【正文】 戒驕的豐富的精神食糧。古圣先賢早就告訴我們“求忠臣于孝子之門”，也就是說治國必先齊家，齊家比先孝悌。如“君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的倫理規(guī)范，“刑不上大夫，禮不下庶人”的特權(quán)思想，“不患寡而患不均”的絕對平均主義的價(jià)值觀念，這些封建糟粕至今仍然沉淀在我們民族的心理之中，腐蝕人們的思想，應(yīng)當(dāng)拋棄。例如教學(xué)《趵突泉》一文，在初讀課文的基礎(chǔ)上，我先指導(dǎo)學(xué)生邊讀課文邊重點(diǎn)思考：作者從幾個(gè)方面描寫趵突泉的美麗景色？要求學(xué)生從課文中找出有關(guān)詞句。如《美麗的小興安嶺》、《富饒的西沙群島》、《桂林山水》、《林?！返取Ｎ以谥v授的班級中把這件事作為環(huán)保的內(nèi)容要求。為此，生物教師要從未成年人的心理和年齡特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持寓教于樂，有針對性地精心組織活動(dòng)項(xiàng)目，積極開展生動(dòng)鮮活的、知識性、趣味性和參與性強(qiáng)的生態(tài)科普教育活動(dòng)。他看見它在糖上“舔了舔”，飛走了。如在學(xué)習(xí)“環(huán)境保護(hù)”一節(jié)后，布置制作生物學(xué)墻報(bào)或簡報(bào)，收集自然環(huán)境被破壞的資料。做完該實(shí)驗(yàn)后，小魚無一死亡。最后，學(xué)生意識到人類應(yīng)該充分尊重其他生物的生存權(quán)，應(yīng)該把地球看做所有生命的家園?！卑拇罄麃喩鷳B(tài)環(huán)境教育專家鄧賽娜認(rèn)為，要讓孩子們與環(huán)境建立情感基礎(chǔ)，就需要他們走出去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中了解感受自然。這些問題的產(chǎn)生和解決，都必須依賴于調(diào)整生物與環(huán)境的關(guān)系，因而引起社會(huì)關(guān)注。這些課文有利于教師充分利用榜樣對學(xué)生進(jìn)行思想教育。接著問學(xué)生，誰知道這個(gè)大名園建在哪兒？為什么中外游客都喜歡到園內(nèi)看一看、走一走呢？（因?yàn)樗俏覈嗣褡约涸O(shè)計(jì)和建造的，是我國造園技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。因此，我們一定要重視道德修養(yǎng)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。中國古代尊師之風(fēng)就達(dá)到鼎盛，所謂“天、地、君、親、師”，教師排在第五位，僅次于神、國君、父母。熱愛科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，必須做到謙虛戒驕，因?yàn)椤皾M招損，謙受益”。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人民生活水平的提高，現(xiàn)在的學(xué)生獨(dú)生子女占有很大的比例，他（她）們從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，花錢大手大腳，對他（她）們進(jìn)行自強(qiáng)不息，勤奮節(jié)儉的教育尤為重要。二、滲透中國傳統(tǒng)道德教育的主要內(nèi)容初中思想品德課七、八年級各兩冊，九年級全一冊，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，可以從以下五方面滲透中國傳統(tǒng)道德教育：愛國愛民、天下為公國家的主人，廣泛的權(quán)利，排在八年級下冊之首，要成為一個(gè)好公民，一個(gè)國家的主人，首先必須愛國，樹立祖國的利益高于一切的思想，愛國必須熱愛人民，熱愛集體，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛民，天下為公的思想，也是滲透中國傳統(tǒng)道德教育的核心內(nèi)容，在這方面我們的古人曾經(jīng)有許多光輝的思想。語文教學(xué)就是生活?？梢娺@樣的評語，不但激發(fā)了孩子愛科學(xué)的熱情，還增強(qiáng)了環(huán)保意識，自然而然產(chǎn)生一種積極向上的動(dòng)力。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。這篇文章的小主人翁是一位從小就失明的小女孩，父母為了給她做眼角膜移植手術(shù)搬到了城里，以賣菜為生。對孩子進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。其次我們還可以借助小學(xué)語文課本里很多素材，讓學(xué)生從小樹立熱愛人類、熱愛集體、保護(hù)生態(tài)平衡等。啟發(fā)學(xué)生：詩人去之前心情如何？到好朋友家沒人來為他開門時(shí)，他的心情如何？當(dāng)他準(zhǔn)備離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)了什么？這時(shí)心情又如何？