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20xx釋迦涅槃圖的介紹,導游詞(編輯修改稿)

2025-01-17 02:40 本頁面
 

【文章內容簡介】 篆山、石門山五處石窟最具特色。關于大足石刻名稱的由來有兩種說法,一是大足為傳統(tǒng)農業(yè)區(qū),氣候溫和,風調雨順,
收成穩(wěn)定、人民安居樂業(yè) ,為大足大豐之地,故得名。還有就是與佛教傳說有關,相傳釋迦
牟尼在涅槃前夕曾到過大足,在其講佛之地留下了一雙大腳,故人們叫當?shù)貫榇笞?。北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韋君靖開
鑿于唐景福元年,后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,至南宋紹興年結束,歷時250年。以
其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)
展、變化,尤以觀音造像最為突出,被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當時流行的
佛教藝術為主,體現(xiàn)了佛教的世俗化,其轉輪經(jīng)藏窟被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一
顆明珠”。
寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間
(1174年-1252年)主持建造,歷時70余年,以圣壽寺為中心,包括大佛灣、小佛灣等13
處造像群,共有摩崖造像近萬余尊,題材以佛教密宗故事人物為主,整個造像群宛若一處大
型的佛教圣地,展現(xiàn)了石刻藝術的精華。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像、九龍浴太子等著
名景點。
各位游客朋友們,在聽完大足石刻的簡介后,是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,不
過不用著急,因為我們即將要到達目的地——大足石刻了。 游客朋友們,現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山,接下來我們主要參觀的是寶頂山的
大佛灣石刻造像群。大家請看,在你們面前的就是六道輪回圖,又名“六趣圖”。佛教中有個
經(jīng)典的理論“因果報應、轉世輪回”。什么意思呢?就是說每個人都有前世今生,每個人死后
都要經(jīng)過輪回投胎轉世,這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念。 首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人,他叫做轉輪王,四川人稱為之“無常鬼”?!盁o
常”是佛教中的一個名詞,是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變、剎那生滅的,這里把無
常人格化就成了“無常鬼”,由他來掌握生死輪回,表示世間萬物沒有什么是永恒的,它怒目
獠齒死咬輪盤,兩臂緊鉗輪盤,象征著業(yè)力即因果報應不可逆轉。 六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,輪盤的中心圈中坐著一個人, 表示修行的眾生,從其心際飛出了六道佛光,把整個輪盤劃分為六個部分。即佛教中所
說的,萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,圈內刻著佛或菩薩,表示“眾生皆有佛性,眾
生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。第二圈則為生死輪回的六道。大家請看,以中間的這條佛光為界,上面三道稱為“上三
道”。上三道的正中為天道,右邊為阿修羅道,左邊為人道。下面為“下三道”,下三道的中
間為地獄道,右邊為餓鬼道,左邊為畜生道。 輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常,生死輪
回的過程及因果關系,它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒
獲得解脫之前,都在這個過程中循環(huán),佛教認為這個過程都是痛苦的,只有皈依佛門修成正
果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內容,以及生、老、病、死諸般痛苦,工匠師都用
生動的圖畫表現(xiàn)了出來。例如“生苦”,這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認為,
孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內四肢不得伸展,其母喝一口熱湯,孩子如下油鍋地獄;喝一口
冷茶,又如墜寒冰地獄??生命在形成之時,就已開始受苦了 第四圈共有18個小龕,每個龕內都刻有一個皮囊,皮囊裹著一個生命,請大家仔細看,
皮囊里的尾部表示前生,頭部表示來世,比如最下面的這幅圖,頭部是魚,尾部是蛇,就表
示它上輩子是蛇,下輩子成了魚,接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊
則是靈魂,佛教認為不管軀體如何變化,靈魂是永恒不變的。 輪盤左下方有一官一卒,這兩個表示貪;右下方有一只猴子,一邊撫摸下身,一邊望著
身后的少女,表示愛,這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉不休。 游客朋友們,由于時間關系,我們的大足石刻之行就要到此結束了,祝大家旅途愉快篇
五:大足石刻導游詞大家好!今天就由小秦帶著大家去大足石刻。大足石刻在1999年就已經(jīng)被列入世界文化
遺產名錄,也是咱們重慶目前唯一一處世界文化遺產?,F(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊,與敦煌、
云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對,大足石刻不僅保存完好,藝術精湛,而且達到了中
國石刻藝術的巔峰。 在參觀前,我們先認識大足這個地方。重慶的大足是石刻之鄉(xiāng)。全縣有40多處石刻,造
像達5萬多個。它規(guī)模宏大,內容豐富,造像集中,技藝精湛,表現(xiàn)“神的人化,人的神化”
的特點,有北敦煌,南大足之說。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫
北山。 據(jù)說,北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細,形象生動,其中最精彩的
是幾座觀音、文殊和普賢的造像??上?,時間太短,我們沒有前往。 大家跟我往前走,去參觀寶頂山的石刻???,這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術
中罕見的。近萬尊形態(tài)各異的佛教造像,緊緊密布在長達500米的陡峭崖壁上。在風格上和
北山很不相同。這里的刻像,大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內容的佛
經(jīng)故事,不僅內容豐富,而且具有濃郁的生活氣息。 現(xiàn)在我們看到的這組造像叫牧牛圖,它是國內罕見的一組長卷式組雕,一共有30米長,
刻了十頭牛,十個牧人。如果不介紹你自己看的話,會以為是表現(xiàn)當?shù)乩习傩辗排5那榫啊?br />其實在這里它是根據(jù)牧牛的方式來表現(xiàn)佛教修行的過程。牛呢,比喻人的心,牧人就代表了
篇二:導游詞完整版
長江三峽
大家好!我是你們此次長江三峽的導游員。我姓李,大家叫我小李就可以了。在這次旅程中,我會盡力安排好各位的行程,使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。在旅程開始之前呢,我就對大家將要游覽的長江三峽的一些情況給大家做個簡要的介紹。
首先呢,我想為大家介紹一下長江。長江流域占我國國土面積的1/5。長江是我國最長的河流,全世界第三長河,它僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河,發(fā)源于我國青藏高原的唐古拉山格拉丹東雪山西側,全長6300公里(流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海),跨十一個省市自治區(qū),最后經(jīng)上海匯入東海。
當長江流至重慶東部的奉節(jié),長江便沖開崇山峻嶺奔騰而下,形成了雄偉壯麗的大峽谷—長江三峽,我們今天知道的長江三峽是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱,它西起重慶奉節(jié)的白帝城,東到湖北宜昌市南津關,全長193公里。三段峽谷各有特色,衢塘峽雄偉,巫峽幽深秀麗,西陵峽灘多水急,較為險峻。
在長江三峽中,瞿塘峽以雄著稱,它西起重慶奉節(jié)白帝城,東止巫山縣的大溪鎮(zhèn),全長8公里,是三峽中最短的一段,但是景觀最雄偉壯觀,長江在這里切過中生代石灰?guī)r,形成了陡峭的峽谷,兩岸斷巖峭壁尤其陡峭,古人曾發(fā)出“重江萬管玲瓏筆,難寫衢塘兩岸山”的感慨,兩岸山峰高出江面幾百米,海拔高度大多在100015
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