地理老師工作述職報(bào)告范文五篇(編輯修改稿)
2024-12-07 02:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展來(lái)講，應(yīng)該是全面涉獵得近乎完美的學(xué)科。因?yàn)橹袑W(xué)地理知識(shí)涉及的范圍廣泛，內(nèi)容豐富，單純看我們高中地理必修一就可以知道，從第一章浩瀚無(wú)垠的宇宙空間，到深邃莫測(cè)的地球內(nèi)部，堅(jiān)硬的巖石、地殼，從瞬息萬(wàn)變的大氣到?jīng)坝颗炫鹊慕雍Ｑ?；從?lián)系緊密的無(wú)機(jī)世界到千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的生物界及地球上智慧的生命物質(zhì)——人類(lèi)的活動(dòng)，真可謂包羅萬(wàn)象。因此，地理知識(shí)可以為發(fā)展學(xué)生智力提供全面而又豐富的食糧。別的不說(shuō)，只從理解力而論，在認(rèn)識(shí)我們周?chē)沫h(huán)境時(shí)，地理知識(shí)提供了較全面的信息，使學(xué)生對(duì)周?chē)淖匀唤?，如天體，氣候，大地等等到必修二的社會(huì)現(xiàn)象，如城市環(huán)境，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，交通運(yùn)輸?shù)鹊鹊挠^(guān)察力、理解力都得到提高。因?yàn)檫@較全面的信息中，包含著豐富的概念、判斷——思維的食糧?！ 〉乩韺W(xué)是一門(mén)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)綜合的科學(xué)，它的這一特點(diǎn)十分明顯地反映在中學(xué)地理教學(xué)中。因而使地理教學(xué)在中學(xué)各科教學(xué)中，成為綜合了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大部門(mén)知識(shí)的學(xué)科。對(duì)于這一優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期以來(lái)只做為地理教學(xué)的突出特點(diǎn)加以論述，并未能充分挖掘這一寶藏，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。地理教學(xué)不同于其他學(xué)科，它把人與地理環(huán)境視為整體，即人地系統(tǒng)，將自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象融匯在一起思考、研究，從而恢復(fù)了世界本來(lái)的面目。人類(lèi)既是地理環(huán)境的產(chǎn)物，又是地理環(huán)境的改造者；盡管由于人類(lèi)生產(chǎn)技術(shù)飛速的發(fā)展，使地理環(huán)境的面貌發(fā)生了巨大的變化，但人類(lèi)的這些活動(dòng)，卻每時(shí)每刻都依賴(lài)著被他改造的環(huán)境，從那里獲取物質(zhì)與能量。人類(lèi)與環(huán)境是有機(jī)的統(tǒng)一整體。地理教學(xué)在為學(xué)生描繪這樣一幅世界的圖景時(shí)，不僅使他們獲得有關(guān)世界真實(shí)的、全面的知識(shí)，而且在這一認(rèn)識(shí)中，提供了優(yōu)質(zhì)的思維營(yíng)養(yǎng)，使他們的智力獲得良好的發(fā)展。每當(dāng)我想起這門(mén)學(xué)科對(duì)人身心的陶冶就倍感自豪，為我所從事的工作感到驕傲?！ 〉?，迎頭打擊是，大多數(shù)學(xué)生不重視地理學(xué)科的學(xué)習(xí)，少數(shù)學(xué)生甚至報(bào)有放棄的態(tài)度，他們?cè)谡n堂上是不聽(tīng)課的，或睡覺(jué)或做別科作業(yè)，覺(jué)得聽(tīng)課是浪費(fèi)時(shí)間，我一再苦口婆心地勸說(shuō)：只要抓住課上的時(shí)間，課后是不用花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)地理的，結(jié)果是越強(qiáng)調(diào)地理的重要性和簡(jiǎn)單性，越被大家忽視，這可能是我的說(shuō)服方式的問(wèn)題，有的時(shí)候我也在想，有人不愛(ài)聽(tīng)地理課是我當(dāng)老師的講課不夠有吸引力，不能怪學(xué)生吧，所以正在努力提高自身的講課能力?！ 《?duì)教學(xué)工作的適應(yīng)情況 隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)地理學(xué)科教育提出了許多新要求，作為新老師，角色的轉(zhuǎn)變不是由舊的教育思想向新的教育思想的轉(zhuǎn)變，而是從學(xué)生角色與自己在接受教育的時(shí)候的形式向教師角色，高層次的教學(xué)并且是新課程改革要求下的教學(xué)的大改變。我覺(jué)得一篇文章觀(guān)點(diǎn)非常好，教師角色的轉(zhuǎn)變這里借用一下，“課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來(lái)，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變： ?。?）由“”向“非”轉(zhuǎn)變； 向?qū)W生學(xué)習(xí)，向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”，與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚?！ 。?）由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變； 要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動(dòng)力”，用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展?！ 。?）由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變； 倡導(dǎo)專(zhuān)家型教師，不提倡教師站在專(zhuān)家的高度去要求學(xué)生。有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂(lè)一起分享、一起成長(zhǎng)。 ?。?）由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變； 教師要成為學(xué)生“心智的激勵(lì)喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”?！ 。?）由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變； 不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息?！ 。?）由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變； 成為“生生不息的奔河”，引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉?！ 。?）由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變 新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問(wèn)題，讓學(xué)生解決問(wèn)題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問(wèn)題，因?yàn)樘岢鰡?wèn)題比解決問(wèn)題更重要。學(xué)生向教師提出問(wèn)題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開(kāi)放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者?！ 。?）由“蠟燭”向“果樹(shù)”轉(zhuǎn)變 中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。新時(shí)代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，成為常青的“果樹(shù)”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后
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