【文章內(nèi)容簡介】 人的聲音。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號?！敬鸢浮空讼日阂晃慌筐B(yǎng)了一只鸚鵡，非常美麗，但它有一個毛病，常?？人裕衣曇魷啙犭y聽，喉嚨里好像塞滿了痰。女主人帶它去看獸醫(yī)，不料檢查結(jié)果出來，鸚鵡完全健康。這是為什么呢？因為女主人是個煙奴，時常吸煙，且吸煙后時?？人?，久而久之，鸚鵡便學(xué)會了這種聲音。然而女主人還帶它去看醫(yī)生，這就應(yīng)了中國的一句古話上梁不正下梁歪。如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己。孟子曾說：有大人者，正己而物正者。（盡心章句上）人要自律，正人先正己。對自己有一個正確的認(rèn)識，確定好自己的地位和角色，尤為重要。只要既不自大自傲，好為人師，又不自卑自賤、甘為奴仆，才能保持自尊，才能贏得別人的尊敬。只要能正確對待自己，處事待物都容易了。孟子的見解，當(dāng)為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。（離婁章句上）恭敬別人，自然不會侮辱；自己節(jié)儉，自然不會去掠奪。而你尊敬人，人也會尊敬你；你掠奪人，人也會掠奪你。因此，正人先要正己。子曰：茍正其身矣？于從政乎何有？不能正其身？如正人何？如果端正了自身的行為？管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為？怎能使別人端正呢？這句孔子所講的就是這個道理?？鬃影颜砜醋魇菑恼楣俚闹匾矫妫渴怯猩羁痰乃枷雰r值的。春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準(zhǔn)備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯誤，如果將責(zé)任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來，他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則，示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔(dān)責(zé)任，而且要事事為先、嚴(yán)格要求自己。一旦通過表率樹立起在下屬的威望，將會上下同心，大大提高團隊的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下？做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。這正如《顏氏家訓(xùn)；治學(xué)篇》所說的那樣：夫風(fēng)化者，自上而行于下者，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。此作文可以從兩個角度來立意。一是從“主人”來看：他注意到了“鸚鵡”出現(xiàn)的問題，而問題的根源卻在于自己。暗含著生活哲理——人看到別人的缺點很容易，發(fā)現(xiàn)自己的毛病卻很難；當(dāng)出現(xiàn)“麻煩”時，與其怨天尤人，不如反省自身；我們的言行都在不知不覺地影響著他人，特別是老師、家長、“上級”等，身教甚于言傳。二是從鸚鵡角度：它“忠心耿耿的學(xué)習(xí)主人，最終學(xué)到的是壞毛病，以致被主人誤解。也含有生活哲理——學(xué)習(xí)他人要有選擇，要擇善而從，否則永遠只是“鸚鵡”。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動來引導(dǎo)子女的健康成長，這種以行動對人進行教育、影響的方法通常又稱為“身教”。以身作則的“身教”就是通過自己良好的言行，有針對性的影響對方，使其信服自己并效仿榜樣的修為，只有這樣以身作則，樹立榜樣，才能把積極地能量傳輸給后人，達到潤物細(xì)無聲的效果。（2）一個人做了好事，不用大肆張揚，人們自然會記住他；一個人待人友善，尊上愛下，不用刻意炫耀，人們自然感念他；桃李有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然他不會說話，但是仍靠著花朵和果實吸引人們來到他的身邊，以至于樹下走出一條小路。為人處世，應(yīng)該向桃李學(xué)習(xí)，教育子女也應(yīng)該如此。言傳身教，以身作則，榜樣的力量大無窮，如此才能潤物細(xì)無聲。（3）季康子曾經(jīng)向孔子詢問怎樣治理政事?？鬃踊卮鹫f：“政的意思就是端正。您帶頭端正，誰敢不端正呢？”的確，作為一國之君，只有領(lǐng)導(dǎo)人帶頭做出表率，他的臣民才能學(xué)習(xí)效仿，所謂上行下效，說的就是這個道理?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛橐粋€領(lǐng)導(dǎo)者，自己行事正直，磊落，下屬也會被感染，即使不下命令，下面的人也知道該如何行事。反之，自身行為不檢點、不端正，即使三令五申，下屬也恐怕不會的。只有你言傳身教，為他人做出表率，你才會獲得，深得。否則，就會使得其反。（4）但凡事業(yè)成功者，無不希望自己的家族后代能夠一如既往地興旺發(fā)達下去，就如秦始皇給自己的選定帝號時所想的一樣，盼望子孫后代能夠做帝王，從二世、三世到四世，以至于子子孫孫無窮盡。