【正文】 魏伯陽(yáng)：會(huì)稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。趙州橋存世1500多年，堪稱(chēng)中國(guó)建筑史上的奇跡之一。1420年，承天門(mén)（即天安門(mén)）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚(yáng)，被稱(chēng)為“蒯魯班”。往近了說(shuō)，20xx年央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術(shù)工人。（日本國(guó)寶童子切安綱，由平安時(shí)代居住在伯奢國(guó)的著名工匠安綱打造，傳說(shuō)初代主人為源賴(lài)光，現(xiàn)藏于東京國(guó)立博物館），憑借工匠的技藝和經(jīng)驗(yàn)，打造出品質(zhì)超乎想象的產(chǎn)品。有一次，在加工定位圈時(shí)，由于零件的直徑小，零件定位直口的孔徑更小，而孔徑深度尺寸又較長(zhǎng)，孔徑的公差要求高，通常加工完孔徑的內(nèi)圓尺寸后，內(nèi)徑無(wú)法進(jìn)行打表測(cè)量，也沒(méi)有專(zhuān)用量具。但是，要在35年間，不出差錯(cuò)，做好每一件事，卻是難上加難。從姿勢(shì)到呼吸，高鳳林從學(xué)徒起就接受到最嚴(yán)苛的訓(xùn)練。用精密儀器來(lái)控制這么小的間隔或許不算難，可難就難在載人艙觀察窗的玻璃異常嬌氣，不能與任何金屬儀器接觸。，定位臂落在四個(gè)車(chē)輪的節(jié)點(diǎn)上，每個(gè)接觸面不足10平方厘米，當(dāng)列車(chē)以時(shí)速300公里運(yùn)行時(shí)，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。他說(shuō)，要把這份手藝?yán)^續(xù)干下去，干到自己干不動(dòng)為止。用銀絲手工編織中國(guó)結(jié)，所有的技師想都沒(méi)敢想，準(zhǔn)備用機(jī)械鑄造出來(lái)，再焊接到果盤(pán)上，但是，鑄造出來(lái)的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，孟劍鋒心里卻怎么也過(guò)不去這道坎。一條LNG船，殷瓦鋼焊接長(zhǎng)度總長(zhǎng)達(dá)130公里，雖然90%是自動(dòng)焊，但還有13公里特殊位置的焊縫，需要焊工手工完成，如果焊縫上出現(xiàn)哪怕一個(gè)針眼大小的漏點(diǎn)，就有可能造成整船的天然氣發(fā)生爆炸，有人說(shuō)LNG船就像一個(gè)會(huì)移動(dòng)的原子彈。也正是帶著這個(gè)念頭，30多年來(lái)，經(jīng)周東紅撈的近千萬(wàn)張紙，沒(méi)有一張不合格。這一次失敗，讓管師傅認(rèn)識(shí)到，港珠澳大橋的活兒是一次全新的挑戰(zhàn)，技術(shù)必須要更加精益求精。之所以產(chǎn)生了如此巨大的效果，就在于這一宏偉構(gòu)想有著極其深遠(yuǎn)的重要意義?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略通過(guò)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通這“五通”，將中國(guó)的生產(chǎn)要素，尤其是優(yōu)質(zhì)的過(guò)剩產(chǎn)能輸送出去，讓沿“帶”沿“路”的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)共享中國(guó)發(fā)展的成果?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)面臨的新機(jī)遇“一帶一路”是一個(gè)宏偉的戰(zhàn)略構(gòu)想，它的建設(shè)過(guò)程不僅涉及眾多國(guó)家和地區(qū)，涉及眾多產(chǎn)業(yè)和巨量的要素調(diào)動(dòng)，這其間產(chǎn)生的各種機(jī)遇不可估量。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)對(duì)外投資首次超過(guò)了外資流入，對(duì)外投資也被引導(dǎo)到發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的更為引人矚目的項(xiàng)目上。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢(qián)、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢(qián)”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶(hù)的驕傲，無(wú)論成功與否，這個(gè)過(guò)程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。因?yàn)橐龅酵昝辣仨毢臅r(shí)長(zhǎng)，成本高，因此價(jià)格也會(huì)更高。他說(shuō)：“我喜歡反復(fù)的日常生活。代表人物“一切手工技藝，皆由口傳心授。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。第四篇：“工匠精神”高考作文素材整理“工匠精神”話題作文素材一、釋義：工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見(jiàn)效快）帶來(lái)的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術(shù)進(jìn)步。百工之事，皆圣人之作也。【山有木工則度之】：度：圖謀。在實(shí)踐中創(chuàng)立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學(xué)理論。幾千年來(lái)，該工程為成都平原成為天府之國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠(yuǎn)是個(gè)困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。