【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！币匀嗣駷橹行牡膬r(jià)值取向要求廣大黨員干部更加清晰自我身份定位，明確共產(chǎn)黨人的歷史使命，自覺標(biāo)定目前脫貧攻堅(jiān)的歷史方位，擬定脫貧攻堅(jiān)的階段性目標(biāo)并為之奮斗。正如xxxx指出，我們不能一邊宣布全面建成了小康社會(huì)，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國際社會(huì)對(duì)我國全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度，“明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。
　　人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)。馬克思主義的人民觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是價(jià)值創(chuàng)造、評(píng)價(jià)與享受的主體，共產(chǎn)黨人來自于廣大人民群眾，由于其具有先進(jìn)性才得以成為人民群眾的先鋒隊(duì)。xxxx指出，“人民為中心的發(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)”。今后幾年，我國脫貧攻堅(jiān)面臨著十分艱巨的任務(wù)。越往后脫貧難度越大，因?yàn)槭Ｏ碌拇蠖际菞l件較差、基礎(chǔ)較弱、貧困程度較深的地區(qū)和群眾。因此，“扶貧、脫貧的措施和工作一定要精準(zhǔn)，要因戶施策、因人施策，扶到點(diǎn)上、扶到根上，不能大而化之”。精準(zhǔn)扶貧的前提是對(duì)于貧困群體的精準(zhǔn)識(shí)別，基于此做出有針對(duì)性的幫扶措施，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，把貧困群眾積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運(yùn)。具體實(shí)施中，“六個(gè)精準(zhǔn)”和“五個(gè)一批”等扶貧開發(fā)政策聚焦于“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”“如何退”等基本問題，也凸顯了以人民為中心的價(jià)值取向。堅(jiān)持用以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)扶貧開發(fā)工作，是尊重人民群眾主體地位、發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的有效方法，也是全面建成小康社會(huì)的有力保證。
　　精準(zhǔn)扶貧要以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)
　　民心是最大的政治，“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。這是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走。要堅(jiān)持傾聽群眾聲音、接受群眾監(jiān)督，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。xxxx指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評(píng)判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者?！蓖瑯樱瑢?duì)于我們正在大力開展的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，扶貧成效體現(xiàn)了歷史發(fā)展的主體價(jià)值要求，是人民群眾美好價(jià)值訴求的具象化價(jià)值顯現(xiàn)，其價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該是人民利益的實(shí)現(xiàn)程度、人民群眾對(duì)扶貧成效滿意不滿意、高興不高興。精準(zhǔn)扶貧的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)最廣大人民的根本利益，是為了讓全體人民共享改革發(fā)展成果，是以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)和深刻闡釋，提升了關(guān)于社會(huì)主義共同富裕的思想認(rèn)識(shí)。
　　當(dāng)前，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，扭轉(zhuǎn)不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀、滿足人民日益增長的美好生活需要、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益是黨和國家今后的中心工作。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增量發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)減貧效果弱化，此時(shí)如果公共力量的貧困治理能力未得到及時(shí)改善，政府、社會(huì)、市場(chǎng)多元治理格局未實(shí)現(xiàn)內(nèi)部?jī)?yōu)化調(diào)配與協(xié)同性發(fā)展，部分地區(qū)的貧困現(xiàn)象將有可能出現(xiàn)代際傳遞、貧困結(jié)構(gòu)化裂變。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性正在于發(fā)揮政府的調(diào)控作用，扶弱濟(jì)貧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。xxxx指出：“如果貧困地區(qū)長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活長期得不到明顯提高，那就沒有體現(xiàn)我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，那也不是社會(huì)主義”。“農(nóng)村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，是我們作出的莊嚴(yán)承諾”。而要完成這一歷史重任必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，為貧困群眾生存權(quán)、發(fā)展權(quán)提供有力保障，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
　　【思想宣傳范文】三
　　xxxx指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。黨的xx大以來，以xx同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的成就，人民群眾的生活水平不斷提高。
