【文章內容簡介】 才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動性和鼓動性。最后可以寫自己的做法，如要勇做追夢人，不計個人得失，堅信能夠擔當起人民的美好生活，并以奮斗走好追夢之路。【素材】從古至今，人們免不了在時代的帶動下前行。有人強化自我，逆流而行；有人淡化自我，融入時代。“有我”還是“無我”，并不是絕對的孰好孰壞。不論選擇哪一個，都可實現(xiàn)“自我”價值，但要源于“自我”的正確抉擇?！盁o我”或“有我”，不必執(zhí)著于誰對誰錯，能清醒地面對潮流并做出合適的選擇，才是實現(xiàn)自我價值并促進社會發(fā)展的正道?！拔摇笔敲總€人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內心，探索生命的真諦?！坝形摇笔菍ψ晕业膹娀?，體現(xiàn)人的個性。人類社會不是人口的簡單組合，還蘊含著個體鮮明的性格特點。西方世界曾經興起一場倡導個性自由的文藝復興運動，自我意識被大大強化，在面對具體問題乃至整個人生時都會將自我感受擺在前面?！盁o我”是對自我的淡化，更像是“君子隱世”的淡泊。古有介子推埋名山中，有陶淵明隱姓田園。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度。人們對于“無我”還是“有我”的選擇其實無足輕重，重要的是內心是否擁有一份沉甸甸的道義和責任。唯有這樣，在面對大大小小的問題乃至整個人生時，我們才能理解生命之真諦?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，這是儒家的處世態(tài)度，體現(xiàn)著大儒對“無我”還是“有我”的選擇。其實，無論是困苦還是順達，只要堅持內心的道義，便能從容地在“無我”和“有我”間轉化。在快速發(fā)展的時代面前，許多新行業(yè)正在誕生，許多老行業(yè)正在消亡，也有很多傳統(tǒng)老行業(yè)在新時代煥發(fā)出新的生機。作為高中生，我們該在這個快速變化的時代，選擇自己的職業(yè)，規(guī)劃自己的未來。風起云涌間，“互聯(lián)網+”的時代已翩然而至。立足于傳統(tǒng)與今朝交織激蕩間，吾輩誠應深思時代與職業(yè)生涯規(guī)劃，而使人生之船不偏不倚地挺進。新時代的職業(yè)選擇，應由“大眼界”加持。新時代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。王開嶺先生呼吁我們做一個精神明亮的人。在時代與職業(yè)生涯規(guī)劃的探討中，我們誠應讓精神澄澈，攜匠人精神，開創(chuàng)新新風貌。愿你我共同擁抱美好明天。【點睛】基于真實語境（在應試中表現(xiàn)為一種虛擬的真實情境）的交際寫作是一種“以對象為中心”的“為讀者”的動態(tài)語篇寫作?！皩ο蟆笨赡艽嬖诘恼鎸崋栴}或真實困惑應該是寫作主體的起點。在這個題目中，寫作主體應該還原到真實的班會情景之中，根據材料，基于真實的生活經驗和邏輯去設想對象（主要是高三的班級同學）可能存在的問題，并合情合理地幫助他們解除疑惑，從而完成基本的寫作任務。本文的前文本預設中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們該如何定位自己的職業(yè)選擇。任務驅動型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，江蘇常州某學校召開關于實施教育懲戒的聽證會，與會代表包括教師、學生、家長、心理學專家和法律界代表，大家共同討論校園懲戒應如何開展實施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。這一事件引起廣泛熱議。事后，該校校長回應：懲戒不是真的妥打，會嚴格區(qū)分懲罰和懲戒。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】教育需要適當懲戒學生被老師扇耳光，被老師逼迫去打掃廁所等事件時有發(fā)生，不斷地被曝光。老師對學生們進行這樣的懲罰，是令人憎惡的。但是，學生毆打老師，甚至持刀殺害老師的新聞也屢見不鮮。所以，我認為懲戒是必須的，但懲戒需適度。懲戒是什么？它不是體罰，更不是老師用來折磨學生的工具。它應該是一種管理學生，規(guī)范學生行為的措施。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。只要學生進入了學校，就應當被約束，被規(guī)范。學生犯了錯，老師應適當提醒，防微杜漸，而不是等到發(fā)生了極端事件發(fā)生后，再去挽救。因為，那時候的挽救，已經是悲劇了。學?；蚶蠋煈斎绾慰刂茟徒涞牧Χ饶?？