【正文】 織匹配測(cè)量問卷。 Yi，1988），說明周邊績(jī)效兩因子量表具有可靠的內(nèi)在一致性信度。H1b得到部分驗(yàn)證。本文研究表明神經(jīng)質(zhì)、宜人性和盡責(zé)性能較好預(yù)測(cè)人際促進(jìn)，而外向性和開放性未得到檢驗(yàn)。出現(xiàn)這種情況，可能和匹配這一變量自身就包括很多維度有關(guān)，將匹配作為一維概念不能很好的觀測(cè)其在大五人格和周邊績(jī)效之間的調(diào)節(jié)效應(yīng)。我的價(jià)值觀就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，能給社會(huì)的發(fā)展和人類的前進(jìn)獻(xiàn)上點(diǎn)微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點(diǎn)，就是我人生最大的快樂與滿足。這中間的時(shí)光，就叫做幸福；人活著，當(dāng)哭則哭，聲音不悲不苦，為國為民啼出血路。調(diào)查的結(jié)果令人堪憂！[2]（二）現(xiàn)代大學(xué)生有哪幾種價(jià)值誤區(qū)。有的同學(xué)為了追求高消費(fèi),不能安心學(xué)習(xí),甚至走上墮落犯罪的道路。社會(huì)要形成揚(yáng)善懲惡的風(fēng)氣,多為學(xué)生樹立正面的道德楷模,通過新聞媒體大力宣揚(yáng)各行各業(yè)的榜樣,并為學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件。北京第四篇：思修論文 人生價(jià)值觀[推薦]大學(xué)生的人生價(jià)值觀論文摘要：人應(yīng)該如何活著才有價(jià)值呢？怎樣才能最大限度地去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？對(duì)于大學(xué)生來說這些問題尤為重要。二、大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值，必須從以下幾方面入手：1用“三個(gè)代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。4．加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價(jià)值觀。二是秘書人員對(duì)自身(主體)角色的全面的整體的認(rèn)識(shí)和把握，這是秘書價(jià)值觀的物質(zhì)實(shí)體和真實(shí)構(gòu)成，是秘書人員的人生觀、道德觀對(duì)秘書職業(yè)認(rèn)識(shí)和感知的產(chǎn)物，它決定、規(guī)范著秘書人員的秘書實(shí)踐和社會(huì)行為的正確與否。第四，秘書職業(yè)為秘書成為領(lǐng)導(dǎo)型人才提供了得天獨(dú)厚的機(jī)遇。秘書人員不可能須臾離開對(duì)秘書價(jià)值觀的依賴，而秘書價(jià)值觀又無時(shí)不在規(guī)范著秘書的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)行為。大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀學(xué)習(xí)時(shí)，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì)公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。(五）結(jié)束感想大學(xué)生是祖國的未來，祖國的偉大復(fù)興需要當(dāng)代的大學(xué)生來努力。[6]鼓勵(lì)學(xué)生把對(duì)于馬克思主義人生價(jià)值觀的認(rèn)知放到實(shí)踐中加以體驗(yàn)與踐行。學(xué)校成了小社會(huì)，甚至直接折射社會(huì)，簡(jiǎn)直就是社會(huì)的縮影!一些不良的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義價(jià)值觀對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生影響后果，這些錯(cuò)誤的觀念，不僅危害大學(xué)生的健康成長，而且危害社會(huì)風(fēng)氣。其實(shí)，每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，整個(gè)社會(huì)就是所有成員的總和。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學(xué)，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學(xué)之父。分別探討了匹配在開放型、外向性、盡責(zé)性這三個(gè)變量對(duì)工作奉獻(xiàn)作用中的調(diào)節(jié)效應(yīng)。而開放型、外向性對(duì)人際促進(jìn)影響不顯著。并通過Bartlett39。周邊績(jī)效問卷。H2b：匹配可以調(diào)節(jié)神經(jīng)質(zhì)、開放性、盡責(zé)性、宜人性、外向性和工作奉獻(xiàn)的關(guān)系，匹配越高，神經(jīng)質(zhì)對(duì)工作奉獻(xiàn)的負(fù)面作用越小，開放性、外向性、宜人性、盡責(zé)性對(duì)工作奉獻(xiàn)的正面作用越強(qiáng)。