【正文】 往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。其次, 滿懷“以天下為己任”的赤誠，與全國人民一起投身民族振興的偉業(yè)，形成了愛國主義的光榮傳統(tǒng)。1961年8月12日陳嘉庚先生在京病逝。愛國主義是嘉庚精神的核心內(nèi)質(zhì)，“誠毅”是嘉庚精神的特色內(nèi)涵和重要組成部分，是陳嘉庚先生的獨創(chuàng)，也是陳嘉庚先生踐行（實踐）愛國主義的精神力量。我們要探討“嘉庚精神”的內(nèi)涵，我們要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎樣的一種精神啊，在過去了一個多世紀(jì)的歲月，我們至今還為之津津樂道，景仰有加；那是怎樣的一個人啊，他的言行舉止折射出來的光輝形象至今還屹立在我們很多人的心中。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其實的偉人也！反觀新時期的我們的一些干部是怎樣愛國愛家，忠于黨和人民呢？我們不難發(fā)現(xiàn)，愛國的報告寫者長篇累牘，講者神情激奮，聽者渾渾噩噩。1926年至1928年，受全球經(jīng)濟危機沖擊，膠價暴跌，陳嘉庚先生的企業(yè)均無利可收，為了支付廈門集美等學(xué)校的支出，他無奈兩次出售膠園一萬一千畝以充抵。三，“嘉庚精神”的內(nèi)容是廣博而又多元的。當(dāng)時在角尾——集美路線設(shè)計上先生同負(fù)責(zé)相關(guān)設(shè)計的蘇聯(lián)專家發(fā)生了分歧，先生在蘇聯(lián)專家面前并沒有因為對方的專業(yè)理論而屈從，自己親自到集美，杏林等地進行實地勘測。因為誠信在誠信之人的心中。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是；教育無法替代它，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它，有才能卻失敗的人隨時可見；只有毅力是無所不能、所向披靡的。陳嘉庚先生的一生是愛國的一生，光輝的一生。他在臨終遺囑中，念念不忘臺灣回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。是堅定人民的社會主義信念,維護我國社會主義性質(zhì)的基礎(chǔ)性工程。作為思想政治教育重要內(nèi)容的愛國主義教育,也不可避免地受到了全球化趨勢的影響。堅持愛國與愛社會主義教育的統(tǒng)一。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強瓜分。 學(xué)生會主席競選演講 愛國主義是中華民族最可寶貴的精神財富。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩。新中國的建立，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，為愛國主義注入了新的內(nèi)容：愛國主義的主題由爭取民族獨立和解放，轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)民族振興、國家富強、人民富裕；在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義與社會主義實現(xiàn)了緊密結(jié)合、有機統(tǒng)一，由此推動了社會主義革命、建設(shè)、改革事業(yè)的快速發(fā)展。 80后青年國慶60年演 勵志演講：自信創(chuàng)造 事實上，愛國主義是以對民族和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。全球化正沖擊著作為愛國主義基礎(chǔ)的國家的政治文化,社會主義信念的堅定性受到挑戰(zhàn)。進一步引導(dǎo)公民把愛國作為公民基本的法律和道德義務(wù)。全球化時代我國的愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)。僑鄉(xiāng)素有華僑辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，如何進一步充分發(fā)揮華僑辦學(xué)開發(fā)智力的作用，是擺在僑鄉(xiāng)人民面前的一項重點任務(wù)。”我們追尋學(xué)習(xí)“嘉庚精神”，也應(yīng)該把做一個純粹的人作為一個最高的目標(biāo)。自1926年以來陳嘉庚先生的企業(yè)開始江河日下的時候，一直到1934年企業(yè)收盤，先生對于捐資辦學(xué)的態(tài)度都是十分堅決的，“寧愿企業(yè)收盤，學(xué)校決不能停辦”、“余不忍放棄義務(wù)，毅力支持”。然而，在新時期社會市場經(jīng)濟的不斷沖擊之下，我們做人應(yīng)具有的最基本的道德誠信卻一再消退，慢慢的已經(jīng)凸顯為一個嚴(yán)重的社會問題。又信字拆開，即人與言，謂人言必信是也。奉獻是一種高尚的情操，但是同時也是一種平凡的精神，有著不同層次的意義。他本著“金錢如肥料，播撒才有用”的原則，對教育十分重視，傾盡全力辦學(xué)，于是他“立志一生所獲財利，概辦教育，為社會服務(wù)”，興辦廈門大學(xué)，集美大學(xué)，以及若干中學(xué)，小學(xué)。不論是在抗戰(zhàn)時的南洋，還是在后來新中國，先生的一言一行都是憑著自己拳拳愛國之心實踐的。然而對于我們整個中華民族來講，是一個未來偉大的愛國主義者、杰出的華僑領(lǐng)袖、著名實業(yè)家、教育家和社會活動家誕生了，這個男嬰，就是日后被毛主席稱之為：“華僑旗幟，民族光輝”的陳嘉庚先生。集美，幾乎同陳嘉庚的名字一起名揚海內(nèi)外，對我們這一代海外赤子來說，是先知道陳嘉庚先生名字后，才知道廈門和廈門有一個集美。第三篇：弘揚愛國主義精神弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運 ―――－紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年－－在紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰130周年 座談會上，致公黨廈門市委會副主委王起鹍代表各屆做了題為“弘揚愛國主義精神――與祖國同呼吸、共命運”的發(fā)言，全文如下：陳嘉庚先生是舉世公認(rèn)的華僑領(lǐng)袖、中華英杰和偉大的愛國主義者，是億萬中華兒女和海內(nèi)外僑胞學(xué)習(xí)的好榜樣。