俗話說，有再一再二，無再三再四。既給機會，又不縱容，這就是懲戒的最好尺度。人非圣賢，孰能無過？何況是青春年少的未成年人呢？當學生第一次犯錯時，老師可以適當提醒。這樣做，既不會讓他滋生對老師的厭惡之情，又可以使他意識到事情的嚴重性。如果他繼續(xù)犯同樣的錯誤，就可以對他進行適當?shù)奶幚?。有時候，即使老師對犯錯學生合情合理地進行處理，依然無法避免悲劇的發(fā)生。某市一家醫(yī)院凌晨接到一位割腕自殺的男孩，原因竟然是老師提醒他不要在校內玩手機。老師一句簡單的提醒，居然釀成了悲劇。難道學校對玩手機的孩子們放任不管嗎？當然不行。這起悲劇告訴我們，告訴學校，除了把握好懲戒的力度外，還要向學生和家長公開明確懲戒的范圍和方式。我認為，很多悲劇的發(fā)生，不僅僅是學校和老師的原因，還有家長對孩子們過分的寵溺?。∥覀兛梢韵胂?，為什么很多學校和老師寧可背負罵名也要去懲戒學生呢？因為懲戒是有作用的。通過懲戒一兩個學生可以規(guī)范大多數(shù)學生的行為。懲戒的目的，在于強化學生的良好習慣，所以懲戒是必須的。如果放任學生們隨意干自己想干的事，那學校和老師存在的意義在哪里呢？沒有懲戒，部隊里面的軍人在與敵人打仗的過程中，早就當了逃兵；沒有懲戒，馬路中央早就亂成一片。懲戒就是一道防線，一座界碑，越過了線，就要受到懲罰。但是，學生畢竟還是學生，懲戒雖好，但不可過度啊。【解析】【詳解】本題考查學生任務驅動型材料作文寫作能力。任務驅動型材料作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題材料是一則社會時事新聞，新聞首先指出近日在江蘇常州某學校召開關于實施教育懲戒的聽證會，然后介紹了參會人員，接著介紹了這次聽證會的內容——大家共同討論校園懲戒應如何開展實施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。緊接著介紹這次事件的影響——引起廣泛熱議。最后點出該校校長針對熱議的回應“懲戒不是真的妥打，會嚴格區(qū)分懲罰和懲戒”。從題目本身看，材料就暗示著開放，“聽證會”，“這一事件引起廣泛熱議”，以及事件本身就存在探討性質，即贊成，反對和辯證分析三種態(tài)度，從材料最后“事后該校校長回應”的救火隊員行為看，這個熱議的沖突不小。贊成：教育懲戒權作為立法賦予學?；蚪處煹臋嗔?，是國家教育權的具體化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖國傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴的古代中國，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。反對：教師的個人素質、負面情緒把控能力等，可能會直接決定戒尺是有效“懲戒”還是淪為變相“懲罰”，畢竟不是每位老師都能把握好戒尺力度，最后必然會有學生受到過度的傷害。辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺。”教育者首要的是心中的“愛”，有愛才有教育的魅力。“戒尺”是一把“軟”尺子，對學生的懲罰要適當有度。根據以上分析，具體作文時參考以下立意：（1）沒有懲戒的教育是不完整的，教育需要適當?shù)膽徒?，學校和教師應該擁有“懲戒權”，把“戒尺”還給老師。（2）學校、教師不應該擁有“懲戒權”，因為擁有“懲戒權”可能導致暴力被合理合法地“植入”教育中，傷害孩子們的身心健康。（3）學校和教師應該擁有“懲戒權”，但必須對其權力的范圍和行使權力的方式進行規(guī)范和監(jiān)督，避免濫用懲戒權，適當懲戒，關鍵在度（法），懲是為了戒。（4）學校、教師有沒有懲戒權，或要不要將懲戒權以法律法規(guī)的形式確立下來都不是最要緊的，如何采取最有效的措施降低孩子犯錯的可能性，幫助孩子規(guī)避或改正錯誤才是最重要的，懲是為了戒，是為了孩子改正錯誤。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。作文時，首先根據材料或者當今社會教師與學生熱點新聞提出觀點，比如“教育需要適當懲戒”，然后采用平列的結構從不同的角度論述分析自己為什么持有該觀點，如適當?shù)膽徒涫枪芾韺W生，規(guī)范學生行為的措施；適當?shù)膽徒淠芫烟崾緦W生不再范類似錯誤，起到防微杜漸的作用等；最后強調觀點，做到開頭結尾照應，使文章結構嚴謹。具體寫作時，一定要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。要結合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄铮蓽\入深，由此及彼談論自己想法。