【文章內(nèi)容簡介】 民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！币匀嗣駷橹行牡膬r值取向要求廣大黨員干部更加清晰自我身份定位，明確共產(chǎn)黨人的歷史使命，自覺標定目前脫貧攻堅的歷史方位，擬定脫貧攻堅的階段性目標并為之奮斗。正如xxxx指出，我們不能一邊宣布全面建成了小康社會，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標準線以下，這既影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認可度，“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?。
　　人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場。馬克思主義的人民觀認為，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是價值創(chuàng)造、評價與享受的主體，共產(chǎn)黨人來自于廣大人民群眾，由于其具有先進性才得以成為人民群眾的先鋒隊。xxxx指出，“人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”。今后幾年，我國脫貧攻堅面臨著十分艱巨的任務(wù)。越往后脫貧難度越大，因為剩下的大都是條件較差、基礎(chǔ)較弱、貧困程度較深的地區(qū)和群眾。因此，“扶貧、脫貧的措施和工作一定要精準，要因戶施策、因人施策，扶到點上、扶到根上，不能大而化之”。精準扶貧的前提是對于貧困群體的精準識別，基于此做出有針對性的幫扶措施，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，把貧困群眾積極性和主動性充分調(diào)動起來，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚自力更生精神，激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，靠自己的努力改變命運。具體實施中，“六個精準”和“五個一批”等扶貧開發(fā)政策聚焦于“扶持誰”“誰來扶”“怎么扶”“如何退”等基本問題，也凸顯了以人民為中心的價值取向。堅持用以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)扶貧開發(fā)工作，是尊重人民群眾主體地位、發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性的有效方法，也是全面建成小康社會的有力保證。
　　精準扶貧要以最廣大人民根本利益為最高標準
　　民心是最大的政治，“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準”。檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。這是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，抓住最需要關(guān)心的人群，一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，鍥而不舍向前走。要堅持傾聽群眾聲音、接受群眾監(jiān)督，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準。xxxx指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”同樣，對于我們正在大力開展的脫貧攻堅戰(zhàn)，扶貧成效體現(xiàn)了歷史發(fā)展的主體價值要求，是人民群眾美好價值訴求的具象化價值顯現(xiàn)，其價值判定標準也應(yīng)該是人民利益的實現(xiàn)程度、人民群眾對扶貧成效滿意不滿意、高興不高興。精準扶貧的出發(fā)點是為了維護最廣大人民的根本利益，是為了讓全體人民共享改革發(fā)展成果，是以人民為中心的發(fā)展思想的集中體現(xiàn)和深刻闡釋，提升了關(guān)于社會主義共同富裕的思想認識。
　　當前，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，扭轉(zhuǎn)不平衡不充分的發(fā)展現(xiàn)狀、滿足人民日益增長的美好生活需要、維護和實現(xiàn)人民利益是黨和國家今后的中心工作。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，經(jīng)濟增量發(fā)展的強勢減貧效果弱化，此時如果公共力量的貧困治理能力未得到及時改善，政府、社會、市場多元治理格局未實現(xiàn)內(nèi)部優(yōu)化調(diào)配與協(xié)同性發(fā)展，部分地區(qū)的貧困現(xiàn)象將有可能出現(xiàn)代際傳遞、貧困結(jié)構(gòu)化裂變。貧窮不是社會主義，社會主義制度的優(yōu)越性正在于發(fā)揮政府的調(diào)控作用，扶弱濟貧，實現(xiàn)社會的共同富裕。xxxx指出：“如果貧困地區(qū)長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活長期得不到明顯提高，那就沒有體現(xiàn)我國社會主義制度的優(yōu)越性，那也不是社會主義”?！稗r(nóng)村貧困人口如期脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務(wù)，是我們作出的莊嚴承諾”。而要完成這一歷史重任必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，為貧困群眾生存權(quán)、發(fā)展權(quán)提供有力保障，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。
　　【思想宣傳范文】三
　　xxxx指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。黨的xx大以來，以xx同志為核心的黨中央堅持以人民為中心，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，黨和國家各項事業(yè)取得了舉世矚目的成就，人民群眾的生活水平不斷提高。
