20xx關(guān)于民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀演講稿(編輯修改稿)
2025-01-16 23:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 為外部和其他國(guó)家的共生互惠、內(nèi)部的政治制度高於一切(事實(shí)上還是法制規(guī)范人民)。而進(jìn)化到人民(公益)屬性，至高無(wú)上的主權(quán)依托全體人民的自覺(jué)性和主動(dòng)性，有必要將競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)從同類競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變成與自然環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，表現(xiàn)為國(guó)家主動(dòng)地認(rèn)識(shí)改造環(huán)境，在低層次表現(xiàn)為壓抑自由，無(wú)限度地掠奪資源，破壞生態(tài)平衡，在高層次表現(xiàn)為人盡其能，物盡其用，天人合一，保護(hù)完善和提升生態(tài)平衡。
主權(quán)分為外部主權(quán)和內(nèi)部主權(quán)(內(nèi)政)。由於各種原因，國(guó)家的主權(quán)可能在一段時(shí)間內(nèi)分裂或者喪失，但是只要”。國(guó)家意識(shí)”。仍然在發(fā)揮實(shí)際上的作用，并不影響這個(gè)國(guó)家的連續(xù)性。比如捷克斯洛伐克192020年10月28日獨(dú)立建國(guó)，1939年國(guó)土全部被德國(guó)吞沒(méi)，主權(quán)脫離國(guó)土和人民。1945年5月9日重新解放，然而國(guó)慶節(jié)仍然是10月28日，這個(gè)事實(shí)生動(dòng)地說(shuō)明了國(guó)土、主權(quán)不是決定一個(gè)國(guó)家存在的根本因素，根本因素是人，是國(guó)民創(chuàng)造的文明財(cái)富、延續(xù)的文化和保留的”。國(guó)家意識(shí)”。
現(xiàn)在我們來(lái)看看中華文明的歷史：
距今約170萬(wàn)年，舊石器時(shí)代早期的元謀人開(kāi)始使用石器和火。約70。20萬(wàn)年前，”。北京猿人”。保存使用天然火。到了大約1802020年前，山頂洞人開(kāi)始人工取火進(jìn)入了農(nóng)耕文明，這是一種”。創(chuàng)造”。(而不是發(fā)現(xiàn)和被動(dòng)的使用)，人工取火是人類主動(dòng)創(chuàng)造的文明。從距今大約一萬(wàn)年前開(kāi)始，中華文明始祖?zhèn)円来芜M(jìn)行了燧人人工取火、神農(nóng)刀耕火種嘗百草、伏羲畫(huà)卦結(jié)繩記事等等流傳下來(lái)的文明活動(dòng)，創(chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的中華文明，構(gòu)成了原始部落存在的最基本條件。大約4000多年前，形成了炎、黃、堯、舜、禹為權(quán)力中心的氏族社會(huì)。
現(xiàn)在我們?nèi)タ纯醇s公元前22世紀(jì)的夏朝：大禹以”。禪讓制”。的形式接替舜，成為了部落的首領(lǐng)。治水時(shí)公而忘私，三過(guò)家門(mén)而不入，深得各部落的擁護(hù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來(lái)越大，以至發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了，可見(jiàn)，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是”。至高無(wú)上”。的國(guó)王了。禹治水成功后，就把天下分為九州，派”。九牧”。去管理，這表明夏已具有”。國(guó)家”。的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系，這是”。國(guó)家”。和部落的根本區(qū)別。禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是”。禪讓制”。的形式繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝(這是華夏子孫的由來(lái))。這種世襲制不按照能者當(dāng)權(quán)的歷史規(guī)律，事實(shí)上是一種”。政治制度”。1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達(dá)一萬(wàn)平方米，并有一支，還有監(jiān)獄的文物，這些已證明夏的”。國(guó)家機(jī)構(gòu)”。已初具規(guī)模，成為統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。至於夏朝是不是在人民心中形成了”。中國(guó)意識(shí)”。，是不是被外部環(huán)境承認(rèn)(當(dāng)時(shí)沒(méi)有聯(lián)合國(guó))，還是去問(wèn)一問(wèn)歷史學(xué)家吧。
這里我不想過(guò)多考證”。中國(guó)”。究竟成立於什麼時(shí)候，不過(guò)，至少於公元前221 年統(tǒng)一”。中國(guó)”。的秦朝肯定是一個(gè)國(guó)家，因?yàn)榍爻斜容^完善的”。國(guó)家制度”。統(tǒng)一幣制、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字，統(tǒng)一制訂法規(guī)，主動(dòng)地改天換地修長(zhǎng)城以抵御北部游牧民族的入侵……?！Ｎ蚁胝f(shuō)的是，”。中國(guó)”。一旦成立，”。中國(guó)意識(shí)”。就永遠(yuǎn)存在著，不管是以什麼樣的文明形式，也不管?chē)?guó)土是否統(tǒng)一，只要中國(guó)的文化是在持續(xù)地發(fā)展演變，不管是什麼形式的政治主角，都代表了”。中國(guó)”。事實(shí)上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，統(tǒng)治”。中國(guó)”。作為最高的政治理想。然而，臺(tái)獨(dú)為什麼不想問(wèn)鼎”。中國(guó)”。?這種邊緣性的奇怪現(xiàn)象恐怕只有在后面進(jìn)行更深入的心理分析才能得到答案并且尋求解決之道。
我們現(xiàn)在來(lái)看看大陸和臺(tái)灣的定位，一個(gè)”。中國(guó)”。的概念應(yīng)該非常清楚就是環(huán)境認(rèn)可的”。中國(guó)意識(shí)”。聯(lián)合國(guó)明文規(guī)定只承認(rèn)一個(gè)”。中國(guó)”。，兩地的憲法都明確了一個(gè)”。中國(guó)”。的定義。比如臺(tái)灣憲法規(guī)定：”。”。中國(guó)”。領(lǐng)土,依其固有之疆域，非經(jīng)國(guó)民大會(huì)之決議,不得變更之”。說(shuō)明臺(tái)灣至少?gòu)那宄浆F(xiàn)在一直是”。中國(guó)”。的一部分，無(wú)論從歷史、地理、民族、文化、血緣、國(guó)際法或兩地的國(guó)內(nèi)法看，都是如此。
結(jié)論：
目前的大陸和臺(tái)灣事實(shí)上都統(tǒng)一在一個(gè)”。中國(guó)”。的概念之中。中國(guó)至少成立於公元前22020年，其中經(jīng)歷過(guò)文明的興衰、國(guó)境內(nèi)的變化、文化的演繹、主權(quán)的更替，人民的流動(dòng)，但是”。中國(guó)意識(shí)”。從來(lái)就沒(méi)有改變過(guò)，也一直被世界人民默認(rèn)。華僑為什麼叫漢人、唐人?因?yàn)檫@就是”。中國(guó)意識(shí)”。猶太人為什麼在亡國(guó)2020多年以后還是成立以色列國(guó)，也是因?yàn)樗麄冃闹械摹?。以色列意識(shí)”。
在環(huán)境的承認(rèn)方面：中華人民共和國(guó)目前代表了中國(guó)已經(jīng)有55年(19492020)，中華民國(guó)曾經(jīng)代表了中國(guó)38年(1911
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