【正文】 己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓?！肮食o欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。為無為，則無不智?！薄兜赖陆?jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進行探索的序幕。那末，你不要對他倆說：“呸”不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對他倆說有禮貌的話，你應(yīng)當(dāng)畢恭畢敬地服待他倆，你應(yīng)當(dāng)說：“我的主啊，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對于常?；谶^者是至赦的。人一出生就是善良的，曾在沈陽的一輛公交車上發(fā)生了這樣的一幕，一個小偷在偷東西，正在小偷將要盜竊時，一個小孩看見了，并喊了不許偷東西，當(dāng)即，小偷給了那個小孩一個耳光，可是，現(xiàn)場并沒有一個人為這個孩子討回公道，而是在一旁觀看。”反正當(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎？”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢！如果現(xiàn)在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎？語文組長可是你這段時間夢寐以求的?。÷爧寢屢徽f，我便跑進了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來。成語不但言簡意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態(tài)，而且方寸之間更傳達(dá)著豐富的含義，是漢語詞匯中的璀璨明珠。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇6誦讀經(jīng)典，是中華民族對青少年進行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑，有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格，塑造品德。一般人總認(rèn)為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場的討價還價有什么區(qū)別呢？作為我們青少年，能做到這點是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。就是堡壘下的基石。怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧！第二單元主要講的是強自信。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇10今天，學(xué)校給我們發(fā)了一本書，書名為《國學(xué)經(jīng)典誦讀》。到了學(xué)校，老師開始上課，我望著窗外藍(lán)藍(lán)的天空，歡飛的小鳥，心早已飛到操場上去了，時間又在我望向窗外的時候溜走了。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。父親笑而不語，母親在一旁說：“有點像鐵劃了。正所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。就像“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來解釋這句名言。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強?？兹谒臍q時，鄰居家送來一筐梨。學(xué)生們認(rèn)為管仲投靠了敵人，沒有做人的氣節(jié)。對學(xué)生正確評價應(yīng)該是人性化的評價、應(yīng)該是科學(xué)的評價，應(yīng)該是淡化了激烈的分?jǐn)?shù)名次的競爭，強化了教師的育人意識評價。《三字經(jīng)》真是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪?，生活中的向?qū)О?！它簡直是一個法術(shù)高明的魔法師，給予我們啟導(dǎo)，讓我們發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。詞明理晰，淹貫三才，出入經(jīng)史，人情事理融貫其中。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的`如“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。只有刻苦學(xué)習(xí)、研究學(xué)問的人才能獲得真正的成功。讀完這則故事，我覺得做任何事情都應(yīng)該像王獻之這樣，學(xué)習(xí)他的毅力，學(xué)習(xí)他的堅持。故事的內(nèi)容是這樣子的：晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學(xué)寫字?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_的時候樣子。當(dāng)別人問他為什么能取得了如此高的成就時，他說：我只是把別人喝咖啡和看電影的時間用在寫作上罷了。到宋代理學(xué)大家朱熹時，他強調(diào)：考察以往圣賢之所以教人，無非是讓人們探求明白做人的道理，進行自我修身，然后推己及人。這是《周禮。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇7《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝?，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。經(jīng)典，伴我成長?！倍Ａ懔?，放學(xué)鈴響了。曹丕暴如猛虎，一心想奪取他父王的位置，而曹植卻視權(quán)力于無物，才高八斗的他在其兄長的逼迫下不得不作出七步詩?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條?！睂Υ偁?