【文章內(nèi)容簡介】 文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】保護(hù)中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：這是一道新材料作文題，審題時(shí)，首先要抓準(zhǔn)材料的關(guān)鍵詞，尤其是中心話題，這里提供的材料的中心話題顯然是“中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)”；其次根據(jù)材料中的幾種觀點(diǎn)，可以談中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的保護(hù)，可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，也可以談傳統(tǒng)藝術(shù)的揚(yáng)棄等等。當(dāng)然具有思辨色彩，并突出自己的立場的習(xí)作，可能更勝一籌。在表達(dá)方式上，可記敘，可議論，可描寫，可抒情。參考立意：（1）保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責(zé)無旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇等等。素材：（1）中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地名。（3）方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認(rèn)，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護(hù)社會協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠(yuǎn)，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜?yīng)該努力保護(hù)和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護(hù)意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應(yīng)多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長的時(shí)代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點(diǎn)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。接下來文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。文章最后得出結(jié)論：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！ㄌ疲├畎住栋丫茊栐隆愤@是我個人的一小步，卻是人類的一大步?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂?！溃┧沟俜彝艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。是古巴比倫國王對于社會法則實(shí)踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強(qiáng)；是好奇，讓愛迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開赴馬可波羅口中的東方帝國；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類文明進(jìn)步的驅(qū)動輪，也時(shí)常為我們帶來沉重的苦難經(jīng)歷。但是，好奇心本身沒有善惡之分，所有對于未知的好奇都值得稱頌。而好奇心注定要付諸實(shí)踐，實(shí)踐的動機(jī)卻良莠不齊。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。對于財(cái)富、地位、名譽(yù)的渴望實(shí)則是縈繞人心許久的貪欲。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對社會的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。好奇于資本主義社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的他，揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，成為無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，影響至今。 偉人如是，平凡人亦如此。我們曾經(jīng)拿出放大鏡觀察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無比。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個未知數(shù)的值大動腦筋。我們憧憬著自我的未來，在成長中，還將會為體味到更豐富的人生而欣喜?！读凶印分心莾蓚€辯日的“小兒”，就是每一個平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。 除了因好奇發(fā)問，時(shí)代賦予我們更多的機(jī)遇去踐行。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。即便“夕死”，也要將這“道”投入實(shí)踐的熔爐，在鍛煉中檢驗(yàn)它的真?zhèn)?；要將這“道”沉浸實(shí)踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們在漫漫千里之行中，能時(shí)刻嗅到它的芬芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對材料的分析、整合，來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文仿照2018年全國高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫作。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。三則材料以人類對外在客觀世界（太空）的想象和探索為主線，在考查學(xué)生相關(guān)歷史、科技、文化常識的同時(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生站在人類歷史發(fā)展的高度，把握人類波瀾壯闊的科技發(fā)展史，感受人類在探索未知世界、謀求自身發(fā)展過程中展現(xiàn)的偉大精神，審視人與自然的關(guān)系，獲得知識視野、自我認(rèn)識和審美趣味的提升。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個支點(diǎn)，結(jié)合自身體驗(yàn)，說認(rèn)識，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開寫作。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，深刻地影響著人們的生活方式、思維習(xí)慣和審美追求；②對未知世界的想象和探索（好奇心），始終引領(lǐng)著人類不斷前行；③人類對客觀世界的認(rèn)知是永無止境的；④人類科技不斷進(jìn)步的發(fā)展史，是一首動人心魄的壯美史詩；⑤對待客觀世界的不同態(tài)度，折射出中西方文化差異；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古時(shí)候，中山國人釀的酒享譽(yù)天下。有個魯國的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒?！蹦矫麃砗染频娜撕芏啵穱L后都說是地道的中山國酒。有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣。酒店越開越興旺，天天座無虛席。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個味啊?！笨腿酥朗茯_，一哄而散。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮烤芙^盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向?！蔽覀儧]有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會理性，拒絕盲目跟風(fēng)。在這個故事中，酒店老板固然有錯，不誠信經(jīng)營的下場就是名譽(yù)掃地。但是，我更感到悲哀的是眾酒客的盲目跟風(fēng)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。不知你是否流連于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁面？不知你是否被路邊賣的小玩意兒吸引駐足？人是群體動物，喜歡跟風(fēng)，愛人云亦云。可盲目成了我們的致命缺點(diǎn)。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢。當(dāng)自以為聰明的蒼蠅，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蒼蠅時(shí)，它沖向了布滿黏液的牛皮紙。如果那個男子理性些，就不致于賠一萬多塊錢；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。是的，盲目，不理性，只能給你帶來禍患。因此，要學(xué)會理性看待你看到的現(xiàn)象。不要迷戀表面現(xiàn)象，它可能只是個誘惑。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功?，F(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。有很多所謂的“大家”，他們行為高蹈，言辭高妙，仿佛自己就是真理，眼睛里全然沒有別人；寫點(diǎn)東西，雇人寫評論，大加吹捧，風(fēng)月無邊；聽到點(diǎn)批評的聲音，大發(fā)雷霆，動輒打官司。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎。在我看來他們連一只井底之蛙也不如。面對如此繁多的假權(quán)威，我們怎么才能揭開他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。美國國父華盛頓曾說:“懷疑論者是社會前進(jìn)的力量”。沒有了質(zhì)疑，社會就會如同無本之木，無源之水，像死水一般毫無生機(jī)。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說過這么一句話：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如帕斯卡爾的名言：“人是一棵會思想的葦草。”我們也許是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會十分堅(jiān)韌。也許你曾經(jīng)盲從過，也許你曾經(jīng)迷戀過，也許你曾彷徨過，過了很久，你會發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲從的東西都是過眼云煙，理性的對待，拒絕盲從，人生必定精彩。不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲夏花般燦爛的精彩人生吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。作文材料來自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。