【文章內(nèi)容簡介】 所不知覺，因而對有機體產(chǎn)生刺激、警告或使其活動。這話聽起來實在是讓人覺得繞嘴。簡單的說，這個定義告訴我們壓力來自三個方面：第一，是來自周圍發(fā)生的事。第二，你對發(fā)生的事怎么看，你對它的了解到底有多少。最后是你的心情和身體會發(fā)生哪些變化。具體說，當(dāng)我們得知被愛滋病病毒感染以后，感染本身和感染所引起的后果會對我們產(chǎn)生壓力，你對這種病的不好的認(rèn)識和周圍的人對這種病的不好的看法也會對我們產(chǎn)生壓力。我們有壓力是因為人們對愛滋病的認(rèn)識還不夠充分。我們對疾病知識的了解超出了我們的的知識范圍。如果我們不能面對這種情況，不知道用什么方法能解決我們面臨的問題，我們就會感覺有壓力。
　　不管我們愿意還是不愿意。每個人都會在生活中面對一個又一個的壓力。這個世界充滿了無數(shù)可怕的疾病，愛滋病只是其中一種，比愛滋病可怕的是冷漠、偏見和歧視。
　　面對愛滋病，如果我們選擇的是正視和直面，而不是回避和逃避；如果我們選擇的是堅持和勇敢，而不是退縮和放棄；如果我們選擇的是關(guān)愛和支持，而不是歧視和偏見，疾病就會變的不再那么可怕，而生命將變的更加堅強，即使上花也會變得美麗、燦爛！
　　愛，是面對一切疾病最好的藥，愛，是面對一切災(zāi)難最堅強的后盾。
護士節(jié)演講稿：生命最后的震撼 2020震撼演講稿（3） 　　這兩天我值夜班，一位食管癌晚期的病人，老伴早她五年辭世，世上留下她孤零零堅強地活著，所以就拖著，直到生命最后才告訴自己的兩個親姐妹……?！＿@次是真的不行了才到醫(yī)院來。
　　看到她時，已如同干柴棒了，躺在醫(yī)院的單人病床上，那干癟的身體讓人憐惜，她因極度消瘦，顯得床那么大，那么大得多余！因極度低蛋白血癥，身體的下垂部位浮腫厲害，靜脈穿刺較難。
　　每次差不多都是我去，每次她都和善、禮貌、無力地沖我微笑一下，就閉上眼睛認(rèn)可并接受著我的穿刺輸液，我也很小心的給她穿刺，盡可能一針成功。每次打上后她禮貌、微弱吃力地睜開眼睛表示謝意，我也憐惜地回應(yīng)著離開繼續(xù)我的工作。因為無錢支付醫(yī)藥費就象征性的輸液補夜，偶爾也輸個”。蛋白”。，有時生命因錢的問題，變的可憐卑微！可生命的尊嚴(yán)都是同等的，在我的內(nèi)心把同等的尊重，問候，關(guān)愛給她，甚至?xí)嘈?br />　　就在這兩天我覺得她馬上要離開人世了，夜里我巡視到她的床邊，她閉著雙眼，安詳?shù)牡却郎竦慕蹬R。我摸摸她的脈搏，碗部、肘窩處摸不到，我再摸她的頸部，然后問她難受嗎，需要我叫大夫嗎，疼嗎，她會立刻睜開無力地雙眼微微搖頭，她的那種堅強讓我難過，讓我憐惜，讓我不忍，我會說你別撐著，可以打止痛針，她再搖頭，在生命的最后也只是象征性的打完幾瓶少量的液體拔針，自己交代給姐妹：不要浪費了，不要搶救了，她的姐妹也尊她的意思做了。我因為憐惜，把她的姐妹叫出病房問她們：老人一生非常堅強，從不給人添麻煩。即使到最后在我們陪伴的日子里，也不曾見她哼一聲，沒有不滿意，沒有痛，沒有難受。那種忍讓人心痛，可是……。……。說著眼里浸滿淚水……?！?。我聽著，熟悉著病人最后的頑強，心里充滿了深思，被一個普通的頑強的生命震撼著……。……。
　　當(dāng)我夜班后再上白班時，我和同事及實習(xí)同學(xué)一起巡視病房，此刻最想知道的就是那位老人現(xiàn)在怎樣，因為我的職業(yè)里迎來送往，死死去去的事太多，不想多問，唯一的可能就是死了。當(dāng)我走到房間門口，那張床上已經(jīng)躺上另一位病人……?！?。
　　我牽掛的那位堅強，視痛非痛，視死如常，安然待走的老人離開了這個世界……?！?br />　　她走了，把人世滄?？此骑嬎燥埌愕睦先俗吡耍赡苋ハ嘤鱿人サ睦习?，可能去相遇她的那些故友，可能會相遇曾經(jīng)的怨鄰怨友， 那樣的堅強、胸懷的老人在可能的相遇中，我想她微笑著迎視每位相遇者，把最友善帶上……?！?。
　　而我此刻見多了生生死死，見多了疾病末期的痛苦折磨，非常希望看到生的好，活的好，死的快的那種生命一場，可能痛苦的東西誰都不想多受，誰都不想多見，因為見痛苦也是一種痛苦，那就讓痛苦的東西少一點，短一點，最好是沒有.