，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。在現(xiàn)實和一些文藝作品中，我們常常會看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的范圍。“名可名，非常名?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。孫敬年少好學(xué)，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。在家里，倡導(dǎo)低碳生活，用洗菜、洗碗的水沖馬桶；量體裁衣，能吃多少就煮多少；盡量不用塑料袋裝東西；廢舊物品想方設(shè)法再利用……勤儉節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。掩卷沉思，諸葛亮雖然貴為丞相，但是他的生活起居卻非常節(jié)儉。作為教育先祖的孔子，可謂教書育人的典范，孔子從而立之年開始教授學(xué)生，而且持久不渝，終生以之，他一生“弟子三千，賢人七十二”，這是中國教育史上的佳話，也是世界教育史上的奇跡。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中?！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對人的情感、情操、修養(yǎng)的重視。我還發(fā)現(xiàn)在班里，有些家庭條件優(yōu)越的同學(xué)，愛炫耀家庭的富有，1明明教室有桶裝的純凈水，可是他們偏要買飲料；穿的追求名牌；用的追求高檔。這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一?！墩撜Z》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。“玄之又玄，眾妙之門。”所以富貴以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發(fā)生在我們身邊的，是我們經(jīng)常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。也許是任他們嘮叨，撒氣。請讓自己靜下心來想想自己，想想如今的社會狀況，我們是不是該站起來來挽救社會的善心，來讓社會更加和諧穩(wěn)定，如果想好了那就請站起來吧！國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇3書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的39。讀了這么多成語故事，讓我真正感到了書中的故事不但有很深的教育啟發(fā)作用，而且也為自己的口頭交際和書面寫作增添了不少文采和活力?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。二、分類施教，把握階段性。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。但只有人最為尊貴。國學(xué)經(jīng)典讀后感 篇9一直認(rèn)為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過進一步學(xué)習(xí)北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現(xiàn)兩家的觀點中依然有著共同之處，特別是對人的修養(yǎng)的倡導(dǎo)上起著殊途同歸的效果。有一天，牛頓請了幾個朋友到家里吃飯。我們一定要珍惜時間，做時間的小主人，因為花有重開日，人無再少年。使社會秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強制，而是教化，恃德不恃力。從此，他更加下功夫練習(xí)寫字了。古代有許多名人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，有為防止打瞌睡影響學(xué)習(xí)而用繩子將自己頭發(fā)綁在房梁上孫敬，也有用錐子將自己大腿刺痛而刻苦讀書的蘇秦，又有貧窮買不起蠟燭而冒著嚴(yán)寒“映雪讀書”的孫康，還有因家境貧寒點不起油燈而“鑿壁偷光”學(xué)習(xí)的匡衡。還有一些能瑯瑯上口而又意味深長的名言警句。句句精辟，句句簡練，句句哲理，再細(xì)心領(lǐng)會琢磨?？兹谒臍q能讓梨，讓我明白了敬愛兄弟是每個人都應(yīng)做到的事情。而現(xiàn)實的教育中我們是否也存在如孔子學(xué)生那樣去評價我們的學(xué)生。這樣束縛了學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性，禁錮了學(xué)生的個性發(fā)展?！度纸?jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫后代留下什么遺產(chǎn)。它承載著我國傳統(tǒng)文化的博大精深，記載著千千萬萬個尊師愛友、孝順父母等令人敬佩的故事。這才是讀詩、讀詞的最高境界—讀名言。當(dāng)然，也有讓我們引以為戒的反面例子，比如被譽為神童的方仲永，據(jù)說他五歲時就有作詩的天賦，作出的詩轟動一時。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執(zhí)握在手中的筆，沒有拔動，于是他贊揚了兒子說：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問題的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在就請你跟著我們一起進入這詩歌的世界吧！通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。他這一工作起來就是四、五個小時，等他記起約朋友吃飯之事走出實驗室時，餐桌上的菜已經(jīng)吃完了。道家的自然無為思想包括崇尚天道的自然無為和提倡人道的自然無為，即人與自熱界的關(guān)系方面，道家強調(diào)人與天地萬物之間和諧、一體的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)順物之則，緣理而動，不要以人的主觀意愿去胡亂行動，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會人際關(guān)系方面，尤其是處于社會領(lǐng)導(dǎo)地位的`統(tǒng)治者，要效