【正文】 ?迦葉之鏡??心心相印??無(wú)我無(wú)相??點(diǎn)亮心燈?和?鏡花水月?等組成。拈花灣向論壇獻(xiàn)禮的重要活動(dòng)。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。還有坐忘、經(jīng)行、出坡、抄經(jīng)、禪趣品茗、禪藝手工、拈花一時(shí)禪、香道雅習(xí)、蓮心會(huì)茶……讓人在輕松愉悅中感悟人生，感悟幸福。拈花灣！靈山小鎮(zhèn)因此，拈花灣也被定位為世界級(jí)的禪意旅居度假目的地。云門無(wú)門，溪谷有路。這里天宇澄明，白云悠悠，天光云影倒映在清澈的湖水里，清風(fēng)徐徐，禪意盡現(xiàn)。入夜的香月花街更是別有一番風(fēng)味。?財(cái)神殿門口的?柴井?，諧音?財(cái)井?，是舊時(shí)留存下來(lái)的。遠(yuǎn)山堂現(xiàn)在映入我們眼簾的是遠(yuǎn)山堂，它是拈花灣的禪修會(huì)所，內(nèi)部自然質(zhì)樸、高雅清凈，再加上周邊自然環(huán)境優(yōu)美、恬靜，是禪修的絕佳場(chǎng)所。所以各位游客也可以和自己的親朋好友一起來(lái)此體悟一番農(nóng)禪趣味，留下一段有趣美好的農(nóng)禪回憶。構(gòu)筑于漫山松林之中，令人心胸開闊?！舭俪邩蜻@個(gè)橋名源自?百尺桿頭如何進(jìn)步?的公案。佛印禪師大笑說：?你不是八風(fēng)吹不動(dòng)嗎？怎么一?屁?就被打過江來(lái)了呢？?蘇東坡恍然大悟，慚愧不已！◆水影橋水影是一種禪悟的體現(xiàn)。指《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》、《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》、《聯(lián)燈會(huì)要》、《嘉泰普燈錄》。對(duì)于世俗大眾來(lái)說，能?不生憎愛取舍之心?，?穿衣吃飯雖有動(dòng)作，心卻是如如不動(dòng)?之境界，即合?三昧?之義。禪，不一定非要改變外面的環(huán)境，猶如鎮(zhèn)州盛產(chǎn)大蘿卜，就讓他盛產(chǎn)大蘿卜；禪，是要改變自己的內(nèi)心。良寬禪師慈祥的說道：?謝謝你了，你看，人老的時(shí)候，就一天衰似一天。鹿鳴谷的得名，緣 于一段千年佳話。國(guó)內(nèi)外許多文化名流和資深人士，之所以來(lái)靈山小鎮(zhèn)爸爸看了看手表，著急的說：“三點(diǎn)鐘了，快走吧，待會(huì)要堵車的。接著，我們又坐了搖櫓船，船兒一搖一搖地讓我想起了一首兒歌：搖啊搖，搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請(qǐng)我吃蘋果，我請(qǐng)外婆吃糖糕。它不僅大氣古樸，而且細(xì)節(jié)包含了古人們的勤勞和智慧。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)飛天。大佛采用青銅鑄造，除因青銅持久耐用，更重要的是青銅的藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化最璀璨的一部分。游湖觀景，山抱水回，委婉秀逸，廊橋水榭，綠楊碧柳，更具黔中景致。登上山頂?shù)摹邦ぁ?，貴陽(yáng)市全景盡收眼底。一九九一年，公園在該景區(qū)建成全國(guó)僅有的城市公園野生獼猴觀賞園。國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物十多種，二類保護(hù)動(dòng)物四十多(頭)只，其中黑葉猴、華南虎、非洲獅等為珍稀動(dòng)物。史料上還記載：因?yàn)橛慰筒粩?，清乾?5年，當(dāng)?shù)孛癖娂Y修下五里路，并刻有“永垂萬(wàn)古”的修路碑。黔靈山導(dǎo)游詞 篇6黔靈公園位于貴陽(yáng)市西北角，因素有“黔南第一山”之稱的黔靈山而得名。9℃，最高氣溫33—34℃，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天。黔靈公園園區(qū)山嶺溝壑眾多，坡向齊備，具備各類型植物生長(zhǎng)的立地條件，由于歷史原因，原始亞熱帶濕潤(rùn)性常綠闊葉林群落已基本無(wú)存。古靈山景區(qū)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。這邊請(qǐng)。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉”意思是說紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過摻半、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為“女媧”部族。在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山，必鉆古佛洞。鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來(lái)，真可謂人生再造呀！