　　人類社會(huì)雖然來自于自然界，但是由于人類社會(huì)的主體是有意識(shí)、有目的的人，這就決定了人類社會(huì)的發(fā)展一方面是自然歷史過程，具有客觀規(guī)律性，另一方面離不開人的主觀能動(dòng)性，離不開人的活動(dòng)，尤其是離不開廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。從根本上來說，人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，所以，人民群眾既是人類歷史大舞臺(tái)中的“劇中人”，更是“劇作者”。是“演員”，更是“導(dǎo)演”。這是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。
　　問題是實(shí)踐活動(dòng)為什么能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?對(duì)此，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中作了思考，在他看來，其中一個(gè)重要的因素就在于人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，“誠然，動(dòng)物也生產(chǎn)?！瓌?dòng)物只生產(chǎn)它自己或它的幼仔所直接需要的東西。動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的。動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的影響也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的影響才進(jìn)行真正的生產(chǎn)。……動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象?！瘪R克思的這段論述包含十分豐富的內(nèi)涵，提示我們，動(dòng)物的“生產(chǎn)”活動(dòng)僅僅是為了“肉體的需要”，即“生存需要”，所以只遵循著自己?jiǎn)我坏摹皟?nèi)在尺度”，是一種“片面的”本能活動(dòng)。與此不同，人的生產(chǎn)實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，這種活動(dòng)一方面要根據(jù)以人的生存需要為基礎(chǔ)的多方面的內(nèi)在需要，按照自身的“內(nèi)在尺度”，另一方面又要根據(jù)“任何一個(gè)種的尺度”，即外在的客觀條件和規(guī)律。所以，馬克思告訴我們，人的實(shí)踐活動(dòng)之所以高于動(dòng)物的本能活動(dòng)，主要原因就在于人的活動(dòng)遵循著“兩個(gè)尺度”，并且時(shí)時(shí)處處善于把內(nèi)在尺度與外在尺度相結(jié)合，在不斷實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一中推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
　　由于社會(huì)發(fā)展離不開人的實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)馬克思關(guān)于人類活動(dòng)“兩大尺度”的思想，要求我們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展過程中努力實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，即社會(huì)發(fā)展既要合乎客觀規(guī)律，又要滿足人的多方面的需要?？梢赃@樣認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，這是人類社會(huì)發(fā)展過程中的一大難題。在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)中，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，堅(jiān)持以人民為中心，把最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的“合目的性”。無論是革命、建設(shè)還是改革開放，我們黨所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，這是由我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。另一方面，最廣大人民群眾的根本利益在本質(zhì)上與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致，堅(jiān)持以人民為中心體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的“合規(guī)律性”。根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)在一定的歷史條件下表現(xiàn)為社會(huì)革命。在這個(gè)過程中，人民群眾是改變舊的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主力軍。從這個(gè)角度來看，人民群眾的歷史活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律相一致，與社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)相一致，所以馬克思在《哲學(xué)的貧困》中說，“在一切生產(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”。由此可見，堅(jiān)持以人民為中心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，完美地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一。
　　在新時(shí)代改革開放的歷程中，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，我們必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為改革開放的出發(fā)點(diǎn)，把人民群眾作為改革開放的依靠者、推動(dòng)者，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革開放的落腳點(diǎn)，切實(shí)做到人民有所呼、改革有所應(yīng)，不斷激發(fā)廣大人民群眾參與改革的積極性，善于集納民智、激發(fā)民力，不斷夯實(shí)改革開放的群眾基礎(chǔ)，正如xxxx所說的那樣，“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感”。
　　所以，以人民為中心的發(fā)展思想既體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的合目的性，又體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的合規(guī)律性，是合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。
　　【思想宣傳范文】四
　　黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅(jiān)力量。把xx同志提出的好干部標(biāo)準(zhǔn)