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正文內(nèi)容

20xx成才的道路和藝術(shù)的底色(編輯修改稿)

2025-01-17 00:49 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 視野,因而不乏優(yōu)秀的論文。值得一提的是,來自生命科學學院的周海霞同學曾為了完成一篇關(guān)于西藏唐卡藝術(shù)的畢業(yè)論文,兩次自費赴西藏進行實地考察,積累了大量第一手的材料,論文的初稿有七、八萬字,而最后成文的論文稿的質(zhì)量完全可與研究生的學位論文相媲美。  有關(guān)的體會有以下三點:  第一,對于那些原本就在學習非藝術(shù)學專業(yè)的北大學生而言,他們通過輔修或雙學位的課程接觸和學習藝術(shù),主要不是改變自己的專業(yè)方向,而是為了如普林斯頓大學著名教授亞歷山大尼哈馬斯所說的那種“幸福的承諾”,也就是說,可以成為一種對藝術(shù)有所感動并得到由衷愉悅的人,而不至于譬如到了偉大的藝術(shù)博物館卻成了不得要領(lǐng)的過客,進了音樂廳卻在美妙的音樂中犯困……在教學中,我們提到了這樣的例子:法國大小說家司湯達1817年到了意大利的佛羅倫薩,深深地被這一城市中的藝術(shù)氛圍和濃重的歷史感所打動。尤其是當他看到米開朗琪羅的墓、喬托的壁畫和布魯內(nèi)萊斯基的建筑圓頂之后,更是震撼無比。他在自己的日記里這樣寫道:“一切都如此生動地向我的靈魂敘說。啊,但愿我忘掉……我的心在顫動……我的生命被耗盡。我走著,卻害怕倒下?!边@是何其特殊的體驗啊!無獨有偶,1867年8月,俄國大作家陀思妥耶夫斯基路過巴塞爾時,特意去看了德國畫家小漢斯霍爾拜因的《墓中的基督之驅(qū)》。根據(jù)他夫人的回憶錄記
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