20xx關(guān)于教育的作文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 道道的農(nóng)民，或是普一般通的工人，也不管他是一名軍人仍然一名商人，只要他老實、正直、仁慈、上進，為父母者都應(yīng)為之驕傲，由于他們培養(yǎng)出來的小孩是一個對社會有用的人，這就足夠了。周國平提出，一個人是否成材，往往不取決于學(xué)歷的高低和課堂知識的多少，而取決因而否擅長自我教育。這種自我教育的才能和運用智力的樂趣、學(xué)習(xí)的樂趣關(guān)系極大。在這方面，東西方的教育是特別不一樣的。從源頭上說，西方文化從希臘起，對智力運用本身的歡樂已特別注重，常常把智力本身看成是一種目的，認為智力運用本身確實是一種價值，而有用是第二位的。而在中國傳統(tǒng)中，文化的有用性就比擬強烈。事實上，西方的科學(xué)注重的是科學(xué)精神本身，詳細的科學(xué)成果是這個過程中的副產(chǎn)品，在如此的氣氛里，科學(xué)才會興隆。人的智力生活事實上包括了智力生活和心靈生活，前者面向世界，后者面向人生，兩者能夠合稱為心智生活。教育的意義正是通過那些使他品味到智力歡樂和心靈愉悅的學(xué)習(xí)，把人引導(dǎo)到作為一個整體的人類心智生活之中。用這個標準衡量，我們覺察一個民族在文化上能否有偉大的建樹，歸根到底取決于心智生活的總體水平。我不斷認為，近代以來中國與西方在文化上的主要差距是在這里，而不是在別處。不管是在人類的開端仍然人類的目的地，詩都是人類的女老師.蘇格拉底說：?教育不是灌輸，而是點燃火焰！?制造千千萬，起點是一征詢。智者征詢得巧，愚者征詢得笨。?——陶行知美國第威夫人：?時時要讓小孩明白，我們愛他們，大家喜愛他們，是由于他們的品德，與他們的成績單沒有任何關(guān)系。?授之以魚，足解一日之饑；授之以漁，足食終身之魚著名畫家張大千說：?人生在世，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)地有選擇地讀書。?明朝馮夢龍：?水不激不躍，人不激不奮。?要散布陽光在別人心中，先得本人內(nèi)心有陽光。?假設(shè)把錯誤關(guān)在門外，真理也將關(guān)在門外?，印度文學(xué)泰斗泰戈爾如是說良好的個性勝于出色的才智嬰兒的情緒，是認識世界的反映天賦好像自然花木，要用來修剪對小孩來說，生活確實是一所學(xué)校，一草一木都能夠成為研究、探究的對象幼兒的學(xué)習(xí)是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘小孩正常的心理發(fā)育任何行業(yè)中，走向成功的第一步是對它產(chǎn)生興趣，幼兒學(xué)習(xí)更是如此教育必須從心理上探究兒童的興趣和習(xí)慣開場父母在教育小孩的同時，也在進展自我教育父母是天然的老師，他們對兒童，特別是幼兒的阻礙最大激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多父母要逐步培養(yǎng)小孩獨立考慮、獨立處理征詢題的習(xí)慣，并由此樹立小孩的決心 教誨兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的一個人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）母愛是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間小孩在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)只要老師和家長協(xié)調(diào)一致，才能構(gòu)成教育的合力父母不可能陪伴小孩一輩子，因而必須從小培養(yǎng)小孩的社會認識和獨立的認識 在到達理智的年齡之前，小孩不能接受觀念，而只能接受形象父母教育小孩的過程，也是本身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過程教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于盡力、喚醒和鼓舞使一個人發(fā)揮最大才能的方法，是欣賞和鼓舞父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師小孩的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導(dǎo)他們只要家長擅長利用，生活中的每個細節(jié)都能夠用來教育小孩在生活中學(xué)習(xí)，是幼兒最有效的學(xué)習(xí)方法性格塑造始于嬰兒時期假設(shè)你確實愛小孩，就該送他?出海經(jīng)風(fēng)浪?想象與顯示不分使小孩特別容易融入到故事情景中，并從中遭到教育適時引導(dǎo)小孩講故事，這是保持他們思想爽朗的絕妙方法結(jié)合童話寓意，引導(dǎo)小孩去考慮、探究，比單純說理要深化簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深化的道理豐富的想象力比書本知識更重要在小孩的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想、有感情的運動貴有恒，飲食貴有節(jié)小孩本人動手制造小玩具，盡管粗糙，但遠比得來現(xiàn)成的精巧玩具歡樂沒有諒解和信任，便沒有友誼一切教育都是從我們對兒童天分的理解開場父母是小孩認識世界、獲取知識的第一所學(xué)校教育幼兒除了要有耐心之外，還要講究方法和技巧小孩的幽默是最自然、最坦白的人類語言，需要父母用心去覺察和體會育兒過程有艱苦，也有歡樂沒有一個朋友能比得上健康，沒有一個敵人能比得上疾病對癥下藥方可治愈疾病家庭教育的任務(wù)，首先是父母教育、父母學(xué)習(xí)推斷一個國家有沒有前途，就看這個國家的小孩是不是真心喜愛上學(xué)。 ——鄭淵潔悲傷是人類所能企及的最高情感，生命的奇妙確實是痛苦。歡樂是給漂亮的身體，但痛苦是給漂亮的靈魂。 ——王爾德我來到這個世界，為了看看太陽和藍色的地平線。 ——北島唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。 ——史鐵生照片是被攝體和時間組成的。我們拍攝的不是空間，是時間。我們在框架取的事實上是時間??！ ——荒木經(jīng)惟現(xiàn)現(xiàn)在的社會需要我們?nèi)ジ淖冞@一片面化的審美觀，審美之中絕對的光明與絕對的陰影最終襯托出的是審美者絕對的無知。一個人如此審美能夠稱作幼稚，而一個社會群體也狂熱于如此的審美觀之時，應(yīng)當稱作悲傷。因而我們應(yīng)當去樹立托爾斯泰筆下的如此一種審美觀，追求一種光影并存之美，這是比那些并不存在的絕對之美更為真實的人性之美——在發(fā)自內(nèi)心仰慕的同時，也不忘平復(fù)的批判性審視，構(gòu)成一種感性與理性結(jié)合的審美視角。篇三：一篇特別優(yōu)秀的關(guān)于家庭教育的文章與大家一起分享《一篇特別優(yōu)秀的關(guān)于家庭教育的文章》一、轉(zhuǎn)變觀念帶小孩的過程中，我有特別多方法，我認為有三個方面的征詢題值得我們深思。一是責任。小孩是我們的，更是社會的，從一棵幼苗長成
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