　　只是一種希望，一種善意期冀，但愿人長久，去也逍遙.
　　生命在堅持中延續(xù)
　　當(dāng)生命因為錯誤而被摧殘的時候，當(dāng)生活因為疾病飽受歧視與偏見的時候，一個叫王為軍的樸實的漢子蓄發(fā)明志，向愛滋病和歧視發(fā)起了宣戰(zhàn)。
　　五年的長發(fā)見證了一個丈夫、一個父親，為了妻子的冤魂和女兒的生命，漫長而艱苦旅程、面對周圍的歧視和生活的壓力，堅持不放棄自己那個患有愛滋病的女兒，堅持依靠法律上訴，堅持追回應(yīng)有的判決，這不僅僅是對悲慘遭遇的抗?fàn)?，也是對愛滋病的無筆的憎恨，更是偉大的父愛！正是這樣的愛和善良的人們的共同努力，一個弱小的幾乎被疾病吞噬的小女孩的生命得以延續(xù)。
　　馬凡一個各個方面都很優(yōu)秀的，左鄰右舍的孩子都也他為榜樣，父母總是以他為驕傲，順利的考入了理想的大學(xué)，在新的環(huán)境、新的生活是他感到不適應(yīng)，孤獨的時候就去找了一起考進校的女同學(xué)小芳，很快兩人情投意合的墜入愛河，馬凡也很快適應(yīng)了新的環(huán)境和生活，學(xué)習(xí)之余，還參加了各種活動認(rèn)識了很多朋友，但在婚前體檢時發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被愛滋病感染，心存譴責(zé)，認(rèn)為不光彩的，感到非常的矛盾和痛苦。當(dāng)女友得知此事時沒有歧視他，并給以他心理上的安慰和精神上的支持，同他一起面對各個方面的壓力，一同戰(zhàn)勝病魔。
　　在日常生活中，許多事情都可能使我們產(chǎn)生壓力，比如說，因為某種原因，我們個人工作和生活發(fā)生的改變、家庭經(jīng)濟狀況的改變、與單位上司的關(guān)系處理不好，很難相處等。雖然這些事不大，但它們就象鞋子里的小石子，盡管瑣碎，但殺傷力一點也不小，還有另外一些事情，如死亡、離婚、破產(chǎn)等等，它們的后果很嚴(yán)重，就象從天而降的巨石，能夠摧毀人的整個生活，它們往往讓人感到難以處理。以上兩種事件對人們的影響不同，但都會對人的精神產(chǎn)生巨大影響。
　　由于每個人情況不同，同樣的事件對不同的人產(chǎn)生的壓力會有所不同。比如，面對疾病，不同的人會有不同的看法。有人會認(rèn)為它是毀滅性的；有人認(rèn)為它是上天對自己的一種懲罰；但也有人會認(rèn)為它是生活中的一種體驗。也就是說，當(dāng)一件事情發(fā)生以后，如果應(yīng)對能力很強，壓力變不會產(chǎn)生；相反，如果應(yīng)對能力很弱，壓力就會產(chǎn)生。因此，有人稱壓力是”。心理上的巨大混亂”。，也就是說，當(dāng)你面對的事情到了你自己不能處理的地步時，壓力就產(chǎn)生了。有人把壓力定義為：壓力是個體預(yù)期未來可能發(fā)生的不安，或?qū)ν{有所不知覺，因而對有機體產(chǎn)生刺激、警告或使其活動。這話聽起來實在是讓人覺得繞嘴。簡單的說，這個定義告訴我們壓力來自三個方面：第一，是來自周圍發(fā)生的事。第二，你對發(fā)生的事怎么看，你對它的了解到底有多少。最后是你的心情和身體會發(fā)生哪些變化。具體說，當(dāng)我們得知被愛滋病病毒感染以后，感染本身和感染所引起的后果會對我們產(chǎn)生壓力，你對這種病的不好的認(rèn)識和周圍的人對這種病的不好的看法也會對我們產(chǎn)生壓力。我們有壓力是因為人們對愛滋病的認(rèn)識還不夠充分。我們對疾病知識的了解超出了我們的的知識范圍。如果我們不能面對這種情況，不知道用什么方法能解決我們面臨的問題，我們就會感覺有壓力。
　　不管我們愿意還是不愿意。每個人都會在生活中面對一個又一個的壓力。這個世界充滿了無數(shù)可怕的疾病，愛滋病只是其中一種，比愛滋病可怕的是冷漠、偏見和歧視。
　　面對愛滋病，如果我們選擇的是正視和直面，而不是回避和逃避；如果我們選擇的是堅持和勇敢，而不是退縮和放棄；如果我們選擇的是關(guān)愛和支持，而不是歧視和偏見，疾病就會變的不再那么可怕，而生命將變的更加堅強，即使上花也會變得美麗、燦爛！
　　愛，是面對一切疾病最好的藥，愛，是面對一切災(zāi)難最堅強的后盾。
