20xx年學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞范文(編輯修改稿)
2025-01-26 01:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思想的變化，有人指出丁玲的轉(zhuǎn)變固然有其被迫性一面，更重要還是她主動(dòng)迎合的產(chǎn)物。還有人認(rèn)為，丁玲1940年代的政治自救是在恐懼與感恩的“動(dòng)機(jī)簇”下作出的。一些學(xué)者以具體、豐富、生動(dòng)的新史料，對(duì)丁玲解放后的思想狀況作出新的注腳。例如，有人具體講到當(dāng)年批判丁陳的“五大主力”及丁玲“三位嫡系”各自的表現(xiàn)。另外，也有一些學(xué)者側(cè)重考辨了丁玲與同時(shí)代作家的關(guān)系，為我們深入理解丁玲提供參考。在對(duì)丁玲單篇作品如《重逢》《夜》《杜晚香》及《夢(mèng)珂》的解讀方面，也有使人耳目一新之作。而話題最為集中的，則是對(duì)丁玲長(zhǎng)篇小說《太陽(yáng)照在桑干河上》的不同解讀。爭(zhēng)議主要集中在如何看待丁玲土改敘事所涉及的暴力及其道義問題，特別是，究竟應(yīng)按文學(xué)文本所提供的信息及文本內(nèi)部邏輯，還是按當(dāng)時(shí)全國(guó)各地土改的實(shí)際狀況來評(píng)價(jià)作品中的相關(guān)人物及其品性。有人指出該作是土改運(yùn)動(dòng)的心靈史詩(shī)，還有青年學(xué)者從會(huì)議書寫或情感動(dòng)員角度對(duì)作品的敘事特點(diǎn)予以闡釋。
下面，我想概括地談一下我對(duì)本次研討會(huì)的總體感受和認(rèn)識(shí)。
本次會(huì)議的第一個(gè)特點(diǎn)是話題集中，有不同觀點(diǎn)的直接交鋒。會(huì)議研討主要圍繞“革命文學(xué)”與丁玲的思想轉(zhuǎn)變、文本再解讀與意識(shí)形態(tài)、丁玲的革命人格與文學(xué)品性、丁玲與她的同時(shí)代人四個(gè)議題展開，在每個(gè)方面都有不同觀點(diǎn)的交鋒爭(zhēng)鳴。學(xué)術(shù)研究本身就是一種對(duì)話活動(dòng)。如果說文學(xué)閱讀是讀者與作家之間的心靈對(duì)話，那么文學(xué)研究就是一種雙重對(duì)話，即，文學(xué)研究者除了作為普通讀者與作家進(jìn)行對(duì)話，更要與以前和同時(shí)代研究該作家作品的其他研究者進(jìn)行對(duì)話。這種對(duì)話不一定意味著指名道姓的商榷，即使是正面闡述自己觀點(diǎn)，心里也一定想著是寫給誰(shuí)看，想著潛在的對(duì)話者，而不能泛泛而談、重復(fù)行內(nèi)業(yè)內(nèi)人人皆知的常識(shí)。對(duì)話的前提是生命體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。從體驗(yàn)出發(fā)發(fā)現(xiàn)問題，從問題出發(fā)確定研究對(duì)象，然后才是尋找解決該問題的最恰當(dāng)(未必是最新奇、最時(shí)髦)的研究方法或理論。對(duì)話總是要圍繞一定話題展開，對(duì)話意識(shí)與問題意識(shí)相伴而生。我認(rèn)為，有些研究學(xué)術(shù)含量不夠、學(xué)術(shù)價(jià)值不大，表面看是缺乏問題意識(shí)，從根源看還是缺乏對(duì)話意識(shí)。寫文章是為給人看的，寫學(xué)術(shù)論文或著作是給以前研究這個(gè)題目的同行專家看的。如果我們從抽象理論出發(fā)，不細(xì)讀作品，不看不管別人已有研究，而旁若無(wú)人、自言自語(yǔ)，所探討的就有可能是偽問題，或所做的是沒有太大意義的重復(fù)勞動(dòng)。即使搞史料，我們也是要向同行證明或澄清一個(gè)問題，糾正以前的某種謬見或模糊認(rèn)識(shí)。通過寫文章進(jìn)行書面對(duì)話需要一定周期，面對(duì)面交流效率最高。面對(duì)面交流的好處是直截了當(dāng)，難以使用障眼法。所以才有召開學(xué)術(shù)研討會(huì)的必要。本次會(huì)議學(xué)者們?cè)跔?zhēng)鳴時(shí)顯示了良好的學(xué)風(fēng)和人品，大家
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