20xx大自然傾吐心聲作文500字(編輯修改稿)
2025-01-16 22:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 散文一樣，它追求的是一種如“行云流水”
的自然之節(jié)奏。它是一種結(jié)構(gòu)限制最自由靈活，限制最少的文體。它不像小說(shuō)那樣要求有完整的故事情節(jié)，它不像詩(shī)歌那樣要求有一定的格式韻律，它不像戲劇那樣要求有矛盾沖突。它可以寫(xiě)景狀物，可以寫(xiě)人敘事，可以議論說(shuō)理。作家謝冕認(rèn)為“散文的精髓是自由的”。他說(shuō)：“在文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，自由對(duì)散文的恩惠比任何文體都多，它可海闊天空無(wú)所不寫(xiě)，又可以行云流水最無(wú)定式，散文的體式先天地拒絕規(guī)則?！?br />謝冕的話(huà)中肯地概括了抒情散文結(jié)構(gòu)靈活的特點(diǎn)。不過(guò)，我們還應(yīng)知道，抒情散文的結(jié)構(gòu)章法并非是散而無(wú)條理，散而無(wú)主旨的。它的主旨應(yīng)是明確的，選取的材料應(yīng)是為中心服務(wù)的。它應(yīng)做到“形散而神不散”，既撒得開(kāi)，又收得攏。如陸蠡的《囚綠記》就是這樣。
這篇抒情散文在結(jié)構(gòu)上是很散的，如寫(xiě)了賞綠、囚綠、放綠、思綠等，但它有“綠”這情感線(xiàn)索行文，且始終圍繞借此贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國(guó)的情懷這個(gè)主旨寫(xiě)，因而它歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。
三、抒情散文表現(xiàn)手法多樣而特別注重抒情。抒情散文可以說(shuō)是各種文體表現(xiàn)手法的集大成者。因此，我們寫(xiě)作抒情散文時(shí)，可以根據(jù)文章主題思想的需要，可以時(shí)而敘述、時(shí)而描寫(xiě)、時(shí)而議論等。但對(duì)于抒情散文來(lái)說(shuō)，其抒情手法的運(yùn)用是必不可少的，否則就不叫做抒情散文了。羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。抒情散文何嘗不是藝術(shù)？因此，對(duì)于這一點(diǎn)我們必須引起足夠的注意。
那么，抒情方式有哪些呢？大體說(shuō)來(lái)有如下幾種：
一、直接抒情：它是作者無(wú)需借助于任何依托物，而直接抒發(fā)強(qiáng)烈情感的方式。這種感情如野馬脫韁、如江河決堤、如熔巖噴發(fā)，一發(fā)而不可收，使讀者的心靈受到震撼，受到藝術(shù)的感染。如《白楊禮贊》開(kāi)頭寫(xiě)道：“白楊樹(shù)是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”這里就用了直接抒情的方法。
二、間接抒情：它是作者需借助敘述、議論、描寫(xiě)等進(jìn)行抒情的方法。具體說(shuō)來(lái)有如下幾種：
詠物言志，這種詠物言志的方式側(cè)重于言志。它熔記敘、說(shuō)理、抒情于一爐，有很強(qiáng)的知識(shí)性、情感性和思想性。它不但借描寫(xiě)景物抒發(fā)情思，而且言外有旨，弦外有意，以物喻人，以物寓理。如《紅花草》這篇散文，作者在描繪了紅花草“舉著一支支光焰閃爍的小火把，把大地點(diǎn)綴得流光溢彩”等外形后，感嘆道：“紅花草啊，你活著，是為了人類(lèi)美好的生活；死去是為了給大地添肥。”最后言志：“學(xué)習(xí)紅花草，志在祖國(guó)大地?！边@是一篇典型的詠物言志之作。
托物喻理：它是從贊揚(yáng)或評(píng)析某一事物入手，用以說(shuō)明一個(gè)哲理的方法。如陳根生的散文《故鄉(xiāng)的橋》就是一個(gè)很好的例子。他在文中寫(xiě)著：“每當(dāng)人們急匆匆地趕到岸邊，面對(duì)茫茫河水，無(wú)可奈何之時(shí)，這橋就見(jiàn)義勇為、挺身而出，把兩岸連接起來(lái)，替人們排了憂(yōu)解了難，不要誰(shuí)道聲謝，不望誰(shuí)報(bào)個(gè)恩。這橋不是每時(shí)每刻都在做好人，做好事？默默地、無(wú)私地??！”這段抒情就充滿(mǎn)了人生哲理，情流弦外，理在言中，水乳交融。
觸景生情：它是面對(duì)特定的景色或環(huán)境，作者情不自禁地把感情抒發(fā)出來(lái)的一種抒情方式。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章，作者在描寫(xiě)了松骨峰戰(zhàn)斗的壯烈場(chǎng)面后，寫(xiě)道：“朋友，當(dāng)你聽(tīng)到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感想如何呢？你不覺(jué)得我們的戰(zhàn)士是可愛(ài)的嗎？你不以我們的祖國(guó)有著這樣的英雄而自豪嗎？”這里觸景生情，給讀者極大的感染。
借景抒情：它是作者借描寫(xiě)的景物來(lái)抒情的方法，如陸蠡的《囚綠記》就運(yùn)用了這種方法。這篇課文大家都很熟悉，這里就不詳說(shuō)了。
除了以上介紹的幾種重要的抒情方式外，還有情景交融、引文抒情、曲筆抒情等方式，限于篇幅，就不多說(shuō)了。
名段示例與賞析
[名段示例1]
有一類(lèi)人，像古井。
表面上看起來(lái)，是一圈死水，靜靜的，不管風(fēng)來(lái)不來(lái)，它都不起波瀾，路人走過(guò)時(shí)，都不會(huì)多看它一眼。
可是，有一天你渴了，你站在那兒掏水來(lái)喝，這才驚異地發(fā)現(xiàn)，那口古井，竟是那么的深，深不可測(cè)；掏上來(lái)的水，竟是那么的清，清可見(jiàn)底；而那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。
才美不外露，已屬難能可貴；大智若愚，更是難上加難。
世人都迫不及待地把自己所有的掏出來(lái)讓別人看，肚里有一分的，說(shuō)他有兩分，有兩分的呢，說(shuō)自己有三分，與此類(lèi)推。
“有麝自然香”已變成了惹人發(fā)噱的“天方夜譚”，“無(wú)麝放假香”，才是處世真理。 正因?yàn)檫@樣，一旦發(fā)現(xiàn)了古井，便好似掘到了金山銀庫(kù)，有難以置信的驚喜——以為它平而淺，實(shí)則它深又深。上至天文，
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