如果自己的兒女這一代不能努力奮斗、用功讀書，那么他們將成為壞的榜樣，將來的下一代在他們的影響下一定難以成就事業(yè)。為下一代樹立一個好的榜樣，老師十分重要，先賢們都有過精辟論述，就像荀子所說的那樣：“師者，、授業(yè)、解惑也?！苯Y(jié)構(gòu)層次：文章開篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。文章緊接著提出觀點“如果你不想上梁不正下梁歪的話，你就必須正人先正己?！蔽恼屡e孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把正身看作是從政為官的重要方面，文章接下來又舉了李離的例子，論述了正人先正己，做事先做人。文章結(jié)尾扣題：不正，尚且難以自處，如何還能為他人師呢？【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面提示性文字，根據(jù)要求寫作。縱觀人類文明：就中國而言，一部《春秋》，一部《三國演義》，一部二十四史，烙下了機謀權(quán)變、干戈擾攘和兵荒馬亂、生靈涂炭的印記。就世界來說，海戰(zhàn)、陸戰(zhàn)、空戰(zhàn)，舌戰(zhàn)、諜戰(zhàn)、商戰(zhàn)，裝甲戰(zhàn)、生化戰(zhàn)、信息戰(zhàn)，呈現(xiàn)的大多是刀光劍影的殘酷搏殺。面對現(xiàn)實世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點。要求:選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模汉推绞墙鸷推骄褪呛椭C平等。人類社會需要和平，普天下的老百姓也希望和平，沒有和平的環(huán)境，經(jīng)濟就不能很好的發(fā)展，人類社會就不會一帆風(fēng)順的進步。 在這個世界上，到處都需要和平，大至星際、國家之間，小至家庭、個人相處。中華民族是一個喜愛和平的民族，無論是孔子的“仁者愛人”，還是一直以來的“以和為貴”， “和氣生財”，“天時地利人和”，以及當(dāng)下我國堅持的“和平共處五項原則”，都無不說明和平的重要性。 而要達到和平，首先就是要平等?？鬃诱f過：“有教無類”，主張每個人無論貧富貴賤，都有接受教育的權(quán)利，從而第一次將教育平等化，所以有了孔門三千弟子的壯闊場面。 佛教有言：“眾生平等”，佛教認(rèn)為世間的生命都是平等的，不管是人，還是飛禽走獸，都是有前世轉(zhuǎn)世而來，人的前世可能是獸，而禽的前世也可能是人，所以佛門禁止殺生。因此，佛教才能愈千年而一直延續(xù)至今。 孫中山主張“天下大同”，其實這一思想由來已久，中國古代儒家就已經(jīng)產(chǎn)生。孫中山將之用之于革命，主張推翻清政府，建立一個和諧平等的大同世界，從而云集響應(yīng)，經(jīng)過辛亥革命開創(chuàng)了一個嶄新的社會局面。 人都有私念，沒有人愿意屈居人下，只有相對的平等，才有和諧的可能性。和諧才能真正達到和平。只有平等還是不夠的，在實現(xiàn)了相對平等之后，還要和諧。 我國正在建立和諧社會，免除農(nóng)業(yè)稅和九年義務(wù)教育的所有費用，西部大開發(fā)，中部的崛起，退耕還林，防風(fēng)治沙等等，都深刻體現(xiàn)了這一點。和諧社會不僅是人與人之間的和諧，還是人與自然的和諧。 除此之外，國際交往更需要和諧，在國家平等的基礎(chǔ)上和諧相處。第一次、第二次世界大戰(zhàn)，兩伊戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭，以及伊拉克戰(zhàn)爭、蘇聯(lián)解體都是沒有和諧共處的最殘酷教訓(xùn)，它們不斷告誡人類要珍視和平，珍惜生命。中國為此也正在努力，比如朝鮮六方會談，在一次次劍拔弩張的時候都在我國不斷艱辛的斡旋下回到了談判桌上，并在艱難中一步步向好的方向發(fā)展；時代大潮奔涌，2018年，達沃斯再次選擇中國方案，將“在分化的世界中打造共同命運”確定為論壇的主題。施瓦布強調(diào)，希望可以繼續(xù)宣揚習(xí)近平主席“共同構(gòu)建人類命運共同體”的主張，“習(xí)近平主席在達沃斯的演講是中國與世界關(guān)系的重要轉(zhuǎn)折點”。 沉痛的歷史告訴我們，我們需要和平，和平是金。只有相互之間平等互存，和諧發(fā)展，我們?nèi)祟惿鐣拍芨玫陌l(fā)展下去?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。從材料來看，材料展現(xiàn)出的是“和平與利益”的抉擇，也是現(xiàn)實生活的反應(yīng)。試題要求里有：面對現(xiàn)實世界，或緘默不言，或睜開雙眼。請以“和平與利益”為話題，闡述自己的有價值的觀點。從道德層面而言，考生們應(yīng)該都會給出例如：呼喚和平，反對戰(zhàn)爭的觀點。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；也可敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考立意：珍惜和平世界需要和平守望和平行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點：世界需要和平；然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“和平”這一中心論點從古時、今日兩個角度分別論述；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時，應(yīng)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系?？