20xx年海南省海南11高二歷史上學(xué)期期中考試文缺答案新人教版會(huì)員獨(dú)享(編輯修改稿)
2025-03-15 02:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 C．Socrates D．Protagoras(小馬駒吃足了奶就會(huì)踢它的母親)。其寓意是亞里士多德 19．《十日談》中有一則故事：“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。’他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說(shuō)‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。，”薄伽丘用這則故事想要說(shuō)明A．人的自然天性無(wú)法阻擋 B．人生的目的就是虔誠(chéng)信仰上帝C．將女人比作禍水很愚蠢 D．青年人從來(lái)不盲從盲信20.“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思,就不需要問(wèn)別人”。這反映了馬丁路德的主要思想是 21．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合 B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì) D．設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度22．19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)?！蓖锌司S爾此處所說(shuō)的“最大膽的學(xué)說(shuō)”的提出者是 A．孟德斯鳩 B．康德 C．洛克 D．伏爾泰23．歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等C．建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D．取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治 ①《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ②《傷寒雜病論》 ③《本草綱目》 ④《齊民要術(shù)》 ⑤《石氏星表》A.①②③ B.①④⑤ C.①②⑤ D.①③⑤ →篆書(shū)→隸書(shū)→楷書(shū) →楷書(shū)→篆書(shū)→隸書(shū) →篆書(shū)→楷書(shū)→隸書(shū) →甲骨文→隸書(shū)→楷書(shū)26．近年某地發(fā)現(xiàn)一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，方鼎內(nèi)壁刻有小篆。對(duì)此墓葬的年代，以下推測(cè)正確的是 A．據(jù)玉面人的年代推算，應(yīng)為母系氏族時(shí)期 B．青銅器是商朝標(biāo)志性器物，故應(yīng)在商朝 C．商朝時(shí)期出現(xiàn)青銅銘文，估計(jì)在西周時(shí)期 D．根據(jù)文字判斷，墓主最早應(yīng)是秦朝人27．一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》、行書(shū)書(shū)寫(xiě)的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書(shū)刻寫(xiě)的竹簡(jiǎn)。他最可能是下列何時(shí)何地的商人A．東漢的洛陽(yáng) B．唐末的長(zhǎng)安 C．北宋的開(kāi)封 D．明初的南京28．中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，絢麗多姿。下列表述不正確的是 A．魏晉時(shí)期是書(shū)體演變承上啟下的重要階段 B．“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn) C．“同光十三絕”是當(dāng)時(shí)京劇藝術(shù)各行當(dāng)?shù)拇砣宋? D．《離騷》是古典文學(xué)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品29關(guān)于中國(guó)古代書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)的敘述，正確的是A．中國(guó)書(shū)法五種主要字體是金文、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)B(niǎo)．唐代杰出的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、顏真卿和文征明
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