20xx小學六年級演講稿(編輯修改稿)
2025-01-16 22:58 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 amp。rdquo。是的。人們帶著冷漠的表情像游魂一樣行走。網(wǎng)絡上的刀光劍影。舞廳里的燈紅酒綠。人們綿里藏針，筆里帶刀，鉤心斗角amp。hellip。amp。hellip。沉湎迷失像塵埃一樣迷漫于各個角落。舒婷的詩寫到：amp。ldquo。我是你簇新的理想、剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫。amp。rdquo。我困惑了，難道剛從對神話的頂禮膜拜中倏然醒悟，我們就立即墮入黑與白的另一個極端，一如邏輯上的排中律?
當王朔罵罵咧咧掘魯迅的墳塋時，一位支持者(好像還是位作家)說：amp。ldquo。什么年代了，還搞偉人崇拜!amp。rdquo。此人有非凡之覺悟(倘若人人有此覺悟，則大同世界可計日程功)，我建議他把郁達夫也否定一下。郁達夫說：amp。ldquo。有了偉大的人物的出現(xiàn)，而不知崇仰、愛戴、崇敬的國家，是沒有希望的奴隸之邦。amp。rdquo。
若偉人尚且不能崇拜，是否信仰之跫音已漸行漸遠?我困惑了。
阿Q臨死前有句豪言壯語：amp。ldquo。過了二十年又是一個amp。hellip。amp。hellip。amp。rdquo。阿Q的忘卻精神是他的祖?zhèn)鲗氊?。我疑心靈魂的缺失是因為忘卻精神已進化得淋漓盡致。
幾十年的光陰磨滅了許多，也洗滌出許多。
當影星趙薇穿著印有日本海軍旗圖案的服裝在紐約街頭作秀時，我們能僅僅責備她嗎?她的無知不正是我們的無知嗎?她的忘卻不正是我們的忘卻嗎?
我在另一些事中堅定了我的想法。
日本至今不愿懺悔，岡森正宏公然為東條英機等甲等戰(zhàn)犯辯護，小泉首相每年都要參拜靖國神社，并得到近半數(shù)民眾的支持。而同在歐亞大陸，在以色列猶太受難者紀念碑前，德國毅然下跪，德國民眾帶著小孩進行教育。
在對比中我感到荒涼。日本竟能在譴責的口水流淌成的河流中安然泅渡!是否我們該想想自身的問題?為何龐大的中華無法顯出令人振懾的魄力。
我在作家張抗抗的《沙之聚》中找到了答案：當風滲透沙子，風的需要成為沙子的需要，沙子便走動起來，舞蹈起來，最終完成它(鳴沙山)的屹立。
人心之聚正如這沙之聚，信仰就是那滲透沙子的風。一盤散沙，何以有威懾力?
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