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正文內(nèi)容

20xx有關(guān)小學(xué)教師讀書(shū)心得(編輯修改稿)

2025-01-15 06:26 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下課,這幾個(gè)人走到我面前,亮晶晶的眼睛望著我,領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師,這是我們自己寫(xiě)的詩(shī),想給您看看?!痹掃€沒(méi)說(shuō)完,孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍,一溜煙全跑了,讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平,疊起來(lái),帶回辦公室??粗@寥寥幾張紙片,我內(nèi)心有些泄氣,我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備,找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌,舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì)”,孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高,這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是,一張張看下來(lái),紙片的含金量出乎意料的高,孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認(rèn)真,寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現(xiàn)代詩(shī)的“范”。想了想,我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦,配上應(yīng)景的插圖,做成手賬的形式,再打印出來(lái),一張張精美的詩(shī)歌海報(bào)便完成了。令我沒(méi)想到的是,這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣,隨著我一次次的動(dòng)員,我收到了越來(lái)越多的“小紙片”,越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。
現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景,我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”,若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻?lái)的“小紙片”不符合我預(yù)期所想,疑心是孩子們敷衍我才上交的,棄之不看,不予孩子反饋,豈不是錯(cuò)過(guò)了孩子的成長(zhǎng)?這便是失了“坦白之心”,摧殘了孩子的趣味,更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好,精美詩(shī)集也罷,若帶著坦白之心去看,便都是孩子的創(chuàng)造。孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好,大創(chuàng)造也罷,都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn),一一挖掘的寶貴財(cái)富。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)“教育事業(yè),從積極方面說(shuō),全是在喚起趣味。從消極方面說(shuō),要十分注意不可以摧殘趣味?!币蕴拱字挠^點(diǎn)滴創(chuàng)造,喚起孩子趣味,守護(hù)孩子趣味。
如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”,
終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?!皩W(xué)校”就是作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì),不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力,教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì),而無(wú)論是創(chuàng)新能力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí),從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念,適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念。提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的能力,適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求。提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力。增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別,但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō):“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)
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