從合同書看徽商經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)(編輯修改稿)
2024-12-13 22:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 坐賈在徽商中基本上是分離的，行商、坐賈結(jié)合一體，相依而用、相附而成，主要是入清以后的事情，本合同書就是典型的一例。行商和坐賈由同一個(gè)經(jīng)營(yíng)主體、在同一時(shí)間內(nèi)、于同一經(jīng)營(yíng)過程中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在有機(jī)地結(jié)合，坐賈的利微因接受了行商的大利而為之改。行商的風(fēng)險(xiǎn)則因分解消化在坐賈的穩(wěn)定之中而無(wú)存。這種變革，反映了徽商在經(jīng)營(yíng)方式運(yùn)用上的成熟，由之帶來(lái)的必將是經(jīng)營(yíng)規(guī)模和業(yè)績(jī)的大幅攀升。
講求眾志協(xié)和，注重建立商業(yè)聯(lián)系?；罩菔莻€(gè)宗族社會(huì)，徽商宗族觀念很重。但徽州又是“禮儀之邦”，徽商鄉(xiāng)誼觀念又很強(qiáng)，不同族人在共同的經(jīng)商道路上，講求“眾志協(xié)和”，“合志同方，營(yíng)道同術(shù)”，本合同書就是對(duì)此的一個(gè)典型說明。
合同書上的兩位當(dāng)事人，在漢口的同一條街上開同一種的店，本身就該有同行相斥的嫌疑，更何況又彼此存在了“歷年”“
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