這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān)，詩(shī)中一名男子回憶與心愛的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀！現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。鳥類大部分為樹棲鳥及少量涉水鳥，分布在山谷、黔靈湖及其上游的濕地。黔靈山的地帶性土壤為黃壤。黔靈公園不僅是國(guó)內(nèi)著名風(fēng)景區(qū)，而且地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，植物種類繁多，是教學(xué)實(shí)習(xí)的良好基地。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰?，F(xiàn)屬城中，可謂得天獨(dú)厚。在飼養(yǎng)和繁殖野生動(dòng)物方面。1941年5月至1942年10月和1949年2月至8月，愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城，曾先后被蔣介石關(guān)押于此。沿“九曲徑”登山可達(dá)弘福寺，該寺建于明末清初，是貴州著名的佛寺之一?，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位及市級(jí)愛國(guó)主義教育基地。靈山大佛高88米，比四川樂山大佛還高出17米。請(qǐng)大家自由選擇通過。后來(lái)，玉石鐵片漸漸地演變成了鈴鐺的形狀。我喜歡黏花彎，因?yàn)樗苊?！拈花灣作?00字 篇3在國(guó)慶假期里，我和爸爸媽媽一起到無(wú)錫靈山的`拈花灣游玩。雖然進(jìn)的看去又窄又短，卻長(zhǎng)的很呢!站在石頭上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去簡(jiǎn)直就像人山人海，我情不自禁的對(duì)媽媽說：“哇!人好多好多啊。從北往南看，竹溪谷是拈花灣的第四個(gè)山谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第四片花瓣。完美的配套設(shè)施及服務(wù)，富有魅力的禪意環(huán)境及氛圍，吸引著國(guó)內(nèi)外許多著名企業(yè)、機(jī)構(gòu)、組織、大學(xué)，來(lái)這里舉辦各種高端會(huì)議、高雅展覽和高品質(zhì)活動(dòng)，每?jī)赡暌粚玫氖澜绻娲壬普搲?，也在這里舉行。良寬禪師終于為鄉(xiāng)情所感，就不辭辛苦，走了三天的路程，回到童年的家鄉(xiāng)?！籼}卜橋這個(gè)橋名源自?鎮(zhèn)州蘿卜?的公案。借指事物的要領(lǐng)，真諦，教內(nèi)外對(duì)此詞皆有不同的論述和解釋。?常識(shí)之見，石上是不能栽花的。宋代蘇東坡曾作一詩(shī)偈：?稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。即使泰山崩于前、猛虎追于后，也一樣悠哉優(yōu)哉地?吃茶去！?人們往往羨慕別人的權(quán)勢(shì)，卻不知這權(quán)勢(shì)的背后，或許犧牲了做人的尊嚴(yán)，或許放棄了自在的生活；羨慕別人的財(cái)富，卻無(wú)從了解財(cái)富主人的?第一桶金?是否帶著原罪，是否背叛了友情、放棄了愛情、疏離了親情?！舭艉瓤蜅?棒喝客棧的創(chuàng)意靈感來(lái)源自?德山棒?與?臨濟(jì)棒?深?yuàn)W的禪文化意味，加起來(lái)便成了臨濟(jì)宗?棒喝交馳、照用齊行?的獨(dú)特作風(fēng)。?這里的一點(diǎn)一滴都盡顯這首詩(shī)的韻味。大殿色調(diào)單純，所包含的顏色不超過兩種，為黑白兩色或紅白兩色，體現(xiàn)了唐風(fēng)審美取向。清代詩(shī)人陳紹琦曾經(jīng)作詩(shī)《伴奴灣懷古》：?風(fēng)景悠閑比苧羅，浣紗人去可如何。香月花街是拈花灣的禪意主題街，這里是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域，也是當(dāng)下最具人文特色的街區(qū)。宋代常州武進(jìn)人孫覿（音迪）曾著文：?獨(dú)行鷗鷺之群，共集雞豚之社。其實(shí)，對(duì)于真正的禪客來(lái)說，有云無(wú)云，有門無(wú)門都不重要，重要的是：您只有從?云門?入門，才能進(jìn)入拈花灣，開始您的禪意生活，重返您的禪意居所。拈花灣，可以說因禪而名，由禪而起，得禪而樂，是當(dāng)代人對(duì)中國(guó)禪文化的創(chuàng)新性解讀與傳承。大家可以從導(dǎo)覽圖上看到，拈花灣正是由五條山谷分布排列組成，神似一支伸展的五瓣蓮花。拈花一笑（云門谷）各位游客朋友，現(xiàn)在我們所處的位置，是拈花灣的游客中心和內(nèi)外交通換乘中心，也是拈花灣最南端的一個(gè)山谷云門谷，是?蓮花八觀?中?五片花瓣?的第五片花瓣。這也就是禪宗的起始。整個(gè)觀演方式十分獨(dú)特，融合觀賞、互動(dòng)、體驗(yàn)、巡游、參與等于一體，所有游客與拈花灣的全體居民都一起參與，共同完成這項(xiàng)活動(dòng)。