相關素材積累：，不成方圓。矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献臃彩露加幸?guī)矩?！轮兛死夭灰砸?guī)矩不能成為方圓?！献邮侨魏谓炭茣?，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量?！獮跎晁够鶝]有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。 —— 伏爾泰2. 國外早就施行教育懲戒法了。比如韓國通過了《教育處罰法》，準許使用長度不超過100厘米，厚度不超過1厘米的戒尺，如對女生打小腿5下，打男生小腿10下等，規(guī)定十分詳細而明確。美國如果學生不努力讀書，要判刑入獄，曾有7名學生因學業(yè)成績差，被判刑坐牢兩個月。美國教師的懲戒權包括：言語責備、剝奪某種特權、留校、懲戒性轉學、短期停學、開除等。還有日本、瑞士、新加坡等國都有相應的教育懲戒法，效果很好，都值得我們借鑒。3. 教師法以及諸多的教育法規(guī)都明確規(guī)定不允許體罰與變相體罰學生，一旦有老師責罰學生就更能誤入“禁區(qū)”的罪名而受到查處或家長的質問和投訴。作為老師而言，高處不勝寒，都寧可不觸犯“紅線”以求自保。結果是顯而易見的。一是學生抓住了老師的“軟肋”，越發(fā)接受不了老師的“教育”，被教育寵著的孩子顯得日益“放蕩不羈”而難以成才。二是教師成了“弱勢群體”，誰都可以指責，難以獨立施教，甚至出現(xiàn)一些倒行逆施學生或家長向老師行兇的案例。老師的教學壓力越來越大，“問題孩子”越來越多，長此以往教育將不教育，花朵也不是“花朵”了。4. 懲戒的根本意義還是育人，明確才能把握好懲戒尺度。當今社會，不少在日常生活中闖出不小麻煩的孩子被戲稱為“熊孩子”。如何管教好他們，也成為了熱議話題。當這些熊孩子在學校，在老師可同時，老師如果只能細聲輕語，無法樹立師者的威信，又怎么能管教好他們？所以，從育人的方面去考慮，懲戒是可以起到作用的。但也只有把握好懲戒尺度，才能管教好他們。不然，難免學生傷害老師甚至致老師死亡的新聞再次報道。于師于生，把握好懲戒尺度，都是推行關于懲戒的管理辦法需要重點考慮的方面，因為懲戒的根本意義還是育人。5. 有尺有度的懲戒，會促進師生之間的關系，使教學正常開展，同時也可以警醒部分學生?！军c睛】任務驅動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅動任務。這些驅動任務包括文體、內容、思維、對象，考生要根據這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅動型材料的一個顯著特點。閱讀下面的材料，根據要求寫作。一向守時的大連529路公交車司機張翰最近在三八廣場站總要等待兩分鐘再發(fā)車。原來，放晚學的高中生小劉和小楊會遲兩分鐘到達該站點，如果錯過了這一班，只能再等半小時?？紤]到高中生時間寶貴，夜晚候車也不安全，張師傅向公司匯報溝通后，決定等待兩分鐘發(fā)車。如此暖心的等待得到了其他乘客的理解和支持，人們紛紛點贊。以上材料觸發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想和思考？請據此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮康却彩且环N守護天氣涼了，有人愿為你駐足嗎？暗夜路長，有人愿為你守候嗎？“等待”和“守候”這兩個詞對我們現(xiàn)在來說或許還很陌生，但隨著我們在成長的道路上漸行漸遠，也漸漸體味到了這兩個詞的意義……每個等待的人，期待著某件事，某個人或某種結果的到來，并在這種煎熬中感受成長；每個守候的人，都會用自己全部的生命力，去守候自己心中的信念，去守候自己的向往和憧憬，并在這種希望和失望交織的情感中成長。公交車司機張翰用盡責的職業(yè)心、敏銳的觀察力，給出了回答：讓公交車“晚”開兩分鐘，等候兩個高中生，守護她們的回家路。夜雖寒，人心暖。如此，黑暗的夜晚，也有一路明燈；刺骨的風，也會被暖流溫柔。兩分鐘很短，短到聽不完一首歌；兩分鐘也很長，長到學生小劉和小楊一旦錯過就要“再等半個小時”，與之而來的是他們父母更久的揪心和牽掛。被張翰和乘客們“延”出來的兩分鐘，彰顯了一種價值，對張翰來說是人性化服務與職業(yè)精神的折射，對學生來說是他人助你為樂、接續(xù)將愛傳遞的現(xiàn)實教育，對廣大乘客來說是在互諒互幫中逐漸凝聚成一個文明道德的共同體?？梢哉f，兩分鐘的等候，無數(shù)人的支持，不僅讓回家路更溫暖更安全，也照見我們社會和諧運轉的價值基石。等待兩分鐘，只是一件很小的事，但卻能給人更多啟示。抽象的道德，轉化為鮮活的實踐，才更能浸潤人心。一個社會要成為價