美的興衰與社會(huì)之興衰在歷史上是同步的，對(duì)工藝的救助就是對(duì)社會(huì)的救助??丑陋的工藝是丑陋社會(huì)的反映。，職人靠工匠精神獲得人生尊嚴(yán)手藝人階層的出現(xiàn)使得工匠精神開(kāi)始萌芽、發(fā)展。日本人有很多非常適合手工業(yè)、制造業(yè)的民族性。幸田露伴的小說(shuō)《五重塔》中反映了日本職人以身殉職的極端職業(yè)責(zé)任心?，F(xiàn)在采用這種工藝加工機(jī)械所需要的絕對(duì)平面的公司主要是在德國(guó)、瑞士和日本，這就是這幾個(gè)國(guó)家能夠生產(chǎn)高精度機(jī)械設(shè)備的原因。為了使技藝長(zhǎng)久傳承，日本政府規(guī)定，身懷絕技的候選 人，不管社會(huì)地位多么高，如果不收弟子，藝不外傳，也不能當(dāng)選。最后，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境才能為傳承技藝和工匠精神提供可能。這種精神其實(shí)就是“工匠精神”。工匠用工作獲得金錢(qián)，但工匠不為錢(qián)而工作?！肮そ尘瘛痹诋?dāng)今企業(yè)管理中有著重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。正如老子所說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)”。長(zhǎng)久以來(lái)，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿(mǎn)刑荊。企業(yè)的核心因素是人，而企業(yè)脫離了這種困境的最佳途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專(zhuān)心雕琢、他們用心來(lái)制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維與理念。二戰(zhàn)之前，日本的家業(yè)傳承嚴(yán)格實(shí)行長(zhǎng)子繼承制度，即只有長(zhǎng)子能夠繼承家業(yè)，并分配到大部分的財(cái)產(chǎn)，這能防止家族成員因爭(zhēng)產(chǎn)而反目成仇，導(dǎo)致家族衰落?！爸匾獰o(wú)形文化財(cái)產(chǎn)保持者”被大眾稱(chēng)為“人間國(guó)寶”。俞天任先生曾在《“絕對(duì)平面”絕對(duì)手工活》里描述了“絕對(duì)平面”的加工過(guò)程：“所謂‘絕對(duì)平面’不是一個(gè)光滑的鏡面，而是遍布了有規(guī)律的花紋的平面，那些花紋就是做出這個(gè)平面的手藝人的鏟刀留下的痕跡。日本職人階層都有著崇尚苦修的傳統(tǒng)，要求全身心投入自己的職業(yè)，日求精進(jìn)。刀匠以下地位較高，同時(shí)數(shù)量也眾多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他還有織工、漆工、陶工、金工等。然而種樹(shù)是一件短時(shí)間內(nèi)無(wú)法看到收獲的事情，這一代伐木工親手呵護(hù)的樹(shù)木，往往要在百年后才能被子孫砍下，樹(shù)長(zhǎng)得好不好，到他們死后才能看出來(lái)。中國(guó)游客去日本爆買(mǎi)，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業(yè)品。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門(mén)。李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利專(zhuān)家，號(hào)稱(chēng)陸海，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的水利工程專(zhuān)家。戴逵： 東晉時(shí)著名的石刻雕塑家?！玖脊で山场浚毫脊ぃ菏炙嚲嫉墓と?；巧匠：技藝精巧的匠人?，F(xiàn)存成書(shū)年代（戰(zhàn)國(guó)初期）最早的手工藝專(zhuān)著《考工記》，將社會(huì)組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國(guó)有六職，百工與居一焉”。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上絕對(duì)不會(huì)停止追求進(jìn)步，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。所謂工匠精神，第一是熱愛(ài)你所做的事，勝過(guò)愛(ài)這些事給你帶來(lái)的錢(qián)；第二就是精益求精，精雕細(xì)琢。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。匠人精神的第三要素是堅(jiān)強(qiáng)和忍耐。匠人一般是指技藝高超的手藝人,或藝術(shù)境界,所以一般是說(shuō)一個(gè)人對(duì)某種技藝或藝術(shù)以達(dá)到很高的水平。一流工匠要從少年培養(yǎng)，有些行業(yè)甚至要從12歲開(kāi)始訓(xùn)練。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無(wú)法匹敵的卓越產(chǎn)品?！耙粠б宦贰北举|(zhì)上是一個(gè)國(guó)際性區(qū)域經(jīng)濟(jì)的范疇，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，必將引發(fā)不同國(guó)家和地區(qū)的區(qū)域創(chuàng)新，這包括區(qū)域發(fā)展模式、區(qū)域產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略選擇、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的技術(shù)路徑、區(qū)域間的合作方式等等，這其間的每個(gè)創(chuàng)新都蘊(yùn)涵著無(wú)限的機(jī)遇?