一場演講百年震撼王財貴博士北師大演講稿 震撼演講稿（4） 　　我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子，山東人；孟子，山東人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，無限思古之幽情，就產(chǎn)生了。所以這里沒有任何的鄉(xiāng)土的瓜葛，只有一種東西，就是人性，就是你和我的誠懇。我們要注意了，這個已經(jīng)斷了的斷層，我們怎樣把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經(jīng)來不及了。雖然來不及，大家也不要太喪氣。中國有句老話說：39。死馬當(dāng)活馬醫(yī)39。我們自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不會有大成就了。補救補救可以，不要想出大人才了。我們的大人才，在我們下一代那邊，不要浪費了他們。因為這種高度的文化教養(yǎng)，要在13歲之前完成。怎么做？你首先在這個工具上，要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你說：它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也得要一個有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講的。你要發(fā)揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵它，你也要有能力。首先我們來培養(yǎng)這種能力。我們閱讀，漸漸融入其中。以古人的智慧，漸漸開發(fā)我們的智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，所讀的內(nèi)容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做39。經(jīng)典之作39。這些經(jīng)典之作，讓他耳濡目染以后，他不會變成一個三家村的，小里小氣的頑固分子。這些經(jīng)典之作本身就是一個開放性的，一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。
　　我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的信念。如果孔子講的話，不是我內(nèi)在心靈里的東西，我可以不要孔子。我們是憑這樣的精神來讀書的。但是，孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做。不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這樣做。只是這些書，再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作，不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。千萬千萬要認(rèn)識這一點。要不然，我們就不能讀他的書了。
　　孔子說：39。巧言令色，鮮矣仁39。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當(dāng)孔子講這句話的時候，是在二千五百年前。他是在山東講的。但是，二千五百年之后我們在北京的人就可以39。巧言令色39。嗎？你39。巧言令色39。就是有仁德了嗎？你就可以去交39。巧言令色39。的朋友嗎？不是的，還是39。鮮矣仁39。如果一個美國人，他39。巧言令色39。就好嗎？不是的，他39。巧言令色39。照樣39。鮮矣仁39。這就叫作經(jīng)典。這種話為什么我們不去讀？
　　杜甫說：39。國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心39。假如你真的在一個39。國破山河在，城春草木深39。的環(huán)境之中，一個人如果不會39。感時花濺淚39。，不會39。恨別鳥驚心39。，這種人沒良心！所以杜甫不是他自己39。感時花濺淚，恨別鳥驚心39。，乃是普遍的人性都是如此。這叫作千古之作，這叫作永垂不朽。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟勢力，可以使那些東西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作經(jīng)典。
　　經(jīng)典不只是有了性情的涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x啟發(fā)，它又是最好的文學(xué)著作。所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先讀的，因為他們是中等層次，他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？從39。經(jīng)典之作39。所以，你想要有好的文學(xué)素養(yǎng)，直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時間。有人曾經(jīng)說：讀經(jīng)這樣一種教育就是教育的經(jīng)濟學(xué)，因為它太經(jīng)濟了，只要學(xué)一點點，它就有很大的收獲。
