20xx年端午節(jié)身佩香囊飲雄黃酒(編輯修改稿)
2025-03-15 02:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ”奇怪的是，從那以后凡是帶香袋的大人小孩，蟲害見了便逃之夭夭，而沒有香袋的惡人們不免被蟲害毒疫毒死了。
傳說難免有神秘的迷信色彩，但只要冷靜地分析，其中不無科學(xué)道理?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》及《本草綱目》都記載有艾葉茗含芳香油，可用來殺蟲，防止病害，亦可用作調(diào)香原料。早在先秦時(shí)期，艾就被采集作藥用，制灸條治病。山西的五月初，正是春夏之際，蟲害復(fù)生，時(shí)疫流行。此時(shí)人們首要的就是要消毒防病，民間藝人用香袋包藥佩帶，既治病除臭驅(qū)蟲散濁，薰香去汗味，又是人們盼望孩子們健康平安心愿的表露，為孩子們增添了如意的玩物，耍起來小巧玲瓏，香爽周身，真是一舉多得。山西鄉(xiāng)村的香袋是用棉織布和絲線繡制成各種精巧玲瓏的小布包，裝上雄黃、蒼木、艾等中藥。其中有的繡制成“五毒”形象的蛇、蝎子、壁虎、千爪蟲、疥蛤蟆，還有虎、雞等動(dòng)物形象的香袋；有的縫繡成瓜果蔬菜，花鳥草蟲。最復(fù)雜的是“虎踩五毒串”，最上的一個(gè)較大的老虎腳下吊著五種毒蟲，意為踩死毒害，消毒免災(zāi)。用五彩絲垂金錫錢鎖掛于嬰兒胸前，纏紙帛，折菱角，綴于兒童腰間，把孩子裝扮得漂亮可愛，既有香潔避穢的功能，又是兒童們隨手可抓的玩具。孩子們把香袋作為端午的耍貨，同布虎枕、小石獅一樣，集裝飾、實(shí)用、戲耍于一身。
從山西民間香袋玩具的藝術(shù)特色來看，晉北的粗獷大方，厚實(shí)質(zhì)樸，夸張變形，感情深沉；晉南的精工巧秀，形象逼真，情趣生動(dòng)；晉中的色彩艷麗，紋樣雅致。這些種類繁多的香袋藝術(shù)，反映了三晉傳統(tǒng)文化的悠久歷史，展示了勞動(dòng)人民的聰明才智，體現(xiàn)著我們民族獨(dú)有的審美情趣。不少在海外的僑胞至今仍對(duì)家鄉(xiāng)的香袋難以忘卻。
端午節(jié)還有飲用藥酒的習(xí)俗，作為端午節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端五制作、飲用，俗云可避瘟氣。宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“端午，以菖蒲生山潤中一
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