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略與中國(guó)自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略是緊密聯(lián)系的?？梢哉f(shuō)，這是一次由發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際性產(chǎn)業(yè)大轉(zhuǎn)移。第三篇：2017高考作文素材：一帶一路、工匠精神2017高考作文熱點(diǎn)專(zhuān)題之一：“一帶一路”戰(zhàn)略的意義、機(jī)遇與挑戰(zhàn)總書(shū)記在2013年9月和10月先后提出了建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一構(gòu)想已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)和相關(guān)國(guó)家、地區(qū)乃至全世界的高度關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。管延安的技術(shù)不僅超越了當(dāng)時(shí)挑中他的師傅，連兩名大學(xué)生都成了他的徒弟。要從正中間下水，用雙手舀水往前走大概十五公分左右深度。所以在焊接中，不能有一顆汗珠，一個(gè)手印，這就要求工人在焊接時(shí)，不僅手上準(zhǔn)，更要心里穩(wěn)，焊工們的任何情緒的波動(dòng)，都有可能直接影響焊接的質(zhì)量。開(kāi)好鏨子僅僅完成了制作國(guó)禮的第一步，最難的是，有無(wú)數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線相互交錯(cuò)，在光的折射下才形成了圖案，而這需要進(jìn)行上百萬(wàn)次的鏨刻敲擊。寧允展成了高鐵研磨的第一把手，很快還當(dāng)上了班長(zhǎng)。這種信念，讓他贏得潛航員托付生命的信任，也見(jiàn)證了中國(guó)從海洋大國(guó)向海洋強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)。1絲，也就是一根頭發(fā)絲的1/10那么細(xì)?！彼膶?zhuān)注來(lái)自剛?cè)胄袝r(shí)的勤學(xué)苦練，航天制造要求零失誤，這一切都需要從扎實(shí)的基本功開(kāi)始。哪怕再小的細(xì)節(jié)，也要全神貫注，全力以赴。中國(guó)商飛上海飛機(jī)制造有限公司的一名高級(jí)鉗工技師，日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著同一個(gè)動(dòng)作，整整35年。就是這樣一個(gè)廉價(jià)的木漏斗，在制出原型后需要用四年時(shí)間晾干，待木質(zhì)穩(wěn)定后才能做進(jìn)一步加工。延伸閱讀：為啥中國(guó)丟了工匠精神，日本卻沒(méi)有？“工匠精神”，這個(gè)帶著古早味的詞語(yǔ)，被寫(xiě)入了中國(guó)政府工作報(bào)告。蒯祥還將江南的建筑藝術(shù)巧妙地運(yùn)用上去，他采用蘇州彩畫(huà)，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。劉焯把一生的研究成果都寫(xiě)進(jìn)了《皇極歷》這一部歷書(shū)中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式，這在世界上是第一次。著歷史上名的工匠：歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師商高：公元前1100年前后的西周數(shù)學(xué)家。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國(guó)的工匠們視作畢生的追求。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)日本式管理。隨著農(nóng)耕時(shí)代結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過(guò)時(shí)。二、內(nèi)涵：精益求精。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會(huì)有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動(dòng)力，才能夠把創(chuàng)新當(dāng)作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競(jìng)爭(zhēng)力。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。最早提出了勾股定理，比古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出勾股定理早500多年。李春：隋代造橋匠師（橋梁專(zhuān)家）。蒯祥不僅木工技術(shù)純熟，還有很高的藝術(shù)天賦和審美意識(shí)。中國(guó)歷史上，工匠延綿不絕。日本TBS電視臺(tái)的“未來(lái)遺產(chǎn)”節(jié)目，曾介紹過(guò)南部掃帚的做法。35個(gè)春夏歲月里，他加工過(guò)的數(shù)十萬(wàn)飛機(jī)零件，從未出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。胡雙錢(qián)，一個(gè)簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單的“大國(guó)工匠”。發(fā)動(dòng)機(jī)被稱(chēng)為火箭的心臟，對(duì)于焊接工作來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難。載人潛水器身上所有密封面的裝配精度，必須控制到幾絲，這樣才能確保潛水器在深海里既不漏水，又能緩沖巨大的水壓。