大學(xué)物理系研究生的邏輯，整個人類的文明、文化、文學(xué)被所謂的真實數(shù)據(jù)以衡量，簡直就是荒謬的存在，是虛假的存在，是沒有必要的存在。文學(xué)的虛構(gòu)無法避免，是不是虛構(gòu)的代表虛假？顯然不是?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個長得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們在很小的時候就懂得這個世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達(dá)羅斯為關(guān)住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實驗主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個人都曾被關(guān)或者正被關(guān)在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧。真正的藝術(shù)就好比是美少年耳喀索斯在泉水中的映影，是超越自我的的自我，是超越真實的真實。正如木心先生所說：“藝術(shù)不能完成真實，不能實際占有，只可保持距離，兩相觀照；你要沾惹它，它便消失，你靜著不動，它又顯現(xiàn)”。 萊斯特大學(xué)物理系的研究生們何只是沾惹，簡直是拿著水泵抽干這美麗的泉水，讓倒影不復(fù)存在。科學(xué)精神沒錯，求真沒錯，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質(zhì)的方式去研究藝術(shù)的真與美，格物之時凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學(xué)的方法了解這個世界，還要用藝術(shù)的方式去了解人與世界的關(guān)系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。這就要求考生先讀懂材料中心，本則材料，有兩個要點：一是童話角度“水晶鞋”是美好夢幻的， 二是從現(xiàn)實科學(xué)角度講，“水晶鞋”是不可能存在的。二者皆有一定道理，可以與“童話（夢 想）與現(xiàn)實”“理性思考與藝術(shù)創(chuàng)作”這些主題相關(guān)聯(lián)。考生可以選擇其中一個角度立意，也可以從處理兩者關(guān)系角度立意。如果說水晶鞋的故事是感性的話，那么學(xué)生的研究就是理性的，從這個角度來看，探討的主題就是理性與感性，如何看待兩種思維模式。感性代表純真，熱烈，浪漫，想象，詩意，美…… 理性代表科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)制，客觀，現(xiàn)實，二者各有特色。童話故事代表著想象，科學(xué)研究代表現(xiàn)實，從這個角度來看，要多給生活一些想象的空間，不必任何事情都上綱上線。童話故事與物理研究的“職責(zé)和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育；物理研究則是通過精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)來研究物質(zhì)運動最一般的 規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則。我們沒必要將生活過得像物理學(xué)一樣精密，否則就會少了很多樂趣。多給生活一點感性、幻想和期待?；夜媚锏乃菍γ篮猛捯饩车募映郑帽任覀儸F(xiàn)在很多時候說“穿上灰姑娘的水晶鞋”，其實表達(dá)出的是一種對美好生活的期待，具有象征意義和童話色彩。用科學(xué)手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。；整篇文章從反面論證，呼吁大眾尊重“感性思維”，進一步到發(fā)揚“感性情感”“人文精神”。考生可以圍繞這些方面進行立意。本題沒有對作文體裁進行限制，考生既可以寫議論文，也可以寫記敘文，但一定要文體清晰，寫作議論文，就要觀點明確，論據(jù)充足，論證思路清晰；如寫記敘文，寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學(xué)）思維與感性（藝術(shù)）思維的辯證關(guān)系不能以理性（科學(xué)思維）解讀感性（藝術(shù)作品）不要用理性禁錮想象力【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。近日，兩封信刷屏朋友圈。甘肅男孩魏祥從小身患?xì)埣玻赣H亡故，在堅強的母親陪伴下，12年求學(xué)路風(fēng)雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。他寄給有意錄取他的清華大學(xué)一封題為《一位甘肅高分(648分)考生的請求》的公開信，希望能為他們母子提供一間宿舍。清華大學(xué)立即以《人生實苦，但請你足夠相信》的回信表示，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因為經(jīng)濟原因而輟學(xué)”，“未來的他，也會除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。魏祥自強不息、與命運抗?fàn)幍哪枪勺觿艃阂帽娙它c贊，清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)也引來喝彩一片。 