第二篇：大學(xué)生如何弘揚愛國主義精神大學(xué)生如何弘揚愛國主義精神首先,在矛盾集中的社會轉(zhuǎn)型期和機會涌現(xiàn)的戰(zhàn)略機遇期，在政治多極化和經(jīng)濟全球化國際背景下，民族復(fù)興必然對人文社會科學(xué)的發(fā)展提出新的要求和挑戰(zhàn)。最后，我認(rèn)為還應(yīng)養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)。在新時代，人文社會科學(xué)必須成為推動科學(xué)發(fā)展的重要助力，與自然科學(xué)技術(shù)共同鑄就中華騰飛的雙翼。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。今天，大力弘揚這一光榮傳統(tǒng)，就是要堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚光大?！瓣惣胃壬螁饰瘑T會”由周恩來總理擔(dān)任主任委員，喪儀極為隆重。“誠毅”，忠公愛國、誠信果毅，概括了陳嘉庚先生思想意識和思維活動在各個領(lǐng)域的表現(xiàn)，成為他所特有的思想體系，是他一生辦實業(yè)、興教育、事政務(wù)的信條。“嘉庚精神”的基本含義是多元的，在政治上體現(xiàn)為：熱愛祖國和人民的情懷，為祖國的統(tǒng)一、民族的獨立、人民的團結(jié)、自由、平等,為中華民族要重新屹立在世界的東方作為畢生奮斗目標(biāo)；在經(jīng)濟上體現(xiàn)為：卓而不群、智慧儒雅的高智商經(jīng)商理念和艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓的頑強意志，把文明經(jīng)商、誠實守信、公平競爭、重義輕錢作為經(jīng)商之本，把質(zhì)量第一、學(xué)習(xí)先進、科學(xué)發(fā)展、追求卓越作為企業(yè)發(fā)展的根本；在文化教育上體現(xiàn)為：高瞻遠矚，傾囊辦學(xué)，育才樹人，為民請命等幾方面，嘉庚先生把自己和家族艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的數(shù)億元財產(chǎn)全部捐給祖國和人民的文化教育事業(yè)；嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村、廈門大學(xué)、華僑博物院和新加坡多所學(xué)校和教育場所，接受他資助的學(xué)生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗幟下，將發(fā)揮越來越大的作用；社會活動上體現(xiàn)為：為民族復(fù)興、公而忘私、大義為重、實事求是、促進團結(jié)。更有甚者，完全悖離對黨和國家的忠誠，對人民的負(fù)責(zé)的原則，在愛國愛民的旗幟之下行著蠅營狗茍之事！我們看看他們怎么說：1，想到廣西還有７００萬人沒有脫貧，我這個當(dāng)主席的是覺也睡不好呀！——成克杰（原廣西壯族自治區(qū)人民政府主席）2000年因貪污受賄逾四千萬元，被依法判處死刑。1933年就在最后陳嘉庚先生的企業(yè)面臨收盤的困局的時候，為了支付廈集兩校的支出，在多方籌款無果之后，陳嘉庚先生竟然賣掉了在新加坡的三幢住宅，被譽為：“出賣大廈，維持廈大”。愛國之忠，是“嘉庚精神”的本質(zhì)特征；為民之公，是它的主要內(nèi)容。最終陳嘉庚先生的提案被黨中央接受，杏林——集美海堤順利施工，周邊居民受益無窮，正如郭沫若先生稱贊的一樣：“陳嘉庚先生為什么這樣偉大呢？因為他做的事情不是為他自己，是為老百姓。傳說中劍客的最高境界是：“手中無劍，心中有劍”，誠信亦然，真正的誠信不僅僅體現(xiàn)在一句話或者是一件事當(dāng)中，是一直留存于人的心中，是人特有的一種道德本質(zhì)?！碑?dāng)你迷失方向的時候，毅力是黑暗中一盞指向燈；當(dāng)你在人生的苦海中隨波逐流時，毅力是可以帶你劃向成功幸福的一葉扁舟；當(dāng)然毅力也不是說埋頭蠻干，毅力不是固執(zhí)，換個角度講，毅力是結(jié)合了實事求是精神的一種執(zhí)著。他不僅是熱心興辦僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的倡導(dǎo)者，而且也是不懈地發(fā)展僑居國教育事業(yè)的帶頭人。這充分表達了陳嘉庚先生渴望祖國統(tǒng)一的堅強信念，也充分反映了全國各族人民包括臺灣同胞和海外僑胞在內(nèi)的共同心愿。是大力弘揚我國先進文化,捍衛(wèi)中華民族文化主權(quán)的重要途徑。因此,在全球化背景下,如何認(rèn)識愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)以及如何加強愛國主義教育就成為一個迫切需要解決的重大課題。改進愛國主義教育的內(nèi)容、方式與途徑。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。 歌頌祖國演講稿騰飛 任何一個民族的發(fā)展進步，都離不開一定的精神力量支撐和激勵。在改革開放新的歷史時期，在愛國主義精神的激勵和感召下，我們黨帶領(lǐng)人民眾志成城、共克時艱，從抗擊特大洪水到抗擊非典，再到抗擊嚴(yán)重的地震災(zāi)害，從應(yīng)對亞洲金融危機到應(yīng)對這次國際金融危機沖擊，經(jīng)受了一系列來自自然界和經(jīng)濟、政治領(lǐng)域的巨大考驗，保證了國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，促進了人民生活水平的不斷提高，創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡。1949年中華人民共和國的成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、人民災(zāi)難深重的局面，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，中國人民站起來了，中華民族從此屹立于世界民族之林。 弘揚雷鋒精神構(gòu)建和 我要安全演講