【正文】 社會(huì)風(fēng)氣能夠產(chǎn)生很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用。第二，強(qiáng)化學(xué)術(shù)團(tuán)體和科研機(jī)構(gòu)的作用。但是眼下，在全國(guó)很多高校里，誠(chéng)信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響。其次，深化誠(chéng)信道德體驗(yàn)教育。在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多……夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。只有誠(chéng)信，才是人生的通行證。怎樣就是誠(chéng)信？怎樣做才是誠(chéng)信的行為？要讓學(xué)生有樣可學(xué)。正如著名教育家陶行知所說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。由于一年級(jí)小朋友年齡小，良好的文明行為習(xí)慣在形成過(guò)程中不穩(wěn)固。拒絕弄虛作假，誠(chéng)信做人，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，一名合格的大學(xué)生。這與我們過(guò)去的輕信、盲從相比似乎是個(gè)進(jìn)步。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。科研誠(chéng)信是基本的職業(yè)道德，需要通過(guò)自律和他律來(lái)保持，不但個(gè)人要自律，單位也要自律。(三)明確責(zé)任、加強(qiáng)協(xié)作，形成科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)的合力科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)黨和政府高度重視、社會(huì)高度關(guān)注，科技界形成了高度共識(shí)，要作為一件大事擺在科技工作的突出位置。他們錯(cuò)了，是人格。高校是新思想、新知識(shí)、新理論的搖籃，加強(qiáng)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校提高科研水平、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求，也是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚和促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求。在科技界，科技人員缺乏自我監(jiān)督、自我完善的機(jī)制和傳統(tǒng)；社會(huì)對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)程度還比較膚淺，科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神遠(yuǎn)沒(méi)有得到普及；自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間的誤解和隔離現(xiàn)象還沒(méi)有得到根本的解決。一是不當(dāng)行為得不到有效的約束和監(jiān)督；二是當(dāng)不端行為發(fā)生后得不到應(yīng)有的懲處時(shí)，對(duì)不端行為進(jìn)一步蔓延造成很大的影響。在追求數(shù)量的管理模式下，評(píng)價(jià)指標(biāo)的單一性成為我國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)中的一個(gè)突出問(wèn)題。這些行為和現(xiàn)象若不加以制約，將嚴(yán)重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽(yù)，阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步，進(jìn)而影響整個(gè)學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新發(fā)展。朋友們，讓我們每個(gè)人像愛(ài)惜生命一樣，珍愛(ài)自己的誠(chéng)信，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。甚至連高考作文里都充斥著它的身影。如若他們沒(méi)有秉著“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的信念，誠(chéng)信對(duì)待每一位顧客，怎會(huì)有這般具影響力的傲人佳績(jī)?？墒?，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。其次，要做到言出必行，我們自己說(shuō)出去的話就要負(fù)好責(zé)任，既然答應(yīng)了就要想辦法去完成。第一篇：誠(chéng)信小論文誠(chéng) 信誠(chéng)信是人的道德觀念的基本原則，只有遵守信譽(yù)的人才能贏得別人的尊重。做不到的事我們不能去盲目答應(yīng)，不然到時(shí)候難看的還是自己?；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。是誠(chéng)信創(chuàng)寫(xiě)了歷史佳績(jī)，是誠(chéng)信樹(shù)立了張瑞敏的廠長(zhǎng)威嚴(yán)！有如此誠(chéng)信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國(guó)家為賭注，以誠(chéng)信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國(guó)破人亡的結(jié)果。“誠(chéng)信”為何如此受眾人青瞇？誠(chéng)信，顧名思義，就是誠(chéng)實(shí)、守信。在現(xiàn)實(shí)生活中的今天，我們每一個(gè)人都不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新誠(chéng)信。同時(shí)，學(xué)風(fēng)問(wèn)題很容易成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。好多評(píng)價(jià)指標(biāo)只是為了迎合一時(shí)之需，在指標(biāo)設(shè)置上多具有官員的意志的體現(xiàn)；再還有同行評(píng)議的不健全。(二)個(gè)體成因一是科學(xué)道德教育的缺失。二是我國(guó)科學(xué)共同體一定程度上的封閉觀念?？