讀了這則材料，你有何感想？請寫一篇文章，闡述你的看法和理由。 要求選好角度，確定立意；明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不得少于800字。【答案】人文關(guān)懷是大學(xué)最可愛之處近日，兩封信刷屏朋友圈，成為測試人們淚腺是否通暢的一碗雞湯。甘肅男孩魏祥從小身患?xì)埣?，童年遭遇父親亡故，遭受著來自身體和精神的雙重折磨，但在堅強的母親陪伴下，12年求學(xué)路風(fēng)雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。恩懷雖報，但新愁又上心頭。因為自己的身體狀況，大學(xué)依舊離不開母親的陪伴與照料，魏祥因此有個小小的請求，希望有意錄取他的清華大學(xué)能為他們母子提供一間宿舍。這是魏祥寫下此封公開信的動因和初衷。這封題為《一位甘肅高分（648分）考生的請求》在微信公眾號“大美甘肅”發(fā)布不久，公眾號下方就出現(xiàn)了自報家門為“清華大學(xué)招辦主任”的實名留言，表示將為魏祥盡可能提供資助，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因為經(jīng)濟原因而輟學(xué)”。不久，清華大學(xué)官方微信公眾號專門發(fā)布了一封給魏祥的回信，贊賞這位“經(jīng)歷疾病和喪親之痛后，依然選擇了堅強和努力”的年輕人，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有‘愛’與‘情’相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。一來一回，見字如面。魏祥自強不息、與命運抗?fàn)幍哪枪勺觿艃阂帽娙它c贊，清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)引來喝彩一片。“大愛”“大智”“大格局”……此類表達(dá)充溢評論區(qū)。沒有居高臨下，沒有傲慢與輕視，更沒有施舍與恩惠，有的只是對夢想的珍視，尤其是歷經(jīng)苦難依舊不放棄的一個年輕人的夢想；只是人性的關(guān)懷，關(guān)愛并包容大學(xué)這個共同體中的每個個體，給夢想以機會，給心靈以溫情。言辭懇切、感情綿密、娓娓道來，清華那封《人生實苦，但請你足夠相信》的回信，更像是一位過來人與即將步入“成人”征途中的新人之間推心置腹、促膝夜談，不矯情、不造作，沒有口號，但有真情當(dāng)作料，這碗原味雞湯想必在深夜熨帖了不少人的心。人文關(guān)懷是一所大學(xué)最可愛的地方。雖然無形，卻充盈各處，雖然柔軟，卻無比堅韌。于細(xì)微處流露的真情與責(zé)任背后，是一所大學(xué)所秉持的價值觀和所追求的精神氣象。輿論場里熱議的“清華溫度”，恰恰說明了今天人們對于“大學(xué)之道，在明明德”的向往與共識。大學(xué)不僅要教書，更要育人，最高遠(yuǎn)的渴求除了知識，更應(yīng)有智慧。正直的情操、完善的人格，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于堅守真理……到底該成為什么樣的人，是遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)具體知識更為重要的大學(xué)課程，也是一所大學(xué)對社會更為深遠(yuǎn)和重要的引領(lǐng)。 “所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”清華老校長梅貽琦的這句名言流傳甚廣，屢屢被用來誡勉一些忙于求大求新的國內(nèi)高校。一同流傳甚廣的，還有諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主納什以及終結(jié)了費馬大定理難題的數(shù)學(xué)家懷爾斯的故事。兩人雖然都一戰(zhàn)成名，但事實的另一面是，他們一個是“精神分裂”了大半輩子的病人，一個是9年內(nèi)沒有發(fā)表一篇文章的“沉寂者”。正是得益于普林斯頓大學(xué)對獨特個體的尊重與寬容，對自由探索的鼓勵與滋養(yǎng)，才避免了歷史的缺憾，而這正是讓人最心有戚戚焉之處?！窘馕觥吭囶}分析： 材料中，魏祥自強不息的精神讓人感動，而清華所展示出的時代情懷更讓人欣慰。是的，這個時代不應(yīng)該讓美好的品質(zhì)離場，更不應(yīng)該讓充滿愛的情懷黯淡。立意參考角度：①自強不息，精神可嘉。自強，是一種積極面對人生的品質(zhì)。正是因為具備了這種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。自強不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。②時代大愛，溫暖落地。不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代，在這個時代，生命會受到尊重。魏祥的圓夢成功用真實的例子在向我們證明了教育公平的溫暖落地從來都不是一個可望而不可即的夢。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出，教育承擔(dān)著社會的責(zé)任，更承載著時代的情懷。 點睛：這是一則體現(xiàn)了鮮明時代感和人文性的材料作文，時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。