20xx閱讀論語(yǔ)的參考心得體會(huì)5篇(編輯修改稿)
2025-01-25 04:34 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的核心是“正名”，即“名不正，則言不順。言不順，則事不成。事不成，則禮樂(lè)不興。禮樂(lè)不興，則刑罰不中。刑罰不中，則民無(wú)所措手足”?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因而，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤慨地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也?” 仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)開展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。抑制本人，遵照“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜?ài)人”，這里愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族。尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！惫僭O(shè)在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，非常顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也確實(shí)是人的發(fā)覺(jué)。” 縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全合適我們?nèi)缃竦乃枷耄撬吘故墙?jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度效勞?？傊?，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深?！ ￠喿x論語(yǔ)的心得體會(huì)(3) 讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光輝?！ ∑湟唬簩W(xué)，然后知缺乏?！ W(xué)，然后知缺乏，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的根底上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)展研讀，提升自我?！ ∑涠核迹缓竺髂康??！ 】鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔……”有了知識(shí)，沒(méi)有思想，確實(shí)是不實(shí)在際的罔。明白得了學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目的。我們還必須學(xué)會(huì)考慮人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎么樣的人? 一部《論語(yǔ)》，明晰地說(shuō)明了孔子的教育思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。“君子”，作為理想人格，孔子把它界定為“內(nèi)圣外王”，如：“溫文爾雅，然后君子”、“博學(xué)于文，約之以禮，亦能夠弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之惡”，等等，強(qiáng)調(diào)了作為君子既要有學(xué)咨詢學(xué)問(wèn)，還要有氣勢(shì)涵養(yǎng)，學(xué)咨詢加涵養(yǎng)——所謂“內(nèi)圣”才是君子。用今天的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，我把它理解為德才兼?zhèn)??！ ∮秩纾骸疤煨袧u，君子當(dāng)自強(qiáng)不息
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