　　從今天開始，我們每個老師，希望你記住一句話，我們所要教給學(xué)生的，一定是教他有用的東西。而且一定是高度有用的，這個高度有用的就是一輩子有用的，取之不盡，用之不竭的。你只要教五分鐘，就影響他一輩子，你只要教幾句話，就讓他一輩子受用。假如不是這種教材，你就不要教。為什么？因為如剛才所說的，那些教材自己不學(xué)就會了。你教他做什么？
　　臺灣的語文教育失敗了，嚴(yán)重的失敗。我們費了那么多的時間，來學(xué)國語、國文，但是語文程度，一年不如一年，為什么專門去浪費孩子？我們舉幾個例子：我們的小學(xué)生懂什么呢？小學(xué)生只懂得他身邊的生活。于是，我們要39。寓教育于生活39。，所以我們要教他身邊的那種語言。他懂得什么呢？小貓小狗。所以我們教他39。小貓叫、小狗跳39。；39。老師早、小朋友早39。；39。我的書包里有書又有筆39。；39。天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去39。；39。小華、小明、小英的故事39。講了六年，這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散。學(xué)了這三個人的故事之后，一個人到了13歲升上初中了，他的心靈里面除了認(rèn)識兩千多個中國以外，他的心靈當(dāng)中用四個可以形容：一無所有。完全浪費！
　　現(xiàn)在我舉一個另外的例子：這不是我說的，這是唐德剛先生說的，他反省胡適之所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名的人，他接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請，在晚年的時候用英文講自己一生的經(jīng)歷，叫作39。自傳39。不是39?？谑鲎詡?9。，是英文，很有歷史價值。他叫他的學(xué)生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學(xué)當(dāng)教授），把它翻譯成中文。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯，一面就下注解，對于胡適之先生的功業(yè)有一些評論。在討論到民國八年39。五四運動39。，民國九年39。白話文運動39。的時候，唐德剛先生這樣說，我來念給大家聽。這一場的白話文運動，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點，其建設(shè)性和破壞性究竟孰輕孰重？最好還是讓在這個運動影響最重的時期，受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法。因為民國九年的時候胡適之建議，國民政府把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語，就是完全改成白話文。小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些詰屈聱牙的古文了，這叫白話文運動。唐德剛先生就是那時候，正好是小學(xué)生要入學(xué)的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：
　　要由我自身的經(jīng)歷來說，才能夠知道這種教育到底是成功的，還是失敗的，是對國家有利，還是在殘害國家。依著本人，就是胡先生所稱許的，當(dāng)年新學(xué)制所教的小學(xué)生之一，不幸我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學(xué)叫做公立小學(xué)，公立小學(xué)一概都照政府的辦法教白話文。這個小學(xué)在十里之外，我們上不了公立小學(xué)，只好在家里由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在國文這一課，他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個私塾之內(nèi)，讀了七、八年之久。我的國文就從39。床前明月光39。一直背誦到39。若稽古帝堯39。39。若稽古帝堯39。是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經(jīng)、諸子百家都背完了。最后，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學(xué)當(dāng)中，除了二、三個