我們基于前人的研究成果提出以下假設(shè)：H1：大五人格能較好地預(yù)測(cè)周邊績(jī)效。關(guān)鍵詞：大五人格；周邊績(jī)效；人—組織匹配一、引言大五人格和周邊績(jī)效的關(guān)系一直是周邊績(jī)效研究的焦點(diǎn)。一般而言，在五因素中責(zé)任感是最為有效的預(yù)測(cè)因子，但對(duì)服務(wù)類工作宜人性也是重要的預(yù)測(cè)因子，對(duì)管理類工作外向性是有效的預(yù)測(cè)因子。大量的研究結(jié)論都體現(xiàn)了人與組織匹配在工作績(jī)效方面具有較好的預(yù)測(cè)效用。正式調(diào)查對(duì)象是南京及上海地區(qū)二十五家企業(yè)，行業(yè)涉及電力、通訊、信息、服務(wù)、醫(yī)藥、化工、機(jī)械、鋼鐵等。四、結(jié)果分析。進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析分析結(jié)果顯示潛變量測(cè)量模型各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為：χ2=（df=142，χ2/df=，p=），NFI=，RFI=，IFI=，TLI=，CFI=，RMSEA=，表明驗(yàn)證模型與假設(shè)模型擬合非常好。匹配的變化可以改變宜人性對(duì)工作奉獻(xiàn)的作用模式。盡責(zé)性還是表現(xiàn)出其一向的穩(wěn)定性，能很好解釋工作奉獻(xiàn)。反之,如果他的價(jià)值觀是扭曲的,邪惡的,那么,他在其他方面的造詣越深,他對(duì)社會(huì)的危害也就越大。我認(rèn)為我的這種價(jià)值觀是正確的，我會(huì)向著它前進(jìn)，而且有了這樣的價(jià)值觀，我的人生從此不再迷航。[1]貪圖享受和享樂幾乎是當(dāng)代大學(xué)生的通病。在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專制方面，個(gè)人主義具有積極意義，當(dāng)是在十九世紀(jì)開始，有一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家就已經(jīng)意識(shí)到它同時(shí)還具有銷濁社會(huì)的一面。他們積極參加社會(huì)公益活動(dòng),但絕不會(huì)參加第二次相同的公益活動(dòng),因?yàn)樗麄兊哪康氖菫榱嗽黾幼约旱拈啔v。學(xué)校與家長要對(duì)學(xué)生多加強(qiáng)正面引導(dǎo),幫助學(xué)生樹立起正確的人生價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵(lì)炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價(jià)值觀也將起到巨大的推動(dòng)作用。在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，今天大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。、認(rèn)為秘書職業(yè)低人一等的心理障礙。三、秘書價(jià)值觀的合理定位(一)秘書職業(yè)和社會(huì)功能的定位秘書職業(yè)的根本屬性和特征，是諸多年來頗費(fèi)爭(zhēng)議而沒有很好解決的問題，這不能不影響、限制秘書對(duì)秘書職業(yè)和自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)和把握。它全面、綜合地反映著秘書人員的人生觀、社會(huì)觀、行為觀和職業(yè)道德觀?！懊褡寰袷且粋€(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛心。鼓勵(lì)家長主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系,共同承擔(dān)起教育的重任,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我,加強(qiáng)職業(yè)道德教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、吃苦耐勞教育和競(jìng)爭(zhēng)與合作教育,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地設(shè)計(jì)人生道路,明確對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)國家、對(duì)社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,爭(zhēng)取早日成為社會(huì)有用人}才,為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出積極貢獻(xiàn).[7]（四）大學(xué)生自己應(yīng)如何抓好正確的價(jià)值觀樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。（二）如何幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀在馬克思主義的發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”到列寧提出的“為千千萬萬勞動(dòng)人民服