20xx祭孔大典科文閱讀答案精選2(編輯修改稿)
2025-03-30 05:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ．民國(guó)政府對(duì)祭孔的程序和禮儀做了較大變動(dòng)，明令全國(guó)各地都要祭孔。8．以下表述不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)后，各地紛紛建孔廟，到達(dá)了縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐步演化成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。B．中國(guó)歷代帝王或親臨主祭，或遣官代祭，或便道拜謁，都對(duì)孔子進(jìn)展過(guò)祭祀。C．祭孔大典用藝術(shù)的方式集中表現(xiàn)了儒家思想文化，形象地闡釋了孔子學(xué)說(shuō)中的“禮”的涵義。D．開(kāi)掘、搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用“祭孔大典”，關(guān)于凝聚民族精神具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。三、文言文閱讀（共4小題，每題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。讀《江南錄》王安石故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》，至李氏亡國(guó)之際，不言其君之過(guò)，但以歷數(shù) ②③①存亡論之。雖有愧于實(shí)錄，其于《春秋》之義，箕子之說(shuō)，徐氏錄為得焉。 ．然吾聞國(guó)之將亡必有大惡，惡者無(wú)大于殺忠臣。國(guó)君無(wú)道，不殺忠臣，雖不至于治，亦．不至于亡。紂為君，至暴矣，武王觀兵于孟津，諸侯請(qǐng)伐紂，武王曰：“未可。”及聞其殺王子比干，然后知其將亡也，一舉而勝焉。季梁在隨，隨人雖亂，楚人不敢加兵。虞以不用宮． ④之奇之言，晉人始有納璧假道之謀。然那么忠臣國(guó)之與也，存與之存，亡與之亡。 ．予自為兒童時(shí)，已聞金陵臣潘佑以直言見(jiàn)殺，當(dāng)時(shí)京師因舉兵來(lái)伐，數(shù)以殺忠臣之罪。．．及得佑所上諫李氏表觀之，詞意質(zhì)直，忠臣之言。予諸父中舊多為江南官者，其言金陵事頗詳，聞?dòng)右虼怂滥敲葱?。然那么李氏之亡，不徒然也?．今觀徐氏錄言佑死，頗以妖妄，與予舊所聞?wù)呱醪活?lèi)。不止于佑，其它所誅者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。假設(shè)以商紂及隨、虞二君論之，那么李氏亡國(guó)之君，必有濫誅，吾知佑之死信為無(wú)罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毀生于嫉，嫉生于不勝，此人之情也。吾聞鉉與佑皆李．氏臣，而俱稱(chēng)有文學(xué)，十余年?duì)幟诔㈤g。當(dāng)李氏之危也，佑能切諫，鉉獨(dú)無(wú)一說(shuō)，以佑見(jiàn)誅，鉉又不才能諍，卒使其君有殺忠臣之名，踐亡國(guó)之禍，皆鉉之由也。鉉懼此過(guò)，而又恥其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑觀之，其它所誅者又可知矣。噫！假設(shè)果有此，吾謂鉉不惟厚誣忠臣，其欺吾君不亦甚乎！【注】①歷數(shù)：指帝王繼承的次序。古代迷信說(shuō)法，認(rèn)為帝位相承和天象運(yùn)轉(zhuǎn)次序相應(yīng)。②《春秋》之義：臣子為君親諱，禮也。③箕子之說(shuō)：周武王滅商后，征詢商紂王的叔叔箕子商滅亡緣故，箕子不講商的惡，只講存亡之理。④晉國(guó)向虞國(guó)借道討伐虢國(guó)，宮之奇勸諫，虞君不聽(tīng)，為晉回軍時(shí)所滅。9．以下句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A．徐氏錄為得焉．得：恰當(dāng)、適宜 與：結(jié)交 數(shù)：列舉徒：僅僅 B．然那么忠臣國(guó)之與也．C．?dāng)?shù)以殺忠臣之罪．D．然那么李氏之亡，不徒然也 ．10．以下各句中加點(diǎn)的詞，意義和用法完全一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（ ）A．①然吾聞國(guó)之將亡必有大惡②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 ．．B．①一舉而勝焉 ②君子博學(xué)而日參省乎己 ．．C．①當(dāng)時(shí)京師因舉兵來(lái)伐 ．D．①吾以情得之 ．②因人之力而敝之，不仁 ．②臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇 ．11．下面六句話分別編為四組，其中全都屬于作者批判《江南錄》創(chuàng)作“失實(shí)”的一組是（ ） ①不言其君之過(guò)，但以歷數(shù)存亡論之 ②其于《春秋》之義，箕子之說(shuō)，徐氏錄為得焉 ③國(guó)君無(wú)道，不殺忠臣，雖不
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