20xx三國(guó)演義讀書參考心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-01-17 03:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 “未卜先知”，關(guān)羽被神化的地點(diǎn)則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比擬一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人?！ ∧纤沃睦韺W(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹往常的觀點(diǎn)，從陳壽開場(chǎng)大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開場(chǎng)接受朱熹的觀點(diǎn)，緣故確實(shí)是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。因此他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也確實(shí)是為什么受《三國(guó)演義》的妨礙，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了?！ ≈劣诔蠡?，根本是對(duì)神化而言的。比方周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描繪成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都
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