如本題可以運用發(fā)散思維多向立意：一、 從魏祥寫信的角度自強，是一種積極面對人生的品質(zhì)。正是因為具備了這種品質(zhì)，魏祥才能在遭受身體和精神雙重折磨的情況下，考出648分的好成績，讓清華向他伸出了雙手。自強不息的品質(zhì)，讓他成就了不同凡響的人生。適用話題:自強不息、身殘志堅、逆境不頹等。二、從清華回信的角度不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代。在這個時代，生命會受到尊重。清華以一種對時代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己的夢想，表現(xiàn)出時代的溫暖與溫情。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出，教育承擔(dān)著社會的責(zé)任，更承載著時代的情懷。適用話題:社會溫暖、大學(xué)責(zé)任、時代情懷等。三、從社會發(fā)展的角度《一位甘肅高分(648分)考生的請求》帶著殷切的希望傳到清華，《人生實苦，但請你足夠相信》的回信帶著情懷感動了社會。甘肅殘障考生魏祥與清華大學(xué)招生辦之間的互動之所以引得網(wǎng)友迅速刷屏，源于一份對自強精神的感動，更源于一份對人文情懷的贊美。適用話題:時代感動、相互尊重、人文之美等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于登山，尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處看這個世界真美好。但杜甫認(rèn)為，會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。而梁漱溟則認(rèn)為，人生當(dāng)如在山腳，尋常人過尋常人生，有無成就，亦可不管。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點？請綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲?！敬鸢浮咳水?dāng)凌絕頂洛爾迦說：“思想在高飛，我低著頭慢慢地走，慢慢地走，在時間的進程上，我的生命向一個希望追求?！薄}記正如洛爾迦所言，我的思想也在高飛，我人生的追求是登到巔峰，體會“一覽眾山小”的豪邁。窗外夜色寂寥，執(zhí)一本泛黃的書卷，任憑朔風(fēng)獵獵吹動思緒。我立在時光前，凝視深邃的歷史空間，風(fēng)卷殘云俱往矣，“朝”起“朝”落幾經(jīng)更替……此起彼伏的歷史話劇每時每刻都在上演，其間多少恩怨情仇是非功過，或令人捶胸頓足扼腕嘆息，或令人高山仰止景行行止……讓我們沿著這神秘的歷史階梯攀援而上，于是我看到了這樣一些曾經(jīng)雄踞山巔彪炳千載的人物——秦王嬴政，千古大帝。曾一度滅六國，雄霸天下，創(chuàng)立了第一個封建君主專制的多民族國家。作為始皇帝，他可謂登上了歷史的峰頂。掌握著中央集權(quán)政治權(quán)力，以威武高大的姿態(tài)統(tǒng)御著天下黎民。法國總統(tǒng)希拉克曾經(jīng)說過：“不看兵馬俑，就不算來過中國。”我們也有句古語是：“不到長城非好漢！”看看秦俑和長城，那種波瀾壯闊的恢宏氣勢，令人扼腕！追憶當(dāng)年，秦王那種傲視群雄、締造千秋偉業(yè)的雄心壯志，令人驚嘆！回看今日，一個大寫的名字被后人永遠(yuǎn)鐫刻在山巔。天高云淡，望斷南飛雁。……六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)?！l能會，登臨意？毛澤東站在高山之巔，歷史在他面前已經(jīng)顯得渺??！馬克思說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！薄八膫ゴ螅坏谟谒切┳畛錾臉I(yè)績具有永恒的價值，更在于他的始創(chuàng)性以至在完成所有這些業(yè)績中投入了雄偉非凡的力量——這種力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的紀(jì)念碑，雖然飽受狂風(fēng)暴雨的摧殘，卻還是宏奇壯麗！“屈處奴役之下的民族不可能有這樣的成就。人類畢竟不以最高的榮譽授予那些謹(jǐn)小慎微、知難而退、毫無建樹傳于后世的庸碌之輩，而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人?！泵珴蓶|——這個拯救人民于水火的人，這個使中國屹立于世界的人；這個于天安門城樓宣告中華民族成立的人——必將永遠(yuǎn)屹立于歷史的巔峰而千古留名！沿著歷史的足跡繼續(xù)攀援，我來到了那個改革開放的時代。這里，一位偉人，站在新時期的峰頂，對中國特色社會主義進行謹(jǐn)慎的策劃，為中華民族之復(fù)興開創(chuàng)了改革開放的正確道路。【解析】試題分析：審題指導(dǎo)：⑴尼采認(rèn)為從半高處看世界更美，是因為視野開闊，又可催人奮進，最大可能延展生命。 “半高處”指身處半山腰，仰可見山峰之雄奇，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗及啟迪。為了體現(xiàn)肯定山腰 的態(tài)度，則需與山腳、山頂進行比較，如果僅陳述山腰的優(yōu)點， 山腳及山頂?shù)牧狱c，那么這種比較價值就不大，這就要對三者進 行優(yōu)中選優(yōu)，才更顯山腰之優(yōu)勢。比如山腰的優(yōu)點相較于山腳， 既欣賞了沿途的風(fēng)景，又親歷了登山之艱難與快樂，在付出中增 加了生命的厚度。爬至山腰視野開闊，又超越了山腳的安于現(xiàn)狀，心甘平庸。而