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正文內(nèi)容

20xx讀傳習(xí)錄參考心得體會(huì)(編輯修改稿)

2025-01-25 22:14 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 提出了“知行合一”這個(gè)命題以救其弊。  他認(rèn)為,知行本是一體,不可截然分開,知即是行,行即是知。有是知即有是行,知是行之體,行是知之用。王陽(yáng)明認(rèn)為光有知是不夠的,知而不行非真知。假如你本人在內(nèi)心覺得合理,邏輯上說得通,這不代表就一定確實(shí)合理,特別可能到實(shí)際中又變得不合理了。因此才要知行合一,把本人內(nèi)心覺得合理的東西用外界事物來驗(yàn)證,用行動(dòng)和實(shí)踐來證明你的理論是合理的,這也確實(shí)是實(shí)際合理。因此,光有邏輯合理是不夠的,還要實(shí)際合理,或者事實(shí)合理,通過事實(shí)驗(yàn)證的合理才叫確實(shí)合理。這確實(shí)是王陽(yáng)明知行合一的本意。因此,王陽(yáng)明答復(fù)他弟子這個(gè)疑咨詢的時(shí)候,說昏暗之士,果能隨事隨物精察此心之天理,以致其本然之良知,則雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。因此,王陽(yáng)明的心學(xué)經(jīng)常給人一個(gè)誤解,確實(shí)是教人要去靜坐冥想,參禪打坐,包括他的弟子在內(nèi)都如此認(rèn)為。他們會(huì)想,假設(shè)一個(gè)人成天什么也不做,整天在那兒靜坐懸想,是不是就能體悟真理,超凡入圣了?所以不是如此,王陽(yáng)明說的特別明確,要隨事隨物精察此心之天理,確實(shí)是說要在事上磨練。在心靜的時(shí)
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