20xx教師學(xué)習(xí)黨章演講稿(編輯修改稿)
2025-01-17 01:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 謂和諧?安順謂和，協(xié)調(diào)為諧。從社會(huì)學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會(huì)共同體處于融洽狀態(tài)。和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內(nèi)心的和諧和國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的和諧等方面。
(二)什么是學(xué)校和諧發(fā)展?
學(xué)校和諧發(fā)展是一種學(xué)校教育生態(tài)的平衡、協(xié)調(diào)有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為教育主體與教育對(duì)象之間和諧相處，共同成長(zhǎng)。學(xué)校管理、育人環(huán)境適宜師生發(fā)展。就外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社區(qū)和諧相處，關(guān)系融洽密切。
(三)如何推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展?
社會(huì)倡導(dǎo)“和諧發(fā)展”，校園也呼喚“和諧發(fā)展”，但和諧發(fā)展并非振臂一呼就能一蹴而就。學(xué)校的和諧發(fā)展，需要社會(huì)和諧發(fā)展的大環(huán)境，但作為教育工作者——黨員教師，我們不能坐等大環(huán)境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發(fā)揮表率作用，學(xué)校才能又好又快發(fā)展。共產(chǎn)黨員在辦人民滿(mǎn)意的學(xué)校中應(yīng)該做些什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力，即：樹(shù)立“三個(gè)意識(shí)”，培養(yǎng)“四個(gè)要有”，做到“五堅(jiān)持五反對(duì)”和“七個(gè)努力”。
“三個(gè)意識(shí)”：一是樹(shù)立全局意識(shí)，從培養(yǎng)一代人才和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。二是樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，使自己的工作真正做到“三貼近”。即：貼近社會(huì)，貼近家長(zhǎng)，貼近學(xué)生。三是樹(shù)立創(chuàng)先意識(shí)，做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。
三、“四個(gè)要有”：
第一，要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，包括人與自然、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系。和諧不同于對(duì)抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會(huì)承認(rèn)社會(huì)的不同主體和要素可以而且應(yīng)該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，社會(huì)的成果要惠及每一個(gè)社會(huì)成員。
第二，要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問(wèn)題的積極解決。另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對(duì)人的寬容，一類(lèi)人對(duì)另一類(lèi)人的寬容，也可以是對(duì)一些事情，乃至對(duì)這個(gè)時(shí)代、社會(huì)的寬容，是和諧社會(huì)所需要的美德。
第三，要有感恩的意識(shí)。每一個(gè)人的人生成長(zhǎng)和事業(yè)成就都離不開(kāi)天地的養(yǎng)育、社會(huì)的保障、家庭的關(guān)愛(ài)、師生的幫助。飲水思源，對(duì)那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國(guó)、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對(duì)那些隨緣而遇的陌生人和默默無(wú)聞的大自然，要學(xué)會(huì)心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺(jué)得是“欠你的”。感恩而后懂得珍惜，才會(huì)珍視自己擁有的一切，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地去回報(bào)社會(huì)。
第四，要有審美的情趣。和諧社會(huì)要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來(lái)重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然不僅僅是資源和財(cái)富，它更是人類(lèi)詩(shī)意的家園。社會(huì)不僅僅是名利場(chǎng)，它亦是人們共同完成的無(wú)以倫比的藝術(shù)品。人與人的關(guān)系也不僅僅是“物的依賴(lài)關(guān)系”，人最需要的就是人本身。這樣的社會(huì)人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開(kāi)、舒暢與愉悅。
“五堅(jiān)持五反對(duì)”：一是堅(jiān)持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育原則，反對(duì)重智輕德，構(gòu)建和諧教育體系。二是堅(jiān)持有教無(wú)類(lèi)的德育思想，反對(duì)不教而誅，構(gòu)建和諧人本核心。從教育內(nèi)部而言，學(xué)校教育要追求教育公平平等與機(jī)會(huì)均等。從個(gè)人層面來(lái)看，教師要尊重學(xué)生個(gè)體差異，堅(jiān)持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂“抓兩頭放中間”，“抓尖子，促中層，放尾巴”的做法是不可取的。三是堅(jiān)持言傳身教的德育方法，反對(duì)控制性說(shuō)服和灌輸，達(dá)到和諧教育效果。車(chē)爾尼雪夫斯基指出：“把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人?！币陨硎痉?、以身立教、身教合 一的教育方法往往能使
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