20xx留守兒童演講稿2篇(編輯修改稿)
2025-01-17 02:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 全部力量，把一切都獻(xiàn)給黨和無(wú)比壯麗的共產(chǎn)主義偉大事業(yè)。
知辱而求榮
人之處世處事，必須有立身之根本，有起碼的是非觀念。如果顛倒黑白、混淆是非，觀念錯(cuò)了，則行動(dòng)必錯(cuò)。正如方向錯(cuò)了，結(jié)果只能是背道而馳。記得有一句詩(shī)是這樣的：”。一個(gè)人走了一輩子/卻沒(méi)有走在正道上”。想想，甚是深刻。還讀過(guò)一則笑話，說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)家孜孜不倦、花費(fèi)十年光陰嘔心瀝血，最終完成一組維妙維肖、以假亂真的畫(huà)作，作品成功之日，畫(huà)家卻進(jìn)了牢房。何故?他畫(huà)的是人民幣，張張皆可亂真。不涉嫌犯罪才怪呢。這就是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論干什么，也無(wú)論多么努力多么刻苦，一旦在行動(dòng)之初，少了榮辱觀是非觀，方向錯(cuò)了，路走錯(cuò)了，那命中注定是要成了社會(huì)的駐蟲(chóng)的。無(wú)法想象，一個(gè)人如果沒(méi)有了是非觀，榮辱觀，以賣(mài)國(guó)為榮、蠅營(yíng)狗茍，經(jīng)常探求厚黑學(xué)、學(xué)習(xí)求官術(shù)，研究如何偷盜、揩油、貪污而不為人所知的人，縱使你的功底再厚、手段再高級(jí)，最終在強(qiáng)大的法律面前只能是以卵擊石、仰天唾沫，咎由自取。
一個(gè)人知道了榮辱之別，明白了是非界線，也就為在思想上綰起了一道對(duì)錯(cuò)的纜繩。而后，向善而行，取是怯非，知恥而后勇、知后而思進(jìn)取、知辱而后求榮。社會(huì)也一樣。是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，這個(gè)社會(huì)便和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展不起來(lái)，民族精神更振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。清朝落后，原因之一就在于一個(gè)時(shí)期內(nèi)不知道落后，閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大。
知曉了榮辱，便要去辱求榮。遠(yuǎn)離拜金主義、享樂(lè)主義，杜絕見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐思想，無(wú)論做什么事都要事前都要好好想一想，是否危害了祖國(guó)與人民的利益，是否講究科學(xué)、損害沒(méi)損害別人的利益，是否遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信，在行為方式上是否有奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象。一日三省其身，則品不立而自彰、言不怒而自威，在民是好公民，為官是父母官，經(jīng)商是好商戶(hù)，于己于黨于國(guó)皆百利而無(wú)一害。
xx同志提出的”。八榮八恥”。，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，為我們提出鮮明的是非、善惡界限。應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，它以豐富思想內(nèi)涵，必將為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主
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