【正文】 人民為主體的最廣大人民的根本利益。第一篇：馬原學(xué)習(xí)心得淺談學(xué)習(xí)《馬原》的心得和收獲班級(jí)：商英二班 姓名：靳立聰 學(xué)號(hào)：20141208012004 當(dāng)今社會(huì)即將進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。二、馬克思主義的鮮明特征(一)、科學(xué)的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。那么多人生活在一起問(wèn)題和分歧是在所難免的，我們有必要去了解別人的想法，“矛盾的普遍性和特殊形式辯證統(tǒng)一的”，要尊重他人的看法與觀點(diǎn)。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果，特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。我們現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)上還不獨(dú)立。江澤民曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。所謂馬克思主義，就是指“馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，以及繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義”眾所周知，馬克思主義在我國(guó)革命以及社會(huì)建設(shè)過(guò)程中始終發(fā)展著重要作用，對(duì)于我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家有著指導(dǎo)性意義。人的推理能力也是在實(shí)踐中發(fā)展的有目的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種推理是“行動(dòng)的推理”。生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的世界觀進(jìn)行了科學(xué)的系統(tǒng)化、理論化，是當(dāng)代最科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。最近幾年的金融危機(jī)讓諸多發(fā)達(dá)國(guó)家陷入十分難堪的局面，更有一些欠發(fā)達(dá)國(guó)家，例如希臘，更是對(duì)其有了巨大的影響。具體勞動(dòng)是指人們?cè)谝欢ǖ木唧w形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，又稱為有用勞動(dòng)；具體勞動(dòng)通過(guò)人們的勞動(dòng)目的、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具、操作方法、勞動(dòng)結(jié)果等具體形態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。決定價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不是自然意義上的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。而這一缺點(diǎn)在實(shí)際交換過(guò)程中反映為物物直接交換的困難。而就在不久前的亞洲金融危機(jī)便是國(guó)際金融炒家對(duì)泰銖進(jìn)行炒作所造成的惡劣影響，而當(dāng)時(shí)幸虧香港有著中國(guó)這個(gè)強(qiáng)大的后盾，才保住了他的經(jīng)濟(jì)的繁榮與安全，稱為當(dāng)時(shí)金融危機(jī)中沒(méi)有受到影響的地區(qū)之一。為中國(guó)的復(fù)興盡我們的力量。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表先進(jìn)事跡文化，教育前進(jìn)方向的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，發(fā)揮其“導(dǎo)向”作用。在校園里，貧困生因他們的節(jié)儉而被人們所贊頌，尊敬。同時(shí)馬克思主義的學(xué)習(xí)也讓我們用理性地思維方式去看待問(wèn)題，它對(duì)于我們今后的生活也產(chǎn)生了巨大的影響，讓我受益匪淺。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80 多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春，才能有大作為。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，看似深?yuàn)W，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。由此我認(rèn)為 這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)在金融貨幣之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以前靠直接的流血沖突尋求賠款。貨幣形式成為商品經(jīng)濟(jì)中社會(huì)財(cái)富的代表。擴(kuò)大的價(jià)值形式的進(jìn)步就在于在擴(kuò)大的價(jià)值形式中，處于相對(duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值從質(zhì)上和量上表現(xiàn)得更充分。而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別人類勞動(dòng)。這一理論讓我從馬克思主義觀點(diǎn)上看清了什么是商品，什么是貨幣，為什么現(xiàn)在會(huì)通貨膨脹等等問(wèn)題。在以前我一直認(rèn)為馬克思主義原理實(shí)質(zhì)上就是一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，是一種思想上的理論，給我們指明了未來(lái)的道路。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第二實(shí)踐的發(fā)展特別是近代以來(lái)的生產(chǎn)實(shí)踐還為科學(xué)認(rèn)識(shí)提供必要的實(shí)驗(yàn)儀器和工具。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來(lái)，并迅速成熟。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。我們以社會(huì)主義榮辱觀作為行動(dòng)指南也就是將馬克思主義作為我們的行動(dòng)指南。注意：馬克思主義的一些知識(shí)在高中的時(shí)候歷史和政治老師上課時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，但是因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)只是為了考試，不考的內(nèi)容就不學(xué)，這使得我對(duì)馬克思主義的理解不能進(jìn)一步地深入。我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信仰，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想；不斷被提高運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響；不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)青春、智慧和力量，投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。作為剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生，通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將通過(guò)闡釋馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容和對(duì)馬克思主義的相關(guān)學(xué)習(xí)來(lái)談一談學(xué)習(xí)《馬原》的心得和收獲。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具。作為大學(xué)生的我們，要在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，發(fā)揮聰明才智、展現(xiàn)人生價(jià)值，努力是自己成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。同時(shí) ,國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克 思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。馬克思主義作為基本指導(dǎo)思想，在我國(guó)人民主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，都有著不可磨滅的功績(jī)。明白了同自然界的運(yùn)動(dòng)發(fā)展一樣，人類社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)也有其自身的規(guī)律。在資本主義生產(chǎn)發(fā)展集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷。大學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。不過(guò)，最近幾年，這一經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)同樣沒(méi)有能夠避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，這時(shí)候西方資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)者開始研究了馬克思的《資本論》，并開始進(jìn)行改革?？偨Y(jié)來(lái)講就是：具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究?jī)r(jià)值形式的演化過(guò)程，來(lái)“探討商品價(jià)值關(guān)系中包含的價(jià)值表現(xiàn)，怎樣從最簡(jiǎn)單的最不顯眼的樣子一直發(fā)展到炫目的貨幣形式。一般等價(jià)物的出現(xiàn)使所有的商品在質(zhì)上等同，在量上可比。如此一來(lái)，作為獲取鑄幣收入結(jié)果的美元貶值，同時(shí)也意味著美國(guó)對(duì)外債務(wù)的縮水。當(dāng)然通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。實(shí)用主義的方 法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲 了客觀實(shí)際。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展中國(guó)家融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高自己的本領(lǐng)。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺(jué)的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！睕](méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展。我們的開支幾乎全部來(lái)自父母?？傊诶碚撀?lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無(wú)疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其