【文章內(nèi)容簡介】 筑設(shè)施。一般沒有內(nèi)部空間，體量小巧，造型別致，富有特色，并講究適得其所。這種建筑小品設(shè)置在城市街頭、廣場、綠地等室外環(huán)境中便稱為城市建筑小品。園林建筑小品在園林中既能美化環(huán)境，豐富園趣，為游人提供文化休息和公共活動的方便，又能使游人從中獲得美的感受和良好的教益。園林建筑小品按其功能分為五類：
。包括各種造型的靠背園椅、凳、桌和遮陽的傘、罩等。常結(jié)合環(huán)境，用自然塊石或用混凝土作成仿石、仿樹墩的凳、桌；或利用花壇、花臺邊緣的矮墻和地下通氣孔道來作椅、凳等；圍繞大樹基部設(shè)椅凳，既可休息，又能納蔭。
。各種固定的和可移動的花缽、飾瓶，可以經(jīng)常更換花卉。裝飾性的日晷、香爐、水缸，各種景墻（如九龍壁）、景窗等，在園林中起點(diǎn)綴作用。
。園燈的基座、燈柱、燈頭、燈具都有很強(qiáng)的裝飾作用。草坪燈、地?zé)?、園林道路照明燈等采用各種各樣的造型，現(xiàn)在在園林中比較常見的是把燈柱設(shè)計(jì)成樹的形態(tài)，復(fù)古式的園林燈應(yīng)用別致的燈座和燈柱在城市園林應(yīng)用也比較多。
。各種布告板、導(dǎo)游圖板、指路標(biāo)牌以及動物園、植物園和文物古建筑的說明牌、閱報(bào)欄、圖片畫廊等，都對游人有宣傳、教育的作用。
。如為游人服務(wù)的飲水泉、洗手池、公用電話亭、時(shí)鐘塔等；為保護(hù)園林設(shè)施的欄桿、格子垣、花壇綠地的邊緣裝飾等；為保持環(huán)境衛(wèi)生的廢物箱等。
雕塑泛指帶有塑造、雕鑿的物體形象，并具有一定的三度空間和可觀性。從類型上分為圓雕和浮雕兩大類。園林雕塑小品主要是指帶觀賞性的戶外小品雕塑。雕塑是一種具有強(qiáng)烈感染力的造型藝術(shù)，園林小品雕塑來源于生活，往往卻予人以比生活本身更完美的欣賞和玩味，它美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明而生動的主題、獨(dú)特的精神內(nèi)涵和藝術(shù)
魅力?！段餮竺佬g(shù)史》上這樣認(rèn)為：當(dāng)我們想起過去的偉大文明時(shí)，我們有一種習(xí)慣，就是應(yīng)用看得見，有紀(jì)念性的建筑作為每個(gè)文明獨(dú)特的象征。園林石雕是“凝固的音樂”他有強(qiáng)烈的暗示作用，對社會心理的作用非常大，它能表現(xiàn)中華民族的風(fēng)貌。
歷來在造園藝術(shù)中，不論中外幾乎都成功地融合了雕塑藝術(shù)的成就。在我國傳統(tǒng)園林中，盡管那些石魚、石龜、銅牛、銅鶴的配置會受到迷信色彩的渲染，但大多具有鑒賞價(jià)值，有助于提高園林環(huán)境的藝術(shù)趣味。在國外的古典園林中幾乎無一不有雕塑，盡管配置得比較莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，但其園林藝術(shù)情調(diào)卻是十分濃郁。
在現(xiàn)代園林中利用雕塑藝術(shù)手段以充實(shí)造園意境日益為造園家所采用。雕塑小品的題材不拘一格，形體可大可小，刻畫的形象可自然可抽象，表達(dá)主題可嚴(yán)肅可浪漫，根據(jù)園林造景的性質(zhì)、環(huán)境和條件而定。常見的園林雕塑有以下四類：
。人物雕塑一般是以一些紀(jì)念性人物和情趣性人物為題材。人物雕塑一般都具有歷史意義或生動的形象，它既使環(huán)境有鮮明的主題又為環(huán)境增添了活力。
。人與動物始終都存在著多方面的情感，藝術(shù)家由此創(chuàng)作出許多動物形象。如象征純潔愛情的白天鵝，善良可愛的梅花鹿，聰明活潑的海獅都是人們喜愛的塑造題材。由此可見動物雕塑使環(huán)境更祥和、自然、生動，豐富了園林的藝術(shù)趣味性。
。抽象性雕塑含意深奧、費(fèi)解，游人樂于邊欣賞邊玩味，而標(biāo)題性可以循題追思不無逸趣。至于非標(biāo)題性的雕塑，能做到“什么都不象”才是抽象的真諦。
。由于其材料的特殊性，冰雕雪塑受地域性和環(huán)境性的限制。在東北、新疆一帶已成為冬季園林的一大特色。一座座晶瑩剔透的冰雪雕塑如碧似玉，巧奪天工。
