20xx讀傳習(xí)錄參考心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-01-25 22:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 提出了“知行合一”這個(gè)命題以救其弊。 他認(rèn)為，知行本是一體，不可截然分開，知即是行，行即是知。有是知即有是行，知是行之體，行是知之用。王陽(yáng)明認(rèn)為光有知是不夠的，知而不行非真知。假如你本人在內(nèi)心覺得合理，邏輯上說得通，這不代表就一定確實(shí)合理，特別可能到實(shí)際中又變得不合理了。因此才要知行合一，把本人內(nèi)心覺得合理的東西用外界事物來驗(yàn)證，用行動(dòng)和實(shí)踐來證明你的理論是合理的，這也確實(shí)是實(shí)際合理。因此，光有邏輯合理是不夠的，還要實(shí)際合理，或者事實(shí)合理，通過事實(shí)驗(yàn)證的合理才叫確實(shí)合理。這確實(shí)是王陽(yáng)明知行合一的本意。因此，王陽(yáng)明答復(fù)他弟子這個(gè)疑咨詢的時(shí)候，說昏暗之士，果能隨事隨物精察此心之天理，以致其本然之良知，則雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。因此，王陽(yáng)明的心學(xué)經(jīng)常給人一個(gè)誤解，確實(shí)是教人要去靜坐冥想，參禪打坐，包括他的弟子在內(nèi)都如此認(rèn)為。他們會(huì)想，假設(shè)一個(gè)人成天什么也不做，整天在那兒靜坐懸想，是不是就能體悟真理，超凡入圣了？所以不是如此，王陽(yáng)明說的特別明確，要隨事隨物精察此心之天理，確實(shí)是說要在事上磨練。在心靜的時(shí)
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