20xx統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)參考心得體會(huì)5篇(編輯修改稿)
2025-01-25 04:58 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 云的內(nèi)容卻能夠通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)恍然談大悟。多虧了教師深化淺出的講解，讓我在短短一個(gè)學(xué)期里既穩(wěn)固了舊知識(shí)又學(xué)到了許多有用的新知識(shí)。 統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(3) 通過(guò)半個(gè)多學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)這門(mén)課程有了一定的理解，對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課程也有了一定的感想?！ ∈紫?，我談?wù)勎覍?duì)這門(mén)課程的理解?！ ∫?對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)新的認(rèn)識(shí) 在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)之前，談起統(tǒng)計(jì)我腦袋中就出現(xiàn)出計(jì)數(shù)，一大堆單調(diào)的數(shù)字，還有一長(zhǎng)串的數(shù)學(xué)計(jì)算式。在我眼中，統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門(mén)特別單調(diào)特別單調(diào)的學(xué)科，它不像數(shù)學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)緊密的推理和邏輯，而是僅僅需要搜集原始材料，套用數(shù)學(xué)公式而已，我甚至不是特別喜愛(ài)這門(mén)課程?！ 〉峭ㄟ^(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。統(tǒng)計(jì)學(xué)是研究總體在一定天腳下的數(shù)量特征及其規(guī)律性的方法論學(xué)科。我開(kāi)場(chǎng)認(rèn)識(shí)到統(tǒng)計(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)研究中，在公司決策中，在國(guó)家制定方針政策時(shí)……在社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)揮著重要作用，我開(kāi)場(chǎng)理解到統(tǒng)計(jì)學(xué)是一個(gè)理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際的學(xué)科，特別具有實(shí)踐性，統(tǒng)計(jì)的原始材料全部來(lái)源于實(shí)際生活。統(tǒng)計(jì)學(xué)也是一種成熟的學(xué)科，它有它獨(dú)立而完備的理論體系，它是相當(dāng)科學(xué)的，它是以數(shù)學(xué)作為它的根本工具，但它有比數(shù)學(xué)更有實(shí)際用處，它能夠?qū)ι钪写罅康臒o(wú)序的數(shù)據(jù)進(jìn)展分析，找出它們的規(guī)律，從而為研究、決策提供根本的依照，它是其他學(xué)科的一切理論的根底和來(lái)源?！ 《?統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系 統(tǒng)計(jì)學(xué)并不是一門(mén)粗淺的學(xué)科，人們從事統(tǒng)計(jì)工作已經(jīng)有幾千年的歷史了，但是統(tǒng)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科而存在僅有300多年的歷史。統(tǒng)計(jì)學(xué)這個(gè)名稱(chēng)起始于國(guó)家治理，起始于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的數(shù)量調(diào)查。因而統(tǒng)計(jì)學(xué)就和經(jīng)濟(jì)學(xué)就有了密不可分的聯(lián)絡(luò)?！ 〗?jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于統(tǒng)計(jì)學(xué)。我們明白經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)重要組成部分，和自然界的現(xiàn)象有特別大的不同。自然界的現(xiàn)象根本上都按其本身的機(jī)制機(jī)理構(gòu)成和開(kāi)展的，容易通過(guò)實(shí)驗(yàn)解剖等方法來(lái)被人們掌握。但是人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象就大不一樣，它們是由人的活動(dòng)而構(gòu)成的，復(fù)雜多樣，變化多端，沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)的方法能夠來(lái)精確的研究。因而我們就只有借助于統(tǒng)計(jì)學(xué)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)的各種數(shù)據(jù)，我們就能夠發(fā)覺(jué)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)題，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究提供了素材。這確實(shí)是所謂的理論源于實(shí)踐。 同時(shí)，統(tǒng)計(jì)學(xué)也是檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是否符合客觀(guān)事物的開(kāi)展規(guī)律的重要工具。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)理論所制定的方針政策、計(jì)劃方案的是否正確,是否符合實(shí)際,能否到達(dá)預(yù)期的目的,只有依托實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，然而對(duì)實(shí)踐要獲得理解,又只能依托統(tǒng)計(jì)。統(tǒng)計(jì)是溝通經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際的一個(gè)重要橋梁。沒(méi)有統(tǒng)計(jì)學(xué)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)今天的開(kāi)展?！ ≌捎诮?jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)如此親密的關(guān)系，我認(rèn)識(shí)到，光學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)是不夠的，我必須還要同時(shí)學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)。不然的話(huà)，我的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)法深化研究下去的，這些知識(shí)是沒(méi)有生命力的，它們不能從現(xiàn)實(shí)生活中補(bǔ)充新鮮的養(yǎng)分和空氣?！ ∪?統(tǒng)計(jì)學(xué)的歷史 從馬克思主義哲學(xué)中，我們能夠明白學(xué)習(xí)、研究都不能缺少歷史觀(guān)，只有清晰地理解歷史才可能深化地研究。學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)也是一樣，我們必需要清晰統(tǒng)計(jì)學(xué)的開(kāi)展歷史才能全面深化地學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)。在課堂上我學(xué)習(xí)了一些統(tǒng)計(jì)學(xué)的歷史，下來(lái)過(guò)后我又本人找材料理解了一下。一下說(shuō)一下我的理解?！ 〗y(tǒng)計(jì)學(xué)的開(kāi)展分為兩個(gè)階段古典統(tǒng)計(jì)學(xué)和近現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)?！ 」诺浣y(tǒng)計(jì)學(xué)出現(xiàn)于17世紀(jì)，一般說(shuō)，古典統(tǒng)計(jì)學(xué)有兩個(gè)來(lái)源，按時(shí)間順序，先有德國(guó)的國(guó)勢(shì)學(xué)派，繼有英國(guó)的政治算術(shù)學(xué)派，最后集合而成為古典統(tǒng)計(jì)學(xué)。國(guó)勢(shì)學(xué)派的代表人物康令，他以表達(dá)國(guó)家明顯事項(xiàng)和國(guó)家政策關(guān)系為內(nèi)容，在大學(xué)開(kāi)設(shè)了“國(guó)勢(shì)學(xué)”課程。主要繼承人阿亨瓦爾接著開(kāi)設(shè)“國(guó)勢(shì)學(xué)”，并于1749年初次使用統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)代替國(guó)勢(shì)學(xué)，認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是關(guān)于各國(guó)根本制度的學(xué)咨詢(xún)，是一個(gè)國(guó)家明顯事項(xiàng)的整體。但它缺乏數(shù)字內(nèi)容，用文字表述?！ ≌嗡阈g(shù)學(xué)派產(chǎn)生于英國(guó)，政治算數(shù)學(xué)派是用
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