我國園林歷來將石作為一種重要的造景材料，其造型千姿百態(tài)，寓意雋永，令人嘆為觀止。中國人欣賞“石”，非一般之石，不但要怪，還要丑。如劉熙在《藝概》中說：“怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處，丑字中丘壑未盡言”。所謂石之丑，非內(nèi)容之惡，而是突破形式美的規(guī)律，真實(shí)樸素自然，真所謂丑中見雅，丑中見秀，丑中見雄，脫俗方見不凡，這就是大丑中見大美的辨證關(guān)系。中國人欣賞石，比西方人欣賞抽象雕塑具有更豐富的內(nèi)涵，不在石的形似而在神似，欣賞它們千姿百態(tài)的意趣美。所謂“園可無山，不可無石”，因此在園林環(huán)境中，石的藝術(shù)地位是顯而易見，不可估量的。
由此可見園林小品在園林環(huán)境中以其裝飾性和趣味性很強(qiáng)的造型來表達(dá)其生命的活力、青春的美妙、愛的高尚等，它強(qiáng)烈的生活氣息激發(fā)著人們對美好生活的熱愛和對未來的向往。 2不同類別園林綠地中園林小品和園林植物結(jié)合造景實(shí)例解析
紀(jì)念性園林多為規(guī)則式，給人以莊嚴(yán)、雄偉、整齊之感。紀(jì)念性園林中園林小品與園林植物的結(jié)合的應(yīng)用要謹(jǐn)慎的應(yīng)圍繞其主題，在發(fā)揮其觀賞作用的同時(shí)，更好的烘托出園林的氛圍，突出園林的特點(diǎn)。
例如南京中山陵，南京中山陵是以紀(jì)念孫中山為主體。孫中山塑像讓人肅然起敬，在附近片植的雪松的烘托下更加莊嚴(yán)。祭堂臺階下面的石獅結(jié)合常青高大的樹更能烘托出中山陵恢弘莊嚴(yán)的氣勢；常青樹種的配置突出園林小品的主題；上下臺階之間擺放的移動式花缽栽植四季常青的大葉女貞，小龍柏，就是以祭堂中心為中軸線布置了左右兩列，使中山陵局部景觀更加完善，中山陵大量運(yùn)用的雕塑小品，雕塑小品結(jié)合落葉樹種，在冬季枯干的樹枝在太陽的照射下投影在雕塑上，使人看到了那種大氣的荒涼，浩瀚的情感油然而生。這樣的植物配置豐富園林小品的藝術(shù)構(gòu)圖，使園林小品更具藝術(shù)氣息。南京是著名的六朝古都，歷史人物雕塑園林小品的應(yīng)用更能體現(xiàn)出南京濃郁的歷史文化氣息。
由此紀(jì)念性園林南京中山陵為例分析出紀(jì)念性園林在園林小品和園林植物結(jié)合造景應(yīng)注意的問題。首先園林小品類型選擇上應(yīng)符合園林的性質(zhì)，紀(jì)念性園林給人莊嚴(yán)雄偉之感，布局也比較嚴(yán)謹(jǐn)，園林小品的類型、園林小品的材質(zhì)、外觀、色彩等方面都有一定的局限性，都不能偏離主題，而園林植物的樹種選擇上也要注意，例如合理的布置紀(jì)念性的人物塑像或者是具有歷史紀(jì)念性的石碑，讓游人對于園林的主題一目了然，結(jié)合植物配置一般是選用常青樹種，郁郁蔥蔥，給人以莊嚴(yán)的感覺，更好的烘托出紀(jì)念性園林的氛圍；在園林小品布置的位置上可以也要注意緊扣規(guī)則式對稱這一主旋律，允許局部自由布置小品，但整體要協(xié)調(diào)，不可失重。
公園綠地一般都是采用自然式風(fēng)格布局，自然式園林以模仿再現(xiàn)自然為主，不追求對稱的平面布局，立體造型及園林要素布置均較自然和自由，相互關(guān)系較隱蔽含蓄。園林小品在現(xiàn)代公園中的應(yīng)用越來越廣泛，園林小品與園林植物的結(jié)合造景也日新月異，形態(tài)各異，為公園綠地的風(fēng)景添上靚麗的一筆。
江南園林甲天下,蘇州園林甲江南，蘇州園林以自然園林聞名，蘇州現(xiàn)代園林中的蘇州公園位居古城心臟部位的綠地，蘇州公園中園林小品與園林植物的結(jié)合的運(yùn)用非常靈活，園林小品與園林植物的結(jié)合的成功運(yùn)用更加使公園的環(huán)境舒暢宜人。例如坐凳大都是采用木質(zhì)材質(zhì)，反映了健康，自然時(shí)尚的現(xiàn)代園林文化；后面立體式的綠籬，修剪的尺度剛好高過坐凳三分之一，迎合了游人休息的心理，安全舒適，體現(xiàn)了植物配置完善園林小品的功能；白色的花缽配置各種各樣顏色鮮艷的花叢，吸引人的目光；林蔭小道兩旁有群植或孤植的大樹下面是綠的草坪被足有半米高的白色木質(zhì)柵欄圈圍著，讓人似是走入田園，清新自然使人心情
舒暢，更是詩情畫意，突出了蘇州園林的特點(diǎn)，這樣的植物配置與園林小品相結(jié)合協(xié)調(diào)周邊環(huán)境的關(guān)系；在古建區(qū)古建群前