【正文】 魏伯陽：會稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚(yáng)，被稱為“蒯魯班”。往近了說，20xx年央視紀(jì)錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。（日本國寶童子切安綱，由平安時代居住在伯奢國的著名工匠安綱打造，傳說初代主人為源賴光，現(xiàn)藏于東京國立博物館），憑借工匠的技藝和經(jīng)驗，打造出品質(zhì)超乎想象的產(chǎn)品。有一次，在加工定位圈時，由于零件的直徑小，零件定位直口的孔徑更小，而孔徑深度尺寸又較長，孔徑的公差要求高，通常加工完孔徑的內(nèi)圓尺寸后，內(nèi)徑無法進(jìn)行打表測量，也沒有專用量具。但是，要在35年間，不出差錯，做好每一件事，卻是難上加難。從姿勢到呼吸，高鳳林從學(xué)徒起就接受到最嚴(yán)苛的訓(xùn)練。用精密儀器來控制這么小的間隔或許不算難，可難就難在載人艙觀察窗的玻璃異常嬌氣，不能與任何金屬儀器接觸。，定位臂落在四個車輪的節(jié)點上，每個接觸面不足10平方厘米，當(dāng)列車以時速300公里運(yùn)行時，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。他說，要把這份手藝?yán)^續(xù)干下去，干到自己干不動為止。用銀絲手工編織中國結(jié)，所有的技師想都沒敢想，準(zhǔn)備用機(jī)械鑄造出來，再焊接到果盤上，但是，鑄造出來的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，孟劍鋒心里卻怎么也過不去這道坎。一條LNG船，殷瓦鋼焊接長度總長達(dá)130公里，雖然90%是自動焊，但還有13公里特殊位置的焊縫，需要焊工手工完成，如果焊縫上出現(xiàn)哪怕一個針眼大小的漏點，就有可能造成整船的天然氣發(fā)生爆炸，有人說LNG船就像一個會移動的原子彈。也正是帶著這個念頭，30多年來，經(jīng)周東紅撈的近千萬張紙，沒有一張不合格。這一次失敗，讓管師傅認(rèn)識到，港珠澳大橋的活兒是一次全新的挑戰(zhàn)，技術(shù)必須要更加精益求精。之所以產(chǎn)生了如此巨大的效果，就在于這一宏偉構(gòu)想有著極其深遠(yuǎn)的重要意義。“一帶一路”戰(zhàn)略通過政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通這“五通”，將中國的生產(chǎn)要素，尤其是優(yōu)質(zhì)的過剩產(chǎn)能輸送出去，讓沿“帶”沿“路”的發(fā)展中國家和地區(qū)共享中國發(fā)展的成果?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)面臨的新機(jī)遇“一帶一路”是一個宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)過程不僅涉及眾多國家和地區(qū)，涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動，這其間產(chǎn)生的各種機(jī)遇不可估量。近年來，隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)實力的不斷增強(qiáng)，中國對外投資首次超過了外資流入，對外投資也被引導(dǎo)到發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的更為引人矚目的項目上。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。因為要做到完美必須耗時長，成本高，因此價格也會更高。他說：“我喜歡反復(fù)的日常生活。代表人物“一切手工技藝，皆由口傳心授。精益管理就是“精”“益”兩個字。第四篇：“工匠精神”高考作文素材整理“工匠精神”話題作文素材一、釋義：工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。當(dāng)今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。百工之事，皆圣人之作也?！旧接心竟t度之】：度：圖謀。在實踐中創(chuàng)立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學(xué)理論。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎(chǔ)。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠(yuǎn)是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助??丑陋的工藝是丑陋社會的反映。，職人靠工匠精神獲得人生尊嚴(yán)手藝人階層的出現(xiàn)使得工匠精神開始萌芽、發(fā)展。日本人有很多非常適合手工業(yè)、制造業(yè)的民族性。幸田露伴的小說《五重塔》中反映了日本職人以身殉職的極端職業(yè)責(zé)任心?，F(xiàn)在采用這種工藝加工機(jī)械所需要的絕對平面的公司主要是在德國、瑞士和日本，這就是這幾個國家能夠生產(chǎn)高精度機(jī)械設(shè)備的原因。為了使技藝長久傳承，日本政府規(guī)定，身懷絕技的候選 人，不管社會地位多么高，如果不收弟子，藝不外傳，也不能當(dāng)選。最后，一個穩(wěn)定的社會環(huán)境才能為傳承技藝和工匠精神提供可能。這種精神其實就是“工匠精神”。工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢而工作。“工匠精神”在當(dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價值。正如老子所說，“天下大事，必作于細(xì)”。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。