【正文】 段不同，見地也不同?！比私K將要如花般枯萎逝去，而隨著賈家的敗落，大觀園內(nèi)的女孩兒都陷于污淖、溝渠之中，誰都沒有好命運(yùn)，誰也掙扎不過歲月，逝的逝，出家的出家??著名作家宗璞說：“紅樓夢(mèng)是一部挖掘不盡的書，隨著時(shí)代的變遷，讀者的更換，會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力?！都t樓夢(mèng)》一書寫了許多悲劇：人生的悲劇、家族的悲劇、社會(huì)的悲劇，悲劇中蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容和思想意義?！都t樓夢(mèng)》其中重要的部分我覺得除了寫一個(gè)大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情?！痹诨橐錾细v究門當(dāng)湖對(duì)，我不禁慨嘆古人的愛情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢？難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎？相信讀過紅樓夢(mèng)的您一定也會(huì)有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。《紅樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。通常都是一筆帶過，交代有這么一回事發(fā)生就是了，而葫蘆僧亂判葫蘆案是因?yàn)榇耸聽恳鲅磁c香菱等一干人物才具體敘寫的。紅樓一夢(mèng)，似南柯一夢(mèng)；伊人已逝，該逝去的誰也阻擋不了。她本是一位青春的妙齡少女、天真浪漫，卻偏要違背自己的意愿，做眾人眼中賢德溫良的淑女，就如同一朵高雅富貴的白牡丹，雖然那么美麗，那么嫵媚，卻綻放的那么不由自主，綻放的那么空虛與沒有方向。本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽，對(duì)封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。茶是我國(guó)文化的結(jié)晶，在《紅樓夢(mèng)》中飲茶特別講究配以杯、壺、盤成套茶具，小說中幾乎每一位富貴人家居室里都擺著一套精致的茶具。本學(xué)期我們?cè)谡Z文必修三中已經(jīng)接觸了紅樓夢(mèng)的文章，體會(huì)到賈寶玉，王熙鳳，林黛玉等人鮮明的性格特點(diǎn)和賈府奢華壯觀的闊院景觀，讓我們組的六人更對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書產(chǎn)生了濃厚的興趣，在課上，我們的語文老師給我們說過，《紅樓夢(mèng)》是一本百科全書，因?yàn)樗b文化，飲食文化，建筑文化，交通文化，醫(yī)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，宗教學(xué)，玄學(xué)，政治學(xué)，藝術(shù)學(xué)，道德學(xué)，倫理學(xué)，植物學(xué)，動(dòng)物學(xué)，還包含了佛，道，儒三大宗教的具體體現(xiàn)。寶釵的“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”含蓄渾厚，透出一種力的追求。德可攏人，而才人多不識(shí)散發(fā)著“美人香草”韻味的她卻被寶釵責(zé)為“移了性情，不做分內(nèi)的事”也難怪那些潔身自好，多情詩意的女子在那鐘鳴鼎食，溫柔富貴的大家族中時(shí)時(shí)處處感到了“風(fēng)刀霜?jiǎng)?chuàng)嚴(yán)相逼”她與寶玉，一個(gè)是良苑仙疤，一個(gè)是美玉無瑕。又或者……所以說曹大才子在紅樓夢(mèng)中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。盡管我還是不能完全理會(huì)它的內(nèi)容。黛玉啊，你就好似那顆流星，匆匆的來，匆匆的去，卻帶走了寶玉心中唯一的愛。第一篇：紅樓夢(mèng)讀書報(bào)告作文《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。關(guān)于寶釵介于寶黛愛情之間的她，不是所謂的第三者，她有著自己的愛情，她愛寶玉，盡管她沒有得到寶玉的心，但因“金玉良緣”使她最后和寶玉在一起。但與上次不同，那時(shí)我似乎能隱約看到一位孤苦的老人，伴著青燈，在那兒寫著一個(gè)個(gè)與他相似的故事，控訴著這個(gè)社會(huì)亦或是這個(gè)民族的不幸......那一次，我為黛玉焚詩稿以斷癡情而哭泣，為寶玉出家而哀嘆。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對(duì)，而似乎對(duì)這個(gè)寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對(duì)遠(yuǎn)方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長(zhǎng)得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。紅樓夢(mèng)讀書報(bào)告3美人何處——閱《紅樓夢(mèng)》有感展不開的眉頭，捱不明的更漏。木石前盟怎比不過那金玉良緣?像黛玉眼中能有多少淚珠兒，怎能秋流到冬，春流到夏。探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易消魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，黯然銷魂，扣人心弦。其中，不乏有我們獨(dú)愛的美食，本就對(duì)《紅樓夢(mèng)》感興趣地我們更加有了興致，在五一假期三天查閱資料完成了此次讀書活動(dòng)。例如賈母花廳上，擺設(shè)的洋漆茶盤里就放著舊窯十錦小茶杯。它以榮國(guó)府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。她的情，原本在胸膛中熾烈地燃燒著，原本在生活強(qiáng)烈地顯現(xiàn)著，也原本在那個(gè)時(shí)代強(qiáng)烈地迸發(fā)著。金陵十二釵終化作一抔黃土，漸行漸遠(yuǎn)，兩個(gè)盛世家族也終究落下帷幕。而且《紅樓夢(mèng)》所有的事都與賈寶玉掛上鉤，但后四十回基本上脫離了這一正軌，使得內(nèi)容上失去了原有的韻味?？上?，在他生前,全書沒有完稿。毛澤東說“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人”，清末有《京都竹枝詞》“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩書亦枉然”，可見《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)影響之大。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。其中，《紅樓夢(mèng)》的主題是“懷金悼玉”，即是說，薛寶釵與林黛玉應(yīng)該都是以悲劇結(jié)局，而且在前八十回中，薛寶釵可以說是林黛玉最親故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛寶釵嫁與賈寶玉時(shí)死去，薛寶釵對(duì)于林黛玉的死，作者沒有寫到，且“悲金悼玉”最終只是“悼玉”，卻沒有“悲金”，也許有人認(rèn)為她雖然嫁給了賈寶玉，但賈寶玉卻