20xx道德情操論讀后心得體會2(編輯修改稿)
2025-01-25 04:46 本頁面
【文章內容簡介】 況。正是在這兩種努力，即旁觀者的努力、當事人的努力，確立了兩種類型的美德；旁觀者的努力中建立起和藹、公正、寬容等美德類型，當事人的努力中則建立起崇高、莊重、自制等美德類型。當然，與美德相對負性的冷漠、鄙俗、下流品行等則確立于對上述“適
宜性”努力的失敗、甚至反動。
看完這本書給我的感觸很深。亞當斯密對于道德美德原則，起因以及效用的分析給我們帶來極大的啟示。眾所周知，日程生活中道德和法律一樣規(guī)范著人們的日常行為，是市場經濟社會下，處理人際關系評判行為標準的不可或缺的重要原則。自從炎黃起始，弘揚道德美德向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們也應當保持這樣的美德并將其發(fā)揚光大。在當下市場經濟高速發(fā)展乃至轉型時期，在社會之中的各行各業(yè)間，每天一樣處處都能體現出人與人之間、社會與人之間、社會與社會之間的情感。在處理這些情感聯系的時候，我們有很多地方可以向這本書汲取智慧。這本書向我們闡述的道理和分析，能夠讓我們的心靈得到啟發(fā)，讓我們以后在學習、生活和工作中得到源源不斷的智慧來源以及精神動力，鼓勵我們學會互相幫助、互相體諒，用遵守人性美德的原則處理好復雜的人際關系，以更好地立身于社會網絡中。
從宏觀的方面來講，《道德情操論》告訴我們一個道理，社會如果人人都只追求個人利益將會引發(fā)災難性的后果。正如前文所言“??如果一個社會的經濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定?！比耸菑碗s的，人不僅有私欲，也應當有情操。無論人怎樣自私，他都有一種“關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情”的本性。人與人之間建立起相互聯系的關系網絡，并用道德美德約束來方可維持其穩(wěn)定，促進人類社會發(fā)展。以亞當來看，正因為人類懂得感同身受，擁有普世之愛，所以人才區(qū)別于動物；正因為守望相助，前人為后人栽樹，小我為大我犧牲，社會道德約束下的人類社會才得以在惡劣的生存條件下存續(xù)至今。
引用百度詞條的分析做結尾——相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用；而它對處于轉型期的我國市場經濟的良性運行，對處于這場變革中的每個人更深層次地了解人性和人的情感，最終促進社會的和諧發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。
篇二：《道德情操論》讀后感
《道德情操論》讀后感
《道德情操論》圍繞“同情”這個中心，對整本書展開了闡釋。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產生的根源，說明道德評價的性質、原則和各種美德的特征，并對各種道德哲學學說進行了介紹和評價，以及人的行為應遵循的一般道德準則?！兜赖虑椴僬摗分泻芏喽温涞拇_很發(fā)人深思：
第二篇中一段如此說：“我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根到底，是為了得到他人的愛和認同?！痹囅氘斀裰袊褪澜?，隨著經濟的迅速發(fā)展，經濟基礎幾乎已經成為衡量人的成就的標準，致使一些人為了得到社會大眾的認可，為自己謀私利，不顧社會利益和社會道德，造成道德的淪喪，社會關系的疏遠。因此經濟利益并不應該成為一切準則，重要的是對社會道德的培養(yǎng)，對人生價值的追求，對于一個人的道德情操，社會價值才應該成為衡量其價值的準則。
“人性之盡善盡美，就在于多為他人著想而少為自己著想，就在于克制我們的自私心，同時放縱我們的仁慈心；而且也只有這樣
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