企業(yè)的核心因素是人，而企業(yè)脫離了這種困境的最佳途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。二戰(zhàn)之前，日本的家業(yè)傳承嚴(yán)格實行長子繼承制度，即只有長子能夠繼承家業(yè)，并分配到大部分的財產(chǎn)，這能防止家族成員因爭產(chǎn)而反目成仇，導(dǎo)致家族衰落?！爸匾獰o形文化財產(chǎn)保持者”被大眾稱為“人間國寶”。俞天任先生曾在《“絕對平面”絕對手工活》里描述了“絕對平面”的加工過程：“所謂‘絕對平面’不是一個光滑的鏡面，而是遍布了有規(guī)律的花紋的平面，那些花紋就是做出這個平面的手藝人的鏟刀留下的痕跡。日本職人階層都有著崇尚苦修的傳統(tǒng)，要求全身心投入自己的職業(yè)，日求精進(jìn)。刀匠以下地位較高，同時數(shù)量也眾多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他還有織工、漆工、陶工、金工等。然而種樹是一件短時間內(nèi)無法看到收獲的事情，這一代伐木工親手呵護(hù)的樹木，往往要在百年后才能被子孫砍下，樹長得好不好，到他們死后才能看出來。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。李冰：戰(zhàn)國時期水利專家，號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。戴逵： 東晉時著名的石刻雕塑家?！玖脊で山场浚毫脊ぃ菏炙嚲嫉墓と耍磺山常杭妓嚲傻慕橙恕，F(xiàn)存成書年代（戰(zhàn)國初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進(jìn)步，無論是使用的材料、設(shè)計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。匠人精神的第三要素是堅強(qiáng)和忍耐。匠人一般是指技藝高超的手藝人,或藝術(shù)境界,所以一般是說一個人對某種技藝或藝術(shù)以達(dá)到很高的水平。一流工匠要從少年培養(yǎng)，有些行業(yè)甚至要從12歲開始訓(xùn)練。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品?！耙粠б宦贰北举|(zhì)上是一個國際性區(qū)域經(jīng)濟(jì)的范疇，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，必將引發(fā)不同國家和地區(qū)的區(qū)域創(chuàng)新，這包括區(qū)域發(fā)展模式、區(qū)域產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略選擇、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的技術(shù)路徑、區(qū)域間的合作方式等等，這其間的每個創(chuàng)新都蘊(yùn)涵著無限的機(jī)遇?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略與中國自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略是緊密聯(lián)系的?？梢哉f，這是一次由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的國際性產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移。第三篇：2017高考作文素材：一帶一路、工匠精神2017高考作文熱點專題之一：“一帶一路”戰(zhàn)略的意義、機(jī)遇與挑戰(zhàn)總書記在2013年9月和10月先后提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一構(gòu)想已經(jīng)引起了國內(nèi)和相關(guān)國家、地區(qū)乃至全世界的高度關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。管延安的技術(shù)不僅超越了當(dāng)時挑中他的師傅，連兩名大學(xué)生都成了他的徒弟。要從正中間下水，用雙手舀水往前走大概十五公分左右深度。所以在焊接中，不能有一顆汗珠，一個手印，這就要求工人在焊接時，不僅手上準(zhǔn)，更要心里穩(wěn)，焊工們的任何情緒的波動，都有可能直接影響焊接的質(zhì)量。開好鏨子僅僅完成了制作國禮的第一步，最難的是，有無數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線相互交錯，在光的折射下才形成了圖案，而這需要進(jìn)行上百萬次的鏨刻敲擊。寧允展成了高鐵研磨的第一把手，很快還當(dāng)上了班長。這種信念，讓他贏得潛航員托付生命的信任，也見證了中國從海洋大國向海洋強(qiáng)國的邁進(jìn)。1絲，也就是一根頭發(fā)絲的1/10那么細(xì)?！彼膶Ｗ碜詣?cè)胄袝r的勤學(xué)苦練，航天制造要求零失誤，這一切都需要從扎實的基本功開始。哪怕再小的細(xì)節(jié)，也要全神貫注，全力以赴。中國商飛上海飛機(jī)制造有限公司的一名高級鉗工技師，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著同一個動作，整整35年。就是這樣一個廉價的木漏斗，在制出原型后需要用四年時間晾干，待木質(zhì)穩(wěn)定后才能做進(jìn)一步加工。延伸閱讀：為啥中國丟了工匠精神，日本卻沒有？“工匠精神”，這個帶著古早味的詞語，被寫入了中國政府工作報告。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運(yùn)用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。劉焯把一生的研究成果都寫進(jìn)了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式，這在世界上是第一次。