【正文】 生，我也如同少奇同志第二條所述，沒有經(jīng)過長期的革命實(shí)踐，不能深刻的認(rèn)識(shí)到敵人、自己，以及社會(huì)發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律。對(duì)于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。懷 著學(xué)習(xí)的目的，我再次研讀了這篇文章，對(duì)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、要求有了更深的理 解。對(duì)于 學(xué)生，便是在日常學(xué)習(xí)中，在社會(huì)活動(dòng)中完善自己的人格，豐富自己的知識(shí)、陶 冶自己的情操的過程。第二，如何去“修養(yǎng)”？在中國古時(shí)，曾子說過“吾日三省吾身”，這是說自我反省的問題。目前黨中央也非常重視黨風(fēng)廉政建設(shè)，而要說到黨風(fēng)廉政，更應(yīng)該從小抓起，從青年、學(xué)生黨員抓起，讓年輕黨員充分認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)、宗旨，不斷在日常生活中提高自己的修養(yǎng)，成為合格的共產(chǎn)黨員。對(duì)于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)辄h員只有全心全意地爭取黨的事業(yè)的發(fā)展、成功和勝利，才能提高自己的能力，增加自己的本領(lǐng)。只要社會(huì)中還有這些惡濁東西，社會(huì)中還存在著階級(jí)，存在著剝削階級(jí)的影響，那末，在共產(chǎn)黨內(nèi)也就難免或多或少地存在一些惡濁的東西。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》開宗明義地從兩方面解釋了共產(chǎn)黨員為什么要進(jìn)行自我修養(yǎng)，即人類在改造自然和社會(huì)的同時(shí)要對(duì)自己進(jìn)行改造是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和在革命實(shí)踐中改造自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員進(jìn)步的必要條件。我們所有人都一定要避免以上幾種思想，時(shí)刻保持黨性，向黨組織靠攏，不能出現(xiàn)自私、利己主義者，時(shí)刻保持黨的最高標(biāo)準(zhǔn)?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評(píng)。第三，修養(yǎng)中要反對(duì)的思想。共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)是建立在唯物主義基礎(chǔ)上的革命修養(yǎng)，是從革命實(shí)踐中完善和總結(jié)革命理論的過程。這一點(diǎn)在毛主席的論著里也有體現(xiàn)：所謂的“幼稚病”即是如此。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。(四)在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格地約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多“小節(jié)”(個(gè)人生活和態(tài)度等)也注意到。這是黨員個(gè)人的無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和非無產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的矛盾和斗爭。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大的事業(yè)，但共產(chǎn)主義事業(yè)也是人類歷史上空前艱難的事業(yè)，必須經(jīng)過長期的艱苦的曲折的斗爭，才能戰(zhàn)勝最強(qiáng)大的敵人，戰(zhàn)勝一切剝削階級(jí)；在取得勝利以后，還要長期地耐心地進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改造和思想文化的改造，才能肅清剝削階級(jí)在人民中的一切影響和傳統(tǒng)習(xí)慣等，并且建立新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、新的共產(chǎn)主義的文化和社會(huì)道德。書中說：按照黨章的規(guī)定，只要承認(rèn)黨綱、黨章，交納黨費(fèi)，并且在黨的一個(gè)組織內(nèi)擔(dān)負(fù)一定工作的人，就可成為黨員。從這個(gè)方面說，黨員的自身修養(yǎng)也是一種保證我黨先進(jìn)性、進(jìn)步性和堅(jiān)定性的重要法寶，是維持我黨我國長治久安的執(zhí)政基礎(chǔ)。正如少奇同志在第一章所說，“一個(gè)比較幼稚的革命者，由于他：(一)是從舊社會(huì)中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會(huì)中各種思想意識(shí)(包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng))的殘余；(二)沒有經(jīng)過長期的革命的實(shí)踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識(shí)敵人，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革 命實(shí)踐。首先，什么是“修養(yǎng)”？ 所謂的“修養(yǎng)”，并不是一個(gè)靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷完善的過程。同時(shí)更要注意防止外來敵對(duì)勢力的侵蝕，防止資本主義糖 衣炮彈的進(jìn)攻，防止國內(nèi)分裂勢力的挑撥、防止不明真相的鬧事?！对娊?jīng)》上有這樣著名的詩句：“如切如磋，如琢如磨”，這是說朋友之間要互相幫助，互相批評(píng)。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合?？偠灾?，一方面，黨員個(gè)人應(yīng)該完全服從黨的利益，克己奉公。特別的，在這一部分的最后提到共產(chǎn)黨員需要在革命勝利和成功的時(shí)候“加緊自己的無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級(jí)的革命品質(zhì)”，才能避免重蹈“歷代革命者在成功時(shí)的覆轍”。通過各方面的修養(yǎng)和提高，才能永葆黨員的先進(jìn)性，避免出現(xiàn)精神空虛、或貪污腐化，的現(xiàn)象，失去了黨員的黨性，直至滑向犯罪深淵，嚴(yán)重?cái)牧它h員形象，突出影響了人民群眾和黨的血肉聯(lián)系，任其發(fā)展下去，甚至?xí)?dòng)搖黨執(zhí)政的基石。然而，這些古語只知其一，未知其二，只觸皮毛，而未切要害。針對(duì)黨員的各種思潮，少奇同志總結(jié)了六種應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)的思想意識(shí)：；；、個(gè)人英雄主義、風(fēng)頭主義；，不擇手段；、不識(shí)大體；