陶朱公范蠡是歷史上太湖流域的著名人物，因其退隱后經(jīng)商有道，成就斐然，千百年來(lái)被人們奉為?商圣?，是著名的文財(cái)神。拈花堂、百花堂各位游客，在拈花塔的旁邊和對(duì)面，是拈花堂和百花堂。1云樹帆影各位游客請(qǐng)看，那邊就是飄渺美幻的?云樹帆影?景點(diǎn)?！粑灮鹦∈灮鹦∈蜅?，名字取自元代古梅正友禪師所做的一首名為《螢》的詩(shī)詞，曰：?不是祥光不是星，飛騰活計(jì)一身輕。?趙州禪師說：?吃茶去！? 趙州禪師轉(zhuǎn)向另一個(gè)僧人，問：?你來(lái)過嗎？?這個(gè)僧人說：?我曾經(jīng)來(lái)過。指塵世間煽惑人心的八件事：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。惟儼禪師明白了?針扎不入?的旨意，道出一句：?我這里如石上栽花。無(wú)心非是沒有意識(shí)，而是沒有了執(zhí)念和障礙。我們的肉身軀殼是等于我們住的房子，而佛性才是住在里面的真人。?又間：?向上人來(lái)時(shí)，如何接？?山云：?解打鼓。會(huì)議中心配備9個(gè)規(guī)格多樣的多功能廳及專業(yè)的燈光音響設(shè)備。這里是世界佛教論壇的永久會(huì)址，主要布局有世界佛教論壇會(huì)議中心及專屬會(huì)議賓館等配套建筑群，禪心谷也因此而得名，取義靈山盛會(huì)，佛祖拈花，迦葉微笑，始開禪風(fēng)。那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的拈花灣作文300字4篇，歡迎閱讀與收藏。到了目的地，這里的花才多呢！有雪白的櫻花，有紅紅的垂絲海棠，還有彩色的波斯菊。在老師的介紹下，我認(rèn)識(shí)了如飛鳥展翅的飛檐，承重力強(qiáng)的斗拱，用于辟除火災(zāi)的鴟吻，這些都是唐代建筑中典型的特色。景區(qū)成軸對(duì)稱形，所以我們沿著中軸線一直往前走就可以了。好，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，左邊的是天下第一掌，右邊的是百子戲彌勒。麒麟洞，有五百多年(可考)歷史，因洞內(nèi)鐘乳石酷似麒麟而得名。園內(nèi)古木參天，植被茂密，集貴州高原靈氣于一身。白衣庵迭經(jīng)廢壞，現(xiàn)已改筑精舍，面山臨澗?，F(xiàn)展出動(dòng)物50余種，展示有各種珍稀動(dòng)物50余種，其中有國(guó)家一類珍稀保護(hù)動(dòng)物東北虎、非洲獅、金錢豹、孔雀、駝鳥、鴯鹋、大天鵝、羚牛等，有貴州特有的名貴動(dòng)物華南虎、黑葉猴、長(zhǎng)尾雉、紅腹錦雞、白鷴等。一般一天三潮，獨(dú)圣泉一晝夜盈縮約百次，古人稱“百盈泉”、“百刻泉”，為“奇泉”中之“奇泉”。黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。山腳下便是那碧波粼粼的黔靈湖，湖面如鏡，時(shí)不時(shí)有幾條調(diào)皮的小魚跳出水面，游船靜靜的在水面上游走。在地貌上黔靈山一帶為淺切割的低山丘陵，地貌變化主要受地質(zhì)構(gòu)造和巖性的影響，形成若干種地貌類型，成為其它自然地理成分及整修自然景觀發(fā)育的基本骨架。上象王嶺登瞰筑亭，一覽筑城風(fēng)貌。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。咱們邊走邊聊。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。銅頂位于玄武山頂峰，面對(duì)女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)桑中》。奧妙說不盡，陶醉自然中。傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶五彩神石。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。其中珍稀植物有：半楓荷、巖生紅豆樹。黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿、谷地相間，地形富于變化。清泉怪石，隨處可見，并有成群的羅猴和鳥類棲息于此。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。圣泉從山腰兩山夾峙的一個(gè)洼地邊緣的石罅中滲出，一天中盈縮百余次，故稱“百盈泉”。一九五七年黔靈公園建園，該地即劃歸公園管理。黔靈公園是一座綜合性的游覽公園，公園幽靜的山谷里還建有動(dòng)物園，山上保存有第四紀(jì)冰川期遺跡。盤山步道，13公里石階將公園象王嶺、白象山、黔靈山、檀山、大羅嶺、關(guān)刀巖、馬鞍山等群山峻嶺相貫通。今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家！第四篇：黔靈山導(dǎo)游詞黔靈山導(dǎo)游詞6篇作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提?？赐暄莩觯覀兝^續(xù)往前走