　　人類社會雖然來自于自然界，但是由于人類社會的主體是有意識、有目的的人，這就決定了人類社會的發(fā)展一方面是自然歷史過程，具有客觀規(guī)律性，另一方面離不開人的主觀能動性，離不開人的活動，尤其是離不開廣大人民群眾的實踐活動。從根本上來說，人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的實踐活動推動著人類社會的發(fā)展，所以，人民群眾既是人類歷史大舞臺中的“劇中人”，更是“劇作者”。是“演員”，更是“導(dǎo)演”。這是唯物史觀的基本觀點。
　　問題是實踐活動為什么能夠推動社會的發(fā)展?對此，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中作了思考，在他看來，其中一個重要的因素就在于人的實踐活動不同于動物的本能活動，“誠然，動物也生產(chǎn)?！瓌游镏簧a(chǎn)它自己或它的幼仔所直接需要的東西。動物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的。動物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的影響才進行真正的生產(chǎn)。……動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象?！瘪R克思的這段論述包含十分豐富的內(nèi)涵，提示我們，動物的“生產(chǎn)”活動僅僅是為了“肉體的需要”，即“生存需要”，所以只遵循著自己單一的“內(nèi)在尺度”，是一種“片面的”本能活動。與此不同，人的生產(chǎn)實踐是有意識、有目的的活動，這種活動一方面要根據(jù)以人的生存需要為基礎(chǔ)的多方面的內(nèi)在需要，按照自身的“內(nèi)在尺度”，另一方面又要根據(jù)“任何一個種的尺度”，即外在的客觀條件和規(guī)律。所以，馬克思告訴我們，人的實踐活動之所以高于動物的本能活動，主要原因就在于人的活動遵循著“兩個尺度”，并且時時處處善于把內(nèi)在尺度與外在尺度相結(jié)合，在不斷實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一中推動社會的發(fā)展。
　　由于社會發(fā)展離不開人的實踐活動，根據(jù)馬克思關(guān)于人類活動“兩大尺度”的思想，要求我們在社會發(fā)展過程中努力實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，即社會發(fā)展既要合乎客觀規(guī)律，又要滿足人的多方面的需要?？梢赃@樣認為，社會發(fā)展如何實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，這是人類社會發(fā)展過程中的一大難題。在推動社會發(fā)展的實踐活動中，我們黨始終堅持以人民為中心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為各項工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。一方面，堅持以人民為中心，把最廣大人民群眾的根本利益作為各項工作的出發(fā)點和落腳點，體現(xiàn)了社會發(fā)展的“合目的性”。無論是革命、建設(shè)還是改革開放，我們黨所做的一切都是為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，這是由我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的。另一方面，最廣大人民群眾的根本利益在本質(zhì)上與社會發(fā)展規(guī)律相一致，堅持以人民為中心體現(xiàn)了社會發(fā)展的“合規(guī)律性”。根據(jù)唯物史觀，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會發(fā)展的動力。社會基本矛盾的運動在一定的歷史條件下表現(xiàn)為社會革命。在這個過程中，人民群眾是改變舊的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，實現(xiàn)社會變革的主力軍。從這個角度來看，人民群眾的歷史活動與社會發(fā)展的基本規(guī)律相一致，與社會發(fā)展的基本趨勢相一致，所以馬克思在《哲學(xué)的貧困》中說，“在一切生產(chǎn)工具中，最強大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”。由此可見，堅持以人民為中心，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為各項工作的出發(fā)點和落腳點，完美地實現(xiàn)了社會發(fā)展合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。
　　在新時代改革開放的歷程中，面對各種困難和挑戰(zhàn)，我們必須始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾對美好生活的向往作為改革開放的出發(fā)點，把人民群眾作為改革開放的依靠者、推動者，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革開放的落腳點，切實做到人民有所呼、改革有所應(yīng)，不斷激發(fā)廣大人民群眾參與改革的積極性，善于集納民智、激發(fā)民力，不斷夯實改革開放的群眾基礎(chǔ)，正如xxxx所說的那樣，“把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感”。
　　所以，以人民為中心的發(fā)展思想既體現(xiàn)了社會發(fā)展的合目的性，又體現(xiàn)了社會發(fā)展的合規(guī)律性，是合目的性與合規(guī)律性的有機統(tǒng)一。
　　【思想宣傳范文】四
　　黨的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量。把xx同志提出的好干部標準