關(guān)于福建的導(dǎo)游詞怎么寫(編輯修改稿)
2025-03-30 07:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 紋飾表現(xiàn)時(shí)代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 在佛龕的左上角陰刻一段文字謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記。五行楷書，34字，字徑2. 。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅(jiān)三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者。這些文字價(jià)值性很高，是目前世界唯一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時(shí)也是研究泉州明教的一手歷史材料。 在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，，碗內(nèi)底部在燒制時(shí)便刻有明教會(huì)三字，其他殘瓷片同樣分別刻有明、教、會(huì)三個(gè)字樣，這是當(dāng)時(shí)泉州明教會(huì)活動(dòng)情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時(shí)燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉明教會(huì)的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動(dòng)于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對(duì)聯(lián)石壁光明相傳為文佛顯影，史乘記載于此有名賢讀書?！ ∶鞒嬷煸耙揽棵鹘虋Z取政權(quán)，并采用明教的明定國號(hào)，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂又嫌其教門上逼國號(hào)，寅其徒，毀其宮。所以明初明教極盛一時(shí)又轉(zhuǎn)入秘密活動(dòng)，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱四位體)于摩崖上： 勸念 清凈光明，大力智慧?！ o上至真，摩尼光佛?！ ≌y(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元15731620年)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號(hào)吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等) 《萬石峰草庵得家字》 結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。 坐中峰勢(shì)天西側(cè)，衣上夢(mèng)陰日半斜?！ ★L(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。 何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共
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