進(jìn)而激發(fā)學(xué)生想象滿園的春色，再啟發(fā)學(xué)生討論“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，所蘊(yùn)含的哲理。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來組織語文課外活動(dòng)，例如舉辦朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組、文學(xué)社團(tuán)等，這些聽、說、讀、寫活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。那學(xué)生看到我的評語害羞地低下了頭。一、滲透中國傳統(tǒng)道德教育的主要依據(jù)滲透中國傳統(tǒng)道德教育是豐富教材，補(bǔ)充教材內(nèi)容的需要中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，博大精深。孟子也以“平治天下”為己任，開了中國歷史上為國家置死直諫的先河。意思是說崇尚節(jié)約儉樸，國家就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；追求荒淫享受，國家就會(huì)滅亡。關(guān)心他人、尊敬師長尊重他人，關(guān)心幫助他人，尊敬老師，孝敬父母，在八年級上冊有三課這方面的內(nèi)容，尊重他人，包括自己的師長和父母，要求做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人。孔子還提出了對父母要有敬有養(yǎng)，使其在精神上得到慰籍，物質(zhì)上得到保障。辯證的原則要把傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德有機(jī)地結(jié)合起來，必須辯證思維，防止強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面，防止片面性和絕對化的傾向。學(xué)生對趵突泉的美景有了具體認(rèn)識以后，我又進(jìn)一步問學(xué)生：“你們喜歡趵突泉嗎？為什么？”通過討論，學(xué)生會(huì)由覺得趵突泉的美麗進(jìn)而產(chǎn)生對它的熱愛。這些文章用詩一般的語言贊美了祖國的山河，優(yōu)美的風(fēng)景。首先在課堂中討論對這件事的看法和做它的意義。尤其是要吸引中小學(xué)生參與植樹造林、野外考察、觀鳥比賽等活動(dòng)，或開展以保護(hù)野生動(dòng)植物為主題的夏令營、冬令營等校外生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生講完后，我及時(shí)表揚(yáng)了他。學(xué)生收集的資料非常豐富，如長江上游的樹木大面積被砍伐，水土大量流失，誘發(fā)了1998年的洪水泛濫，中下游人民的財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重的損失；淮河的泛濫，也與人類大肆揮霍資源有關(guān)；我國是土地沙漠化最嚴(yán)重的國家之一，僅2000年北京就發(fā)生了12次沙塵暴；污染是沒有國界的，DDT的濫用，連南極的企鵝體內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了DDT；等等。對完成該實(shí)驗(yàn)所用的時(shí)間我們做了統(tǒng)計(jì)：，最快4分鐘，最慢8分鐘。如在學(xué)習(xí)“生物的變異”時(shí)，講到生物在繁衍的過程中，會(huì)不斷地產(chǎn)生可遺傳的變異，這些為生物進(jìn)化提供了原始材料時(shí)，我適時(shí)組織學(xué)生討論：“克隆技術(shù)能拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物嗎？”學(xué)生討論得非常熱烈，經(jīng)過辯論達(dá)成共識：克隆技術(shù)雖然能有效地增加物種的數(shù)量，但從遺傳的角度說，克隆過程只有遺傳，沒有變異，不利于生物進(jìn)化，因此克隆技術(shù)絕不是一個(gè)真正能解決瀕臨滅絕動(dòng)物的有效方法?！耙粋€(gè)學(xué)生不會(huì)拿一支筆在自己的臉上亂畫，而卻可能在一棵樹上亂畫，這是因?yàn)榍楦谢A(chǔ)不一樣。???這樣的題材，在小學(xué)數(shù)學(xué)中比比皆是，關(guān)鍵是我們老師怎么利用這些題材來對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們可以培養(yǎng)學(xué)生以下幾個(gè)方面的情操：第五篇：在初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育在初中生物教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育隨著人類社會(huì)發(fā)展，人類的各項(xiàng)活動(dòng)對自然環(huán)境影響越來越大，隨之而來的是生態(tài)環(huán)境破壞，環(huán)境問題日趨嚴(yán)重，困擾著當(dāng)今世人的六大危機(jī)，即能源耗費(fèi)，資源枯竭，人口膨脹，糧食短缺，環(huán)境退化和生態(tài)失衡。例如《一定要爭氣》、《愛