著歷史上名的工匠：歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師商高：公元前1100年前后的西周數(shù)學(xué)家。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進(jìn)入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。二、內(nèi)涵：精益求精。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。最早提出了勾股定理，比古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出勾股定理早500多年。李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識。中國歷史上，工匠延綿不絕。日本TBS電視臺的“未來遺產(chǎn)”節(jié)目，曾介紹過南部掃帚的做法。35個春夏歲月里，他加工過的數(shù)十萬飛機(jī)零件，從未出現(xiàn)過一個次品。胡雙錢，一個簡單而又不簡單的“大國工匠”。發(fā)動機(jī)被稱為火箭的心臟，對于焊接工作來說，一點小小的瑕疵可能就會導(dǎo)致一場災(zāi)難。載人潛水器身上所有密封面的裝配精度，必須控制到幾絲，這樣才能確保潛水器在深海里既不漏水，又能緩沖巨大的水壓。青島四方機(jī)車車輛股份有限公司車輛鉗工高級技師。可是，沒過多久，他卻找到領(lǐng)導(dǎo)說不想當(dāng)班長，還是讓我干活吧。下手時要穩(wěn)準(zhǔn)狠，同時又要特別留神，不能鏨透了。“（殷瓦），跟一張牛皮紙一樣薄，后面就是一個木箱子。這上下一兩，指的是做成的每刀宣紙的重量不能超過上下一兩的誤差，也就是說做成的每張宣紙的重量的誤差不能超過1克。別看管延安現(xiàn)在這么牛，剛剛到港珠澳大橋海底隧道當(dāng)鉗工時，滿懷信心的他，就遭遇了一次不小的打擊。2017年5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京召開，這是“一帶一路”倡議提出3年多來最高規(guī)格的論壇活動。而今，盡管國內(nèi)仍然需要大規(guī)模有效投資和技術(shù)改造升級，但我們已經(jīng)具備了要素輸出的能力。有資料顯示，目前我國在建自貿(mào)區(qū)，涉及32個國家和地區(qū)?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略實施中應(yīng)注意的問題“一帶一路”戰(zhàn)略的實施不僅有機(jī)遇也充滿了挑戰(zhàn)，需要我們有一定的風(fēng)險意識，并未雨綢繆。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制。匠人精神是只要專注、踏實地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，也能獲得成功。我們一般把那些通過不斷的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。精益管理就是“精”“益”兩個字。[2]專業(yè)，敬業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。指技藝高超的工匠。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復(fù)為街衢。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個便當(dāng)盒也要從日本帶回來。但沒有一個伐木工因此懈怠，他們就像百年前的先輩一樣，考慮的不只是此時此地此身，而是子孫后代的未來。日本手藝人階層的出現(xiàn)促成了工匠精神的萌發(fā)。紀(jì)錄片《壽司之神》描繪了日本頂尖職人的技藝修煉之路。絕對平面的制造過程是這樣的：有經(jīng)驗的手藝人用鏟刀一刀一刀地把粗加工得到的平面鏟平，在鏟出需要的平面的同時還在做一個對照平面，然后在對照平面上涂上顏色，把加工平面在對照平面上滑動，這時加工平面上沾上顏色的部分和對照平面上掉顏色的部分就分別是兩個平面上高出來的部分，需要再鏟掉，這樣的過程反復(fù)進(jìn)行，一直到兩個平面靠上去的顏色完全達(dá)到均一為止，這時候平面上留下來的刀痕正好作為潤滑油槽，一舉兩得。“人間國寶”的申報程序和評議程序并不復(fù)雜。如今，一些從事民間藝術(shù)工作的人士，仍然會采用遺囑的方式，讓長子繼承家業(yè)，以保證不廢業(yè)。在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不斷享受著產(chǎn)品在手里升華的過程。這種工匠精神缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為天方夜譚，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企業(yè)生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。能基業(yè)長青的?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足著自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在于消費者的手中與口頭之中。工匠精神并不是瑞士的專利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個絕招：用精益求精 的態(tài)度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這既反映了日本職人自江戶時代就形成的職業(yè)性格——不看重錢財，也與日本文化的內(nèi)斂性有關(guān)——小就是美的。文化廳文化審議會復(fù)議，提交文部科學(xué)大臣審定、批準(zhǔn)，再頒發(fā)認(rèn)定書。一般來說，加工絕對平面時，需要同時加工三個平面，在這三個平面中的任意兩個都一致的時候，才算做出來了絕對