20xx關(guān)于信任的作文精選(編輯修改稿)
2025-03-30 02:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 也有些人總是不信任別人。如現(xiàn)在社會上發(fā)生的許多事故，有些人關(guān)于摔倒的老人或事故中需要救治的傷者，不敢隨意去攙扶，由于他們怕被訛而殃及本身，也正是由于他們不信任別人，致使發(fā)生了許多老人或需救治的傷者因搶救無效而離開人世。更有廣東佛山的小悅悅事件，深化地揭露了某些人內(nèi)心陰暗的一面，假設那些人能做到信任別人的話，就不會發(fā)生這一幕幕令人痛心的悲劇。在當今的社會中，已經(jīng)產(chǎn)生了一種信任危機。我們現(xiàn)在需要做的是不能讓過去那些傳統(tǒng)的美德消失，而要讓它發(fā)揚光大。信任就如黑夜中的一盞明燈，照亮我們前行的路；信任就如干旱中的一陣雨露，滋養(yǎng)我們干涸的心靈；信任就如烈日下的一片陰涼，使我們的心神得以安靜。因而我們應該從現(xiàn)在開場做起，從四周的小事做起，把信任融入到我們的生活中去。我呼吁大家一起做，通過大家的共同努力，制造出一片新的“信任”天地！只要我們都能像饅頭老太那樣，對別人充滿信任，就會讓我們交到許多真誠的朋友。假設所有的人都如此做，我們的世界會無限美妙，就讓信任充滿我們所有人的內(nèi)心！ ㈢以“信任”為話題的作文 有人說，信任是水，滋養(yǎng)人枯槁的心靈；有人說，信任是火，燃起人奮進的激情；有人說，信任是錦上添花，成功路上伴你前行；有人說，信任是雪中送炭，遇到困難時助你一臂之力。信任好比一扇窗，偶然射進幾方斜斜的太陽，就會讓你看到光明。馮驥才筆下的“信任，往往制造出美妙的境地”給了它最精確的定。而在社會中，互相猜忌的是，卻給我留下了深化的經(jīng)歷?? 記得那是一年夏天，我去北京玩耍，那天烈日當頭，空氣中彌漫著一絲沉悶。我和媽媽，姥姥，去坐地鐵。媽媽讓我去買票。售票室前排著長長的大隊，我排了好半天，終于輪到我了。“我要三張票，”我對售票員說。她瞥了我一眼，慢條斯理地給我票，我付了錢。當我走出來再一看，手中的票只剩下了兩張，我一下子慌了，轉(zhuǎn)身再去找售票員，他卻一下子站了起來，對著我打罵：“你剛剛尋思啥了？，現(xiàn)在來找我，想騙我是不是，你個小孩什么品行??”我愣住了，想不到會是如此。我小聲說了一句：“給不給吧?！边@時，過來一位年紀稍大的管理員，在它耳邊嘀咕了幾句，然后轉(zhuǎn)身走了。那個售票員余怒未消，最后憤慨地撕了一張票，往地上一摔，大罵道：“這張票算我給你的，以后早放屁！”我往下了要，撿起票，灰溜溜地走了。這件事對我的觸動特別大。也許是售票員今天心情不好吧，也許是欺騙的事例太多了吧，也許是由于我是個小孩把，總而言之，他的言行令我意想不到。建立企業(yè)內(nèi)社會資本的首要要素是信任。 此一木頭搬至另一指定地點者重賞，人民對如此輕的功績卻有如此嚴峻的獎賞多表不信，因而沒人敢于出頭，直到一個莽夫受不住利誘而搬動木頭，商鞅也果然依令給予重賞，秦國人才相信政府令出必行，商鞅也因而順利推進變法。 這是一段我們耳熟能詳?shù)臍v史，商鞅深諳民無信不立的道理，因而改革之前先建立民眾對政府令出必行的信任，成為中國歷史上少數(shù)能夠變法成功的例子。治國，民無信不立，同樣的，治企業(yè)，員工不信那么無以治理。如何建立企業(yè)內(nèi)互信，是每一個經(jīng)理人最大的挑戰(zhàn)。信任首要原那么是，你不可能治理信任，只可能治理「可信任」(trustworthiness)的行為。信任是一種心理偏見，一個人面對不確定的環(huán)境時，預期對方是好心的，而不惜使自已身陷被騙的危險，仍采取合作行為。因而沒有不確定性的合作就不是信任的表現(xiàn)，比方嚴格的合約在執(zhí)法如山的環(huán)境里，不需要信任也能夠買賣，又比方明確的制度與流程加上重賞重罰的鼓舞措施，會使員工的行為符合公司預期，但不會使之信任公司。信任理論更指出權(quán)力與信任是互相矛盾的，權(quán)力能夠使人行為符合要求，完全不會有不確定的危險，但權(quán)力不但不會加強信任，反而會損害信任。經(jīng)理人因而希望員工都像「天下無賊」電影中的「傻根」那樣，毫無條件地完全信任別的員工，但這是不可能的，而且經(jīng)理人也怕員工在企業(yè)外的商業(yè)戰(zhàn)場上那么「傻」，因而也不會招募那么多的「傻根」。信任就如文豪霍桑(hawthorn)口中的幸福，「幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的時候，總是追不到，但是假設你悄悄地坐下來，它也許會飛落到你身上」，同樣地，信任不能強求，你無法要求別人信任你，只能反求諸已，經(jīng)營自已可信任的行為，你也不可能下令員工要互相信任，只能治理員工可信任的行為，有一天，信任會飛落你與你的員工身上。什么是可信任行為?治理學者彌薛(mishira)分可信任性為四個構(gòu)面是這類研究一個較廣為接受的理論，四個構(gòu)面分別是老實與公開、才能與果效、公平與一致以及互惠與忠誠。展現(xiàn)可信任性，四類行為缺一不可，不老實又一肚子機密的人因而不值得信任，但老實的人如果事情老是作不好，我們會欣賞他/她的老實，卻不放心把事情托付給他/她。老實又有才能的人，假設個性不成熟，愛作事時就作事，不想作事就怠工，前后不一致，我們也信不過這種自律不嚴又會賁事的人。在中國社會，互惠與忠誠或許是一個例外，有時只要有此一特質(zhì)就能得到效忠對象的信任，即便才能及品行上有瑕疵，也不減其信任，這個「人情社會」中的特別現(xiàn)象，我會以后討論。另一個可信任性的特質(zhì)是，信任要長時間孕釀出來，但破壞信任卻十分容易，只要展現(xiàn)不可信任行為一、兩次，別人就會不再信任，而且重建信任要比初建信任還困難。因而可信賴行為要持之以恒，并時時警惕，換言之，確實是養(yǎng)成適應展現(xiàn)這類行為，否那么一個偷懶或一個忽略，就可能露出「本性」，而前功盡棄。 二十世紀后半期的美國運營之神威爾奇(welch)在初接奇異(ge)公司之后即開場一項企業(yè)文化改造運動，其中的核心即是「雪白測驗」，威爾奇要求員工接受一份檢視自已是否自愛自清的征詢卷，要求的標準不止于合不合法，而且及于合法但不合道德要求的行為，更要求員工一日一省吾身，直指自已的良心，征詢征詢我今天是不是老實?可想而知，員工對這項要求敷衍了事，但威爾奇卻以身作責，認真地自我要求，并在奇異公司迸發(fā)的弊案，如一九八五年國防合約「
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