20xx年以更加開放更加自信的姿態(tài)走向世界，新時(shí)代來(lái)臨(編輯修改稿)
2025-01-17 06:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 及各個(gè)少數(shù)民族的文化，均采取寬容的態(tài)度，從而造就了大唐盛世，成為中國(guó)歷史上最值得驕傲的一段。從中國(guó)傳統(tǒng)文化的宏觀開展歷史上看，盡管也暴露出惡虐的形態(tài)，比方曾出現(xiàn)過(guò)秦始皇焚書坑儒，漢武帝“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，明清大興文字獄等文化專制。但總體而言，中國(guó)古人關(guān)于各種不同學(xué)說(shuō)、不同文化的立場(chǎng)和態(tài)度依然比擬寬容開放的，依然更愿意運(yùn)用各種有效方式，積極吸納中外先進(jìn)文化，豐富和開展本人?！ ∥阌怪靡?，整個(gè)中華文明開展史，確實(shí)是一部文明交流互鑒史，確實(shí)是一個(gè)不斷進(jìn)展文化交融與民族交融的過(guò)程，確實(shí)是一個(gè)不斷地吸收新思想、接納新文化、制造新文明的創(chuàng)新過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，至少自商、周以來(lái)，從未連續(xù)過(guò)。我們姑且不管交融的力度與效果如何，交融的形態(tài)與進(jìn)程怎么樣，正是由于我們的祖先骨子里擅長(zhǎng)吸收新鮮血液，不斷豐富和深化本人，才使中國(guó)傳統(tǒng)文化成為各種人類文明中的一只“不死鳥”，才使中華民族數(shù)次成為升騰烈焰中的“火鳳凰”。 說(shuō)到文明交流互鑒，就不能不提春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化交融與民族大交融、魏晉南北朝時(shí)期的文化交融與民族大交融、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中西文化大交融，正是中國(guó)歷史上這三次極其重要的文化和民族交融，奠定了中華文明獨(dú)特開展歷程和獨(dú)特歷史風(fēng)格的底蘊(yùn)，構(gòu)成了中華民族特有的民族精神，使得中華文明歷數(shù)千年而不衰。春秋戰(zhàn)國(guó)的文化交融與民族交融，主要是在中國(guó)腹心腸區(qū)進(jìn)展的，它構(gòu)成了中華民族的主體文化——漢民族文化，實(shí)現(xiàn)了南北間不同地域文化的交融，這次從奴隸制時(shí)代走向封建時(shí)代的社會(huì)大革命，造就了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建大帝國(guó)，后又成就了漢朝400年的基業(yè)，誕生了出色的秦漢文明。魏晉南北朝時(shí)期的文化交融與民族大交融，不僅擴(kuò)大了疆域范圍和民族范圍，還引進(jìn)了佛學(xué)文化并扎根中國(guó)，這次從舊的封建文明走向新的封建文明的大革命，造就了浩大的隋唐文明以及出名和領(lǐng)先世界的盛唐文化，曾引得萬(wàn)邦來(lái)朝。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今，這是一個(gè)驚濤駭浪、英雄輩出的偉大歷史時(shí)代。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的第三次文化大交融，乃是中國(guó)擁抱世界、走向世界，世界迎接中國(guó)。中國(guó)從落后文明時(shí)代走向現(xiàn)代文明時(shí)代的一次生死攸關(guān)的大沖殺，最終使中華民族重新屹立于世界民族之林?！ ∥幕涣骰ヨb制造了輝煌和獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家的仁德治國(guó)，法家的勢(shì)、法、術(shù)，道家的無(wú)為而治，墨家的兼愛(ài)非攻，孫武的權(quán)謀……無(wú)不凝聚著中華民族的魂與魄。五千多年的文明史，其明顯特征是：五千年文明，未曾斷層。五千年文明，不曾分裂。五千年文明，以世俗為本。其中一個(gè)特別重要的緣故，確實(shí)是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。傳統(tǒng)文化塑造了中華民族的精神世界，支撐著中華民族戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻、生生不息、開展壯大。一個(gè)有抱負(fù)有前途的中華民族，總是能夠背靠傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、關(guān)注將來(lái)、銳意前行。我們背靠傳統(tǒng)，就要繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)，這是一種美德。事實(shí)上，道德觀念一致是情感的重要方面。中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是儒家道德，長(zhǎng)期以來(lái)潛移默化地妨礙著中國(guó)人民的生活方式和思維方式、價(jià)值觀念和道德觀念。傳統(tǒng)文化之因此具有當(dāng)代價(jià)值，遭到人們的喜歡和推崇，根本緣故是它的傳統(tǒng)優(yōu)秀成果與建立中國(guó)特色社會(huì)主義的目的和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想完全相符相融，價(jià)值認(rèn)同是加強(qiáng)文化自信的不竭動(dòng)力?！ r(shí)代在開展，文化需要?jiǎng)?chuàng)新。文化交流互鑒的本質(zhì)就在于文化交融創(chuàng)新。文化交融不是簡(jiǎn)單的搜集整理、歸類合并，需要堅(jiān)持“古為今用，推陳出新”的原則，精心進(jìn)展“去粗取精，去偽存真”的辨析與制造過(guò)程。唯有堅(jiān)持文化交流互鑒，才有文化交融。唯有堅(jiān)持文化交融，才有文化創(chuàng)新。唯有堅(jiān)持文化創(chuàng)新，才能推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐開展，促進(jìn)民族文化日益繁榮。文化交流互鑒，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。今天，我們進(jìn)展文化交流互鑒，要留意如此幾個(gè)咨詢題： 要學(xué)明白弄通傳統(tǒng)文化，不斷加強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。中國(guó)傳統(tǒng)文化培育出的中華民族精神，演繹了數(shù)千年的歷史，是中華民族生存、開展的根與魂，數(shù)千年開展的不竭動(dòng)力，也是當(dāng)今和將來(lái)開展的根本和根底。習(xí)近平總書記指出，“我們說(shuō)要堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)決文化自信。文化自信是更根本、更深沉、更持久的力量”，“中國(guó)有堅(jiān)決的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承根底上的文化自信”。如今看，最要緊的是要廓清文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
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