20xx年母親節(jié)個(gè)性簽名(編輯修改稿)
2025-03-15 01:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過好多次。”“必定記錯(cuò)了你的電話號(hào)碼。”“我其實(shí)去了拉科魯尼亞?！?br />“為什么？”
“去追尋兒子的心臟。”
“你怎知道在哪里？”
“我看檔案，查出接受器官??那人的姓名、地址?！?br />“你不應(yīng)該。想搞到自己發(fā)神經(jīng)嗎？看著我?！?br />“我知道。我應(yīng)該辭職，離開馬德里。我是那樣的意思。我連行李也不用卸?！?“你不應(yīng)該單獨(dú)出門，應(yīng)該好好休養(yǎng)。我今晚留下來陪你。不如跟我回家。”
“我想清靜。”
“理智點(diǎn)好嗎？”
“怎么理智？”
▲曼紐拉在去巴塞羅那的火車上?！?7年前，我走過這條路。當(dāng)時(shí)方向相反，從巴塞羅那去馬德里。當(dāng)時(shí)我在逃避，但并不孤獨(dú)，肚子里懷著艾斯德班。我逃避他的父親，現(xiàn)在我打算尋找他?！?br />▲嫣迷遞給曼紐拉一個(gè)信封，除了一張支票外，是一個(gè)簽名：“艾斯德班，這是一個(gè)遲到的簽名。遲到，不是因?yàn)槟銢]有向我索取?！?br />▲阿悅救場(chǎng)。“人人叫我阿悅，為什么？因?yàn)槲乙匀偙娚鸀榧喝??！?br />▲曼紐拉把照片和日記遞給羅拉。羅拉看著艾斯德班的日記：“昨晚媽媽給我看她一張舊照。照片缺少了一半。我知道，那是我失去的一半。今早我打開她的抽屜，發(fā)現(xiàn)一大疊照片，全都缺少了一半。大概是我的父親吧。我想見見他。我要媽媽明白，我不計(jì)較他是誰，不計(jì)較他是什么模樣，怎樣對(duì)待她。我有權(quán)與父相認(rèn)，她不應(yīng)該拒絕?！?br />●后現(xiàn)代背景下的母親角色/囧姑娘/豆瓣電影
電影《關(guān)于我母親的一切》是西班牙導(dǎo)演阿莫多瓦編劇并導(dǎo)演的一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的女性電影。熟悉阿莫多瓦的人會(huì)知道，這位導(dǎo)演善于以一個(gè)男性視角拍攝女性題材的影片，片中充滿對(duì)女性力量的人文關(guān)懷。這并不是簡(jiǎn)單的把女性作為主要角色對(duì)待，許多大眾電影即使主角是女性，也通常會(huì)有一個(gè)男性角色出現(xiàn)并成為幫助者，在阿莫多瓦的影片中，即使是《對(duì)她說》這部完全以男性為主角的男性題材影片，我們也能感受到導(dǎo)演的情感天平是傾向女性一邊的。
面對(duì)這部影片阿莫多瓦如是說：“《關(guān)于我母親的一切》表現(xiàn)的是女人承受痛苦的能力。一個(gè)女人，不必一定要是職業(yè)演員，也能很好地去撒謊、去表演、去做戲。男人和女人有著一樣的寂寞、痛苦，但女人對(duì)此的反應(yīng)要戲劇化得多，也驚心動(dòng)魄得多。從這一意義上講，男人看上去確實(shí)要比女人少了一些什么?！眰鹘y(tǒng)社會(huì)下，女性通常作為弱者處于男性（強(qiáng)者）的對(duì)立面存在。?？掠萌俺ㄒ暯ㄖ碚摵芎玫卦忈屃藗鹘y(tǒng)社會(huì)中男性和女性的關(guān)系：社會(huì)
好像個(gè)封閉式的全景敞視，男性就是塔上的監(jiān)督者,女性是被關(guān)在建筑里的囚犯，處于男性社會(huì)的“拘役”之中，處于男性的監(jiān)督、“凝視”之下。因而，女性在這種權(quán)力“凝視”下，無意識(shí)地按社會(huì)規(guī)范規(guī)定自己的行為和思想，自覺、自律地成為一個(gè)被動(dòng)的主體，或者成為其它女性的權(quán)力主體、權(quán)力壓迫者?！澳赣H”則成為其中最被看重的女性角色，因?yàn)槠渌磺薪巧伎梢杂蓛尚酝瓿?，唯?dú)生育只屬于女性。正是通過生兒育女，女人完整實(shí)現(xiàn)她的生理命運(yùn)；這就是她的“自然”使命，因?yàn)樗恼麄€(gè)機(jī)體是朝著延續(xù)種族的方向發(fā)展的。傳統(tǒng)的母親的形象應(yīng)該是慈愛的、溫柔的、體貼的。一個(gè)成功母親的標(biāo)志是她美滿的家庭和健康的孩子，而不是她個(gè)人所獲得的社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)能力。母親這一形象如果脫離了家庭就喪失了意義。長(zhǎng)期以來，女性都被束縛在家庭的環(huán)繞下。父母會(huì)要求兒子出去闖蕩，卻希望女兒留在身邊；女人比男人更看重婚姻；母親省吃儉用為了家庭孩子辛勤勞作等等這一系列現(xiàn)象呈現(xiàn)出的狀態(tài)是，男性傾向于“出走”，女性傾向于“回歸”。如果女性也選擇“出走”，那么結(jié)局可能就如魯迅先生評(píng)述娜拉的一樣——要么“墮落”，要么回來。即使一個(gè)女人通過自身努力獲得再高的社會(huì)地位和財(cái)富，如果她沒有家庭或家庭不和、破碎，那么在世人看來她仍然有缺失，是個(gè)失敗的女人。法國(guó)女性主義者西蘇說：“女人不是被動(dòng)和否定，便是不存在”。因而在父權(quán)制社會(huì)里，女性只能是服從男性，對(duì)男性的抗拒與控制注定是要失敗的。正是在這樣的社會(huì)環(huán)境下，女性主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，其激進(jìn)程度往往使人們將女性主義同女權(quán)主義劃等號(hào)。他們要求將女性從家庭中解放出來，要求獲得和男人一樣的社會(huì)地位和認(rèn)同，甚至拒絕承認(rèn)兩性差異。波伏瓦的名言“女人不是天生的，而是后天形成的?！卑堰@句話推廣，女人不是天生就是母親，而是后天形成的，甚至是被動(dòng)地成為母親。那么在這樣的情況下，女性是否有權(quán)力拒絕成為母親？我們都知道，母親這個(gè)能指只有和陰性相捆綁時(shí)它的所指意義才成立，這里所說的“陰性”是指生理性別，而社會(huì)性別理論認(rèn)為男女兩性各自承擔(dān)的性別角色并非是由生理決定的，而主要是后天的、在社會(huì)文化的制約中形成的；男女兩性在社會(huì)中的角色和地位、社會(huì)對(duì)性別角色的期待和評(píng)價(jià)(如男高女低、男優(yōu)女劣)、關(guān)于性別的成見和對(duì)性別差異的社會(huì)認(rèn)識(shí)等等，更主要的是社會(huì)的產(chǎn)物。
當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)勞動(dòng)強(qiáng)度不斷加大，巨大的競(jìng)爭(zhēng)和淘汰機(jī)制迫使越來越多的女性走出家門走入社會(huì)，與男性一起工作。在繁重的工作生活壓力下，不少女性推遲結(jié)婚，或者選擇不要孩
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1