【正文】 子倒過來縫上去的一樣3，下擺的區(qū)別漢服的下擺寬大，可以行走自如，活動不受限制，可以大步流星地走，穿漢服并不會阻礙活動，而和服的下擺窄小，走路只能邁小碎步，活動受限制，這個也很重要，穿上和服，腿就像被捆住，不怎么好活動了，很拘束下擺是直的，不寬大，走起路來步子無法邁大，跑起來則更困難，要不然27年的關(guān)東大地震為什么穿長袍子和服的日本人死了那么多），袖子也是方方直直的，漢服不僅袖子是圓形，整個線條，尤其是衣服的擺，還有襖，裳（也就是說所有漢服的下擺處）都是上窄下寬線條（漢服的長袍子由于下擺寬大，相對和服來說，走起路來步子就可以邁的大一些，跑起來也要比和服方便的多，這也是為什么說和服沒有漢服大氣的原因?！?這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。在尋找資料之前，我一直很好奇漢服、和服、韓服之間的差距，在此，現(xiàn)將學習結(jié)果總結(jié)如下：漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。市場概況從數(shù)據(jù)來看，目前市場的主要支撐來自學生，以女生為主（這從俺狂偷看各主流網(wǎng)店的衣架來發(fā)現(xiàn)女款完勝男式~）基本上多是90后，而80后的人數(shù)基本上只有2層左右（也許是參調(diào)的基數(shù)太少故吧）不過意外的是7年級的同學意外的也有一層多，從這部分人群的學歷上來看大多數(shù)的多有較高的學歷，而購買力上則是平均，基本上是在500￥800￥這段。關(guān)于新漢服在新漢服的接受力上，較高（大學以上）的人幾乎多不太能接受，不過大多數(shù)人相對的還是可以接受。優(yōu)美的漢服被一個沉重的詞“古裝”所代替。漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。自2003年至今，漢服運動已達十年之久。不管有多大影響，都是某些人對一種更為合理的生活方式的思考和追求。，擴大宣傳，弘揚漢服。衣袂隨風飄揚，青絲掙脫發(fā)帶的束縛，在風中舞的歡快，我心中卻跳動一行字，春暖花開，歲月靜好。流年誰人偷換，答案至今我沒有尋到，是人心還是時光？歲月無痕，終究不僅將皺紋刻在人們眉間，雙鬢染些白霜，所謂風華易老。小朋友們有序上臺來到自己父母面前，給父母行禮并為父母脫下鞋襪，為父母洗腳。孩子們非常珍惜這次千載難逢的學習機會，咱們的每個人都特別聰明，學得又快又認真！”本次活動旨在讓小朋友們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，傳揚華夏文明，又不斷賦予新的時代內(nèi)涵，經(jīng)過傳統(tǒng)文化熏陶，懂得知恩、感恩、報恩，不忘祖先和根本，把愛心課堂的暫時分別理解成新的開始，在浩淼無邊的人生舞臺上，保持最優(yōu)姿態(tài)，舞出美好的未來。傳統(tǒng)文化禮儀的精髓之一即為感恩，小朋友們現(xiàn)場帶領(lǐng)大家誦讀《感恩詞》并表演手語舞蹈《手牽手》，眾志成城的愛心和感恩之情溢于言表，讓現(xiàn)場的觀眾共鳴和掌聲不斷。若得竹簫倚亭而奏，飛鳥也落枝不翔。拈來一片綠葉，嫩綠嫩綠，坐于樹下，時而飛花飄落，落在發(fā)間，落在衣衫邊。漢服的復興要有一定的思路，興而不復，復而不興，都是徒勞。我們的民族才能凝聚，才能發(fā)展，才能強大，才能實現(xiàn)復興。我們從小失去了漢文化的熏陶，連“漢族”這個民族的民族意識都沒有了。漢服與旗袍、馬褂或改良后的唐裝有著根本的區(qū)別?！弊詮?003年王樂天第一次穿著漢服出現(xiàn)在街頭，漢服復興運動就以星星之火燎原之勢在祖國兩岸和海外發(fā)展起來，引起了人們的關(guān)注和思考。在購買途徑主力明顯是網(wǎng)購，當然實店購買的人也不是沒有，雖然只有一層，主要的分布也只是在幾個文昌盛的城市之中，而且在實店購買的人出手也相比網(wǎng)購要大方的多，而且對售后問題也比較放心。這太重要了，是分辨兩個的最主要的依據(jù)，所有的漢服袖口都有有衣緣，如果沒有，說明是假冒的經(jīng)過這些學習，我更加了解漢服這一曾因優(yōu)雅大氣而成為國人驕傲的服飾，更加為中國人自豪?！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。希望在不久的將來，漢服熱能再遍及全國，身為漢族的我們，沒有理由放棄這一滿載著老祖宗智慧的服飾，更沒有理由不認識它、了解它。而通過其它方式購買的人也有近一層。漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。旗袍和中山裝在民國