20xx年談馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的價值(編輯修改稿)
2025-03-15 03:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 次要矛盾之間的邏輯，卻不合勞動二重性的邏輯。抽象勞動作為價值的唯一源泉是商品價值的實物承擔(dān)者，因而只能說實物形式是其物質(zhì)承擔(dān)者。這就好比X與Y的關(guān)系，雖然理論上兩者可以互相做因變量，但是在有前提邏輯順序的情況下，只能有一個因變量和自變量。(2)馬克思將價值定義為商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系是邏輯推導(dǎo)的必然結(jié)果，很多學(xué)者一方面承認(rèn)這種演繹推斷；另一方面又質(zhì)疑價值觀偏離了經(jīng)濟生活常識，認(rèn)為需求對于價值存在影響。由于勞動價值論推演的根基在于原始的物物交換，其理論以歷史社會為基點逐步推演，如果僅僅以不符生活常識來駁倒一個由歷史過程推導(dǎo)出的成熟理論是不具備信服力的。再者將價值與需求對等本身也是先入為主的邊際學(xué)派思想，并不能完全的證明價值就是主客體相容的概念。(3)馬克思通過以勞動價值論為基礎(chǔ)引申出與資本主義的階級斗爭等思想，而部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)以資本主義的基本矛盾作為前提，再去尋找經(jīng)濟學(xué)價值論上的依據(jù)。一個客觀的唯物辯證主義者，應(yīng)當(dāng)是以科學(xué)性出發(fā)，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撏茖?dǎo)出矛盾關(guān)系。由部分到整體，由矛盾次要方面到矛盾主要方面，從小的細節(jié)出發(fā)進行分析才能正確定義和分析大的整體，而以結(jié)論為前提，反推證據(jù)是不穩(wěn)妥的。因此研究資本主義基本矛盾是必然的，但從馬克思主義勞動價值論出發(fā)、從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論出發(fā)，逐漸確立和完善馬克思的政治理論基礎(chǔ)才是經(jīng)得起實踐檢驗的。
馬克思探尋價值源泉的歷程必然是一個尋找本源的歷程，即尋找商品、零件、原材料、勞動、思想等元素之間關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)所有元素基本來自于兩方面：一個是原材料——自然環(huán)境；另一個就是人類勞動。勞動多種多樣，想去獲得一個類似于空間的基，能解釋所有勞動的統(tǒng)一單位，就只能在理論的范疇定義一個抽象勞動的概念。許多學(xué)者認(rèn)為這只是人對勞動的一種看法和認(rèn)識，認(rèn)為抽象只是主觀的界定，無法影響勞動的存在。這種看法并不客觀。抽象勞動本身的定義并不在于去改變勞動本身，它只提供一個理論基點，為衡量物品交易尺度(交換價值)提供實物承擔(dān)者。抽象勞動只是產(chǎn)生勞動的長線中適應(yīng)時代的一環(huán)，馬克思將其描述為某種“生理學(xué)意義上的耗費”，可能隨著發(fā)展進步，抽象勞動甚至可以拓展為某種思想意識的耗費乃至于神經(jīng)元，酶的耗費。抽
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