青島四方機(jī)車(chē)車(chē)輛股份有限公司車(chē)輛鉗工高級(jí)技師?？墒?，沒(méi)過(guò)多久，他卻找到領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不想當(dāng)班長(zhǎng)，還是讓我干活吧。下手時(shí)要穩(wěn)準(zhǔn)狠，同時(shí)又要特別留神，不能鏨透了。“（殷瓦），跟一張牛皮紙一樣薄，后面就是一個(gè)木箱子。這上下一兩，指的是做成的每刀宣紙的重量不能超過(guò)上下一兩的誤差，也就是說(shuō)做成的每張宣紙的重量的誤差不能超過(guò)1克。別看管延安現(xiàn)在這么牛，剛剛到港珠澳大橋海底隧道當(dāng)鉗工時(shí)，滿(mǎn)懷信心的他，就遭遇了一次不小的打擊。2017年5月14日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京召開(kāi)，這是“一帶一路”倡議提出3年多來(lái)最高規(guī)格的論壇活動(dòng)。而今，盡管?chē)?guó)內(nèi)仍然需要大規(guī)模有效投資和技術(shù)改造升級(jí)，但我們已經(jīng)具備了要素輸出的能力。有資料顯示，目前我國(guó)在建自貿(mào)區(qū)，涉及32個(gè)國(guó)家和地區(qū)。“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中應(yīng)注意的問(wèn)題“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施不僅有機(jī)遇也充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)，需要我們有一定的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，并未雨綢繆。概括起來(lái)，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶(hù)至上的服務(wù)精神。要盡早恢復(fù)學(xué)徒制。匠人精神是只要專(zhuān)注、踏實(shí)地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，也能獲得成功。我們一般把那些通過(guò)不斷的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。日式管理最值得學(xué)習(xí)的是一種精神，而不是具體做法。精益管理就是“精”“益”兩個(gè)字。[2]專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟(jì)世”之能的“圣人”。指技藝高超的工匠。為人謙和，技法高超，傳說(shuō)洛陽(yáng)龍門(mén)大佛像為其所雕。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實(shí)於塹中，復(fù)為街衢。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個(gè)便當(dāng)盒也要從日本帶回來(lái)。但沒(méi)有一個(gè)伐木工因此懈怠，他們就像百年前的先輩一樣，考慮的不只是此時(shí)此地此身，而是子孫后代的未來(lái)。日本手藝人階層的出現(xiàn)促成了工匠精神的萌發(fā)。紀(jì)錄片《壽司之神》描繪了日本頂尖職人的技藝修煉之路。絕對(duì)平面的制造過(guò)程是這樣的：有經(jīng)驗(yàn)的手藝人用鏟刀一刀一刀地把粗加工得到的平面鏟平，在鏟出需要的平面的同時(shí)還在做一個(gè)對(duì)照平面，然后在對(duì)照平面上涂上顏色，把加工平面在對(duì)照平面上滑動(dòng)，這時(shí)加工平面上沾上顏色的部分和對(duì)照平面上掉顏色的部分就分別是兩個(gè)平面上高出來(lái)的部分，需要再鏟掉，這樣的過(guò)程反復(fù)進(jìn)行，一直到兩個(gè)平面靠上去的顏色完全達(dá)到均一為止，這時(shí)候平面上留下來(lái)的刀痕正好作為潤(rùn)滑油槽，一舉兩得?！叭碎g國(guó)寶”的申報(bào)程序和評(píng)議程序并不復(fù)雜。如今，一些從事民間藝術(shù)工作的人士，仍然會(huì)采用遺囑的方式，讓長(zhǎng)子繼承家業(yè)，以保證不廢業(yè)。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，別無(wú)所求。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們不斷享受著產(chǎn)品在手里升華的過(guò)程。這種工匠精神缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為天方夜譚，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企業(yè)生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。能基業(yè)長(zhǎng)青的?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿(mǎn)足著自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在于消費(fèi)者的手中與口頭之中。工匠精神并不是瑞士的專(zhuān)利，在日本的企業(yè)之中，日本式管理有一個(gè)絕招：用精益求精 的態(tài)度，把一種熱愛(ài)工作的精神代代相傳。這既反映了日本職人自江戶(hù)時(shí)代就形成的職業(yè)性格——不看重錢(qián)財(cái)，也與日本文化的內(nèi)斂性有關(guān)——小就是美的。文化廳文化審議會(huì)復(fù)議，提交文部科學(xué)大臣審定、批準(zhǔn)，再頒發(fā)認(rèn)定書(shū)。一般來(lái)說(shuō)，加工絕對(duì)平面時(shí)，需要同時(shí)加工三個(gè)平面，在這三個(gè)平面中的任意兩個(gè)都一致的時(shí)候，才算做出來(lái)了絕對(duì)