捎盟夭模海祟愑脿奚?、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內(nèi)，在全世界，一片窒息的網(wǎng)羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。 ——羅曼?羅蘭《先驅(qū)者》　，上?；疖嚹险镜膹U墟中，坐著一個受傷的、哭泣的中國孩子。偌大的車站，只有一個孩子。看到這個孩子，我們因此而痛心。我們仿佛聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨?！　‘?dāng)時的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘體處處皆是。只是由于想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時，看見一個男子從鐵軌上抱起一個幼童，把他放在月臺上后又回去抱另一個受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時，聽到有架飛機又飛回來了。我迅速對著那個孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然后向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。、冷清的機場上，從越南戰(zhàn)場歸來的海軍陸戰(zhàn)隊下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時卻要借助拐杖，這是怎樣的一種殘忍，今后他們該怎么辦？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國家，還是侵略者的國家在戰(zhàn)爭中都一樣會受到摧殘。所以，全世界的人民都應(yīng)熱愛和平，反對戰(zhàn)爭。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2018年是我國改革開放40周年。40年來，正是改革開放的偉大實踐，徹底改變了中國的落后面貌?；仡櫢母镩_放之初，民間娶親的高標(biāo)準(zhǔn)就是“三轉(zhuǎn)一響”。所謂“三轉(zhuǎn)”就是自行車、手表、縫紉機?！耙豁憽笔鞘找魴C。后來，隨著改革開放的深入，人民生活水平迅速提高?！叭D(zhuǎn)一響”早已不能滿足人們的需要；今天，汽車早已代替了自行車。如果要問為什么會有這么大的變化，答案就是，改革開放的偉大實踐推動改革開放進入了一個新的偉大時代。特別是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】創(chuàng)新走向輝煌在一次鼓勵創(chuàng)新的報告會上，有一位學(xué)者畫了四種不同的圖形，讓人們在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是人們便根據(jù)自己對此不同的認(rèn)識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創(chuàng)新，答案就會籠統(tǒng)單調(diào)； 沒有創(chuàng)新，世界就不會豐富多彩； 沒有創(chuàng)新，社會就不會發(fā)展進步。創(chuàng)新是豐富生活的手段。沒有創(chuàng)新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子； 第一架飛機還沒有出現(xiàn)，人們要經(jīng)過幾個月乃至幾十年的功夫歷經(jīng)艱辛，長途跋涉才能到達目的地； 沒有創(chuàng)新，社會便不會如此現(xiàn)代化，人們之間的聯(lián)系也不會如此緊密。創(chuàng)新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創(chuàng)新。”這一至理名言告訴我們，應(yīng)該用自己勤勞的雙手，去創(chuàng)造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創(chuàng)造，今天我們又哪里能拋棄創(chuàng)造，拋棄創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發(fā)展的源泉。創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。我們的生活需要創(chuàng)新，我們的社會需要創(chuàng)新，我們的國家和民族需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有豐富多彩的物質(zhì)世界。我們要在創(chuàng)新中求生存，求發(fā)展。正如那位學(xué)者出的一道題會得出不同的有理有據(jù)的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創(chuàng)新還應(yīng)破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前