【正文】 之。堯帝就把自己的兩個女兒嫁給舜，還把帝位讓給了他。我想，人們看了此文后定是會笑的，《二十四孝圖》的作者本是想要傳播孝道的，可他們?nèi)f萬不曾料到這卻在童年的魯迅身上產(chǎn)生了這種作用。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”（《孔子家語他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。當時環(huán)境惡劣，只好拾桑葚充饑。下面我來談?wù)勎覀€人的一些感受：首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無僅有的`，可以說它是有中國 特色的一種文化，構(gòu)成了中華民族精神的重要一環(huán)。不過，任何事物都有兩面性。時代畢竟在發(fā)展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，最近回國講學，周末，下午5點左右，偶爾經(jīng)過母校原一中的舊址時，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長們，與孩子蹲在街角或臺階上，急急地吃著飯。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般，牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。從文章字字句句，也反映了封建社會的孝道的虛偽?！抖男D》讀后感7“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則?！抖男D》讀后感3“百善孝為先”是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。《二十四孝》讀書筆記15魯迅的文章中，我印象最深刻的39。這些愚孝 不僅在與家庭內(nèi)部肆虐，更是影響了整個社會。士有爭友，則身不離於令名。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個故事，時間跨度40。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。紳士赤條條的躺在冰上方”借用的是“臥冰求鯉”的故事。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。郭巨為了做孝子，盡孝道，便準備將兒子埋入地下，可當他掘地掘到二尺深時掘出了黃金一釜。二十四孝里我最喜歡的是《孝感動天》，主要講的是舜的事故。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。我生活在一個幸福的家庭，我的爸爸媽媽對爺爺奶奶都很孝順，他們言傳身教，給了我很多啟發(fā)。雖然是一國之君，但他傾心侍奉著母親，母親生病了煎好的湯藥，他都要親自嘗嘗，才放心給母親喝下，他的仁義和孝順感動了天下人，所以他能取得那么卓著的政績，開創(chuàng)出漢朝的盛世。觀點我卻意見相左。這就是社會所需求的，實際也是魯迅先生所希望的。孝是人的情感行為的基本準則。為奉養(yǎng)老母節(jié)省糧食寧可埋掉兒子卻不尋求生活出路，這和愚人有區(qū)別嗎？一個活生生的生命就此完結(jié)不是太悲哀了太可憐了嗎？一個不懂事的孩子只知道玩樂正是享受父母愛護的年齡，面臨死亡都已無所知。借此污蔑學生的愛國熱情，破壞學生的愛國思想。“幸而還沒爬上象牙之塔去”。民國初期的文人們不肯放棄已經(jīng)不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學說。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學會聽懂。更何況，有時還是為了孝順并未養(yǎng)育過自己的后母!難怪過去人見父母都是跪下說“不孝兒來見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子!畫中的那個孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。先說說那個郭巨埋兒吧。子路，姓仲名由，孔丘的學生。所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝?！抖男D》讀書筆記5不經(jīng)意一看《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。而魯迅先生這篇文章就寫在于“反對白話文”的潮流爭鋒相對之時。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了?？此拼笮?，其實是殘忍。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養(yǎng)父母而“不得不”埋掉自己的親生兒子，以減輕負擔，盡孝父母。父親死后，他把家產(chǎn)分成兩份，他給了兩個弟弟。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。急切呼吁民國政府推行實施新文學，使用白話文推廣新教育體系，倡導(dǎo)使用白話文教學，卻遭到了封建思想文人和資產(chǎn)階級文人的無理阻撓。魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學生的青睞。孝無非是孝敬父母尊敬長輩，而在先生年少時看來實在太難。《戲彩娛親》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。“老玩意”一詞魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說出來，是堅決提倡推廣新文學的決心，還是藐視舊觀念的陳腐？“本來誰也不實行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰。我們回到家里，幫他們做一點力所能及的事情，這就是“孝”。倒是在如今的社會不孝兒女諸多。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來的，衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗。往家走的時候，我累得氣喘吁吁。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。舜回到家鄉(xiāng)，依舊辛苦勞動，從不在別人面前夸耀自己。記得我初讀此文時，覺得這位魯迅先生也太霸氣了。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。致思》）《二十四孝》讀書筆記11魯迅所有的文章里面，我最喜愛的是《二十四孝圖》。”魯迅在前文已說過，學“子路負米”并不難，而“臥冰求鯉”則有點危險。一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個蔞子里?蔡順回答說黑色的留給母親吃。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談?wù)務(wù)娴淖饔?。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。當封建社會的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。其中郭巨埋兒是說晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。長輩的那種殷切，那份關(guān)愛，確實叫人為之動容。我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞?wù)吒袊@：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達國度的人卻要拾起來。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已?！抖男D》讀后感11今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊?；貞浟藘簳r閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之余接著是掃興，知道了孝有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從我的心底消失了的感受。請抓緊時間，現(xiàn)在做，還不晚。人真的能這么狠心？那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食？畢竟血濃與水啊。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了24個孝子的故事。《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應(yīng)去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是透過故事告訴大家孝敬父母。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。你想想這兩個故事就先拿“郭巨埋兒”來說吧，這大約講了這么個故事：一個叫郭巨的人，因家中貧困，導(dǎo)致口糧供應(yīng)不足，在母親和兒子中只能保證一個人有飯吃?！抖男ⅰ纷x書筆記7二十四孝里的故事都很感人，他們用自己的孝心、愛心、仁心、善心來幫助人們。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。這讓我不由自主地聯(lián)想到了自己的家庭，自己的父母?！队H嘗湯藥》這個故事講了西漢時的漢文帝，是劉邦的`第三個兒子，從小便奉行孝道。然而，