蒲腥狈φ\(chéng)信的學(xué)校，其學(xué)校信譽(yù)、教師的科研水平、學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量都會(huì)受到社會(huì)的懷疑；科研缺乏誠(chéng)信、學(xué)風(fēng)不正，不僅敗壞了學(xué)校的聲譽(yù)，而且嚴(yán)重影響學(xué)校教學(xué)、科研各領(lǐng)域的工作，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響[5]?！睕](méi)有誠(chéng)信，就會(huì)破壞科學(xué)研究的秩序，就會(huì)影響科學(xué)家持之以恒的科學(xué)探索和創(chuàng)造活力，科學(xué)事業(yè)將無(wú)法向前發(fā)展。第一，強(qiáng)化對(duì)科研誠(chéng)信和學(xué)風(fēng)建設(shè)的宏觀指導(dǎo)?？蒲械赖陆ㄔO(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、多方努力的過(guò)程，制度需要不斷健全和完善。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、誠(chéng)信觀念新穎等特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生積極作用。然而，當(dāng)我們對(duì)一切都持懷疑態(tài)度，甚至是冷漠、麻木時(shí)，就不知道這是社會(huì)的進(jìn)步、還是悲哀了。重新樹(shù)立誠(chéng)信的中華傳統(tǒng)美德，更好的成為國(guó)家事業(yè)的建設(shè)者和接班人，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的順利發(fā)展。特別是一些平時(shí)行為習(xí)慣自控能力差的學(xué)生，一旦遇到適宜的土壤和氣候，不良行為就會(huì)重新萌發(fā)。四、通過(guò)樹(shù)立典型，激發(fā)誠(chéng)信情感。失去誠(chéng)信，在交際上會(huì)失去朋友，在商業(yè)場(chǎng)上會(huì)失去顧客，做學(xué)問(wèn)弄虛作假會(huì)一無(wú)所獲?！蹦切├?、喪失良心、把聰明用在造假和欺騙上的人，他們的所作所為，動(dòng)搖的可是我們整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信啊！誠(chéng)信，這倆輕飄飄的字兒，到底有著怎樣沉甸甸的內(nèi)涵？我們?cè){咒那些坑蒙拐騙的人，痛恨那些造假賣(mài)假的人，鄙視那些不誠(chéng)信做事的人，那么我們自己呢？我們自己呢？ 盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――這就是誠(chéng)信。德育工作者要樹(shù)立學(xué)生是學(xué)校誠(chéng)信道德建設(shè)主體的觀念。參考文獻(xiàn)：[1] 陳越，[J].中國(guó)科學(xué)基金，2011,(4):7071.[2] [J].科學(xué)新聞，2008,(24):2628.[3] [J].中國(guó)科技論壇，2007,(6).[4] 黃宇，[J].科技管理研究2010,30.[5] 蔡宇青,于娜,[J].管理學(xué)家,2010,(10).[6] 劉延?xùn)|，劉延?xùn)|在科研誠(chéng)信與學(xué)風(fēng)建設(shè)座談會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，.[7] [J].出國(guó)與就業(yè),2011,(10).[8] 王國(guó)建,牛文忠,[J].西南國(guó)防醫(yī)藥,2010,20(8).第四篇：大學(xué)生誠(chéng)信論文大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信去哪了“艱苦創(chuàng)業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)精神，陪伴著我們走過(guò)從幼兒開(kāi)始的幼兒園，小學(xué)，初中，高中，甚至大學(xué)，它是莘莘學(xué)子的力量源泉，是當(dāng)代大學(xué)生的一面旗幟，是我們永恒的追求。要落實(shí)相應(yīng)的責(zé)任，形成政府部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)、高等院校、科技組織等各司其職、齊抓共管，社會(huì)廣泛參與，科技人員自覺(jué)行動(dòng)的格局?？茖W(xué)發(fā)展的歷史也是科學(xué)精神引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的歷史?？茖W(xué)研究是以誠(chéng)實(shí)守信為基礎(chǔ)的事業(yè)，自誕生之始就把追求真理、揭示客觀規(guī)律作為崇高目標(biāo)。三是誠(chéng)信文化的缺乏。在我國(guó)傳統(tǒng)教育體系中，科技工作者所受的教育不全面，重科學(xué)知識(shí)教育，輕科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法和科學(xué)思想教育；重政治思想教育，輕道德品質(zhì)教育，把道德視為小節(jié)，以圣人道德教育代替公民道德、職業(yè)道德教育，忽視道德底線的教育。評(píng)議中規(guī)定的回避制度、保密制度和監(jiān)督制度在科技評(píng)價(jià)中本是同行評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)，但由于嚴(yán)密性不夠，或者是由于難于控制和操作等原因都形同虛設(shè)。早在2003年Nature雜志就撰文指出，德國(guó)資深科學(xué)家認(rèn)為，媒體越來(lái)越多有關(guān)學(xué)術(shù)不端的報(bào)道在損毀公眾對(duì)科學(xué)的信任。要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)所不在，讓我們做誠(chéng)信的主人。不守誠(chéng)信之風(fēng)逐漸蔓延：曾驚動(dòng)一時(shí)的安徽假奶粉事件，那些廠商為了謀取暴利，而不顧及一個(gè)個(gè)幼小的生命因此將人生定格在搖籃中，難道他們沒(méi)有一點(diǎn)同情心和道德觀嗎？還有2008年發(fā)生的“三聚氰胺”事件，那些所謂的中國(guó)馳名品牌：三鹿、伊利、蒙牛等，他們?cè)趺慈绦臑榱俗约旱睦?，而將黑暗、貪婪的魔爪伸向一直相信他們的父母和孩子？他們?cè)趺慈绦目粗且粡垙堉赡鄣男δ樖ド墓獠?？他們的道義去哪兒